簡介

在中國的盆景中，蘇州又是起源較早、發(fā)展較快的地區(qū)之一。根據(jù)記載，蘇州的盆景成于唐宋，興于明清，盛于當(dāng)代。南宋著名詩人范成大隱石湖時，就曾以英石、靈璧石、

太湖石制成盆景，放在幾案上，還冠以“天柱峰”、“小峨眉”等名稱，供親朋好友觀賞。明清時期，蘇州的盆景藝術(shù)已較為普及，富戶疊山造園、平民設(shè)盆置景，成為一種時尚。明代黃省曾《吳風(fēng)錄》載：“閭閻下戶亦飾小山盆島為玩”。清代，虎丘山塘一帶盆景制作十分興盛，較大的盆景園圃就有10多家。當(dāng)時的詩人沈朝初在《憶江南》里說：“蘇州好，小樹種山塘。半寸青松虬干古，一拳文石蘚苔蒼。盆里畫瀟湘。”清代末期，由于社會動蕩，民不聊生，蘇州的盆景逐漸衰落。直到上世紀(jì)三十年代，文學(xué)家周瘦鵑參與盆景技藝的復(fù)興后，蘇州的盆景才再度引起人們關(guān)注。周瘦鵑有思想，有點(diǎn)子，他和朱子安亦師亦友，周向朱學(xué)盆景技法，朱向周學(xué)盆景文化，使作品擺脫匠俗。到五六十年代，蘇州的盆景在技藝上逐步形成“蘇派”風(fēng)格，影響遠(yuǎn)播海內(nèi)外。

蘇派盆景有樹樁盆景和水石盆景之分，前者于盆內(nèi)栽植高不盈尺的古老樹樁，經(jīng)精心剪扎和培養(yǎng)，千姿百態(tài)，生機(jī)盎然；后者以拳石片巖，藝術(shù)加工后巧妙綴于盆內(nèi)，“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里?！碧K派盆景還特別講究盆與架的選擇，若配置得宜，有相得益彰、錦上添花之妙。

近40多年來，盆景藝術(shù)進(jìn)入一個新的發(fā)展時期?；⑶鹦卤俚娜f景山莊，陳列盆景數(shù)以千計，集蘇派盆景藝術(shù)之大成。

淵源

有2500年建城歷史的蘇州，地處長江下游，太湖之濱，丘陵連綿，河漢密布，氣候濕潤，雨量充沛，適宜于植物的繁殖與生長，為樹樁盆景的發(fā)展提供了極其有利的地域環(huán)境和自然條件。

蘇州既是一座獨(dú)特的水城，又是一座集東方園林建筑藝術(shù)之大成的園林城市，自古以來就享有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的聲譽(yù)。蘇州城區(qū)水道縱橫，橋梁交錯，過去有水道近百公里，也有40公里；過去有橋梁325座，仍保存一百多座。唐朝詩人杜茍鶴的送友人游吳一詩寫道：“君到姑蘇見，人家盡枕河。左宮閑地少，小巷水橋多。夜市賞菱藕，春船載績羅。遙知未眠月，鄉(xiāng)思在漁歌。”從中可以窺見當(dāng)時蘇州的風(fēng)貌。由此地域環(huán)境孕育的蘇州方言，發(fā)音綿軟，一語三轉(zhuǎn)，因而被稱作“吳依軟語”。（與朱文長《琴史》中所指出的“蜀百躁急，若激浪奔雷”迎然不同。）

蘇派盆景

開放的也有二、三十處。蘇州的園林與其他城市豪紳富賈的園林有所不同，不僅歷史悠久，而且大多出自當(dāng)時文壇名士之手，因而體現(xiàn)了高度的藝術(shù)素養(yǎng)和強(qiáng)烈的人文精神。如拙政園，原為明朝御史王獻(xiàn)臣棄官還鄉(xiāng)后所建，其園址曾是唐朝詩人陸魯望的故宅，環(huán)境清幽，淡泊自然。以在建筑布局上出類拔萃的留園，初為明朝太仆徐泰的私家花園，后歸清朝布政使劉蓉峰修尊改建為“寒碧山莊”，竹色清寒，波光澄碧。唐末吳越廣陵王錢元燎的池館“滄浪亭”，到北來為詩人蘇舜卿購得，后又成為南宋抗金名將韓世忠的宅第，故稱韓園，溪水瀠回，清幽古樸。如此等等，可以說每一座園林都與文壇名士有“緣”。園林藝術(shù)與盆景藝術(shù)本來就是一對“孿生姊妹”，蘇州園林建筑的高度成就，必然對蘇派盆景的形成與發(fā)展產(chǎn)生直接的重大影響，尤其是這些園林的創(chuàng)建者，有不少就是盆景藝術(shù)的愛好者、制作者。

蘇州不但是一座商業(yè)城市，更重要的還在于是一座文化城市，文物數(shù)量之多、質(zhì)量之高、名聲之大，在全國也不多見。從唐朝初年起，蘇州就是江南地區(qū)的文化活動中心，詩文書畫蜚聲全國。三國時期有陸遜，晉代有陸機(jī)、陸云，盛唐的韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫等都做過蘇州刺史，晚唐有陸龜蒙、皮日休，宋、元以后出自蘇州的文壇名士更多，尤其是明朝以沈周、文征明、唐寅、仇英為主將的“吳門畫派”，對蘇州盆景的藝術(shù)風(fēng)格影響更為深遠(yuǎn)。從蘇州人文震亨的《長物志》中可以看出，當(dāng)時蘇州的樹樁盆景已仿照著名畫家的畫意、著名詩人的詩情進(jìn)行創(chuàng)作，追求諸如“云林山樹畫意”之類的藝術(shù)境界《姑蘇志》：“虎邱人善于貧中植奇花異卉，盤松古梅，置之幾案，清雅可愛，謂之盆景?！碧K州近代著名作家、園藝家周瘦鵑就曾指出．“我的盆栽．一方面出自心裁的創(chuàng)作，一方面是取法乎上，依照古人的名畫來做。先后做成的有唐寅的《蕉石圖》、沈石田的《鶴聽琴圖》、夏仲昭的《竹趣圖》和《半窗晴翠圖》、清王煙容的《新蒲壽石圖》等。”（沈石田即沈周，王煙容即王原祁，清初畫壇“六大家”之一。）

蘇派樹樁盆景分為規(guī)則（即川派之規(guī)律）、自然兩大類。專統(tǒng)的規(guī)則類的主要形式叫“六臺三托一頂”，將樹干蟠成6個彎，在每個彎的部位留一側(cè)枝，左、右、背三個方向各3枝，扎成9個圓形枝片，左右對稱的6片即“六臺”，背面的3片即“三托”，然后在樹頂扎成一個大枝片，即“一頂”，參差有趣，層欠分明。陳放時一般都兩盆對稱，意為“十全十美”，所以很受達(dá)官顯貴、富商豪紳的喜愛；普通百姓也十分歡迎，圖個吉利，做到了雅俗共賞。

與規(guī)則類相互共存的自然類，隨著時代的前進(jìn)，到了本世紀(jì)40年代，在以朱子安為代表的盆景藝術(shù)家們的大膽革新下，擺脫了傳統(tǒng)形式的束縛，采用“粗扎細(xì)剪”的技法，快速成型，賦予蘇派盆景以新的時代精神。所謂“粗扎細(xì)剪”，就是以剪為主，以扎為輔，對樹樁枝干用棕絲蟠扎成平整而略為傾斜的兩彎半S形片子，以后用剪刀修成橢圓形，中間略為隆起，盡可能保持其自然形態(tài)，狀若云朵，并按照樹木的生長習(xí)性，為每根樹樁結(jié)“頂”，從此不再向上，而是向側(cè)枝伸展，使之更加豐滿、美觀?！绊敗钡奈恢靡驑抖悾騽荻?，以期達(dá)到整個造型構(gòu)圖簡潔，意境深遠(yuǎn)的藝術(shù)效果，從而成為當(dāng)代蘇派盆景藝術(shù)風(fēng)格的主要特征。被譽(yù)為江蘇盆景之王：有500年樹齡的《秦漢遺韻》（圓柏）及《云蒸霞蔚》（大皈松）、《盛世銘》（雀梅）等都堪稱該派的典型代表作品，在全國盆壇藝苑也屬傳世珍品。

樹樁盆景常用的樹種有松、柏、雀梅、榔榆、黃楊、三角楓、石榴、鳥不宿等。

蘇派盆景的山水盆景也頗多古人畫意，富有濃郁的詩情，布局簡練，章法嚴(yán)謹(jǐn)，生動地再現(xiàn)了江南風(fēng)光。常用的石材有斧劈石、昆山白石、太湖石、英石等。改革開放以來，隨著各派之間的交流日多，也引進(jìn)其他石材品種。

發(fā)展

蘇派盆景藝術(shù)歷史悠久，有其獨(dú)特的造型結(jié)構(gòu)和藝術(shù)風(fēng)格，是中國盆景的主要流派之一。

蘇州地處太湖之濱，山清水秀，風(fēng)光綺麗，而且氣候濕潤，雨量充沛，這里可供盆景制作的植物品種極其豐富。蘇州也盛產(chǎn)適合于山水盆景的各種山石，如透剔玲瓏的太湖石、昆山白百、蘇州黃石等等。這就為盆景制作提供了充分的物質(zhì)條件。建城已二千五百年的蘇州，又是歷史上人文薈萃、文化昌盛，詩、書、畫聞名全國的地區(qū)。唐代的韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫等都曾做過蘇州刺史。宋、元之后，出自蘇州或曾居住在蘇州的騷人墨客為數(shù)更多，他們給蘇州留下了許多詩文和畫卷。盆景既是飽含詩情畫意的藝術(shù)品，這些詩篇、文章、畫卷，就成了供盆景藝術(shù)家創(chuàng)作構(gòu)思的源泉。

蘇派盆景藝術(shù)的發(fā)展得天獨(dú)厚。太湖石玲瓏透剔，山崖溪邊嘉樹隨手可得。蘇州山水秀麗，風(fēng)光宜人，在歷史上早就有不少造園名手，把山林野趣攝于城市的園林藝術(shù)之中，因而“咫只千里，縮龍成寸”的盆景藝術(shù)更有了借鑒的范本；加之蘇州向?yàn)槲娜怂C萃之地，盆景藝術(shù)長期受其文化藝術(shù)的熏陶，遂逐步形成蘇派盆景藝術(shù)的區(qū)域特性和獨(dú)特的傳統(tǒng)風(fēng)格。

蘇派盆景以古雅拙樸見長。幾十年乃至上百年的虬干老枝，培植于小盆之中，竟能高不盈尺，自然成態(tài)，或懸或垂、或俯或爺，配以古盆和蘇式幾架，則古趣盎然。

蘇派盆景的布局構(gòu)思精細(xì)入微，取法自然，混同天生，絕少斧鑿之痕，富有藝術(shù)情趣。在處理虛實(shí)，曲直、疏密、開合、明暗等關(guān)系上，脈理清晰，卓具匠心。

蘇派盆景著重意境的創(chuàng)造，它以情景交融的藝術(shù)魅力吸引人們。它吸取古典園林藝術(shù)精粹，綜合中國繪畫技法之特長，以景寓情，以情抒景，運(yùn)用“小中見大”等藝術(shù)手法，取得景中有情，景外亦有情的藝術(shù)效果。作品耐人尋味，令人愛不釋手。

當(dāng)今，蘇派盆景后繼有人，作品更為豐富多姿，它將以新時代的風(fēng)貌，陶冶人們的思想情操，滿足人民的文化生活需要，煥發(fā)出絢麗奪目的光彩。廣大園藝工作者正在為創(chuàng)造蘇派盆景藝術(shù)新風(fēng)格而努力。

對蘇州盆景風(fēng)格影響較大的，是明代成化、弘治年間的沈石田、文征明、唐伯虎、仇十洲四大畫家，后世稱之為"吳門畫派"。蘇州歷代文人自制盆景的，宋有范成大，明有文震亨，清有胡煥章，現(xiàn)代有周瘦鵑等。周先生曾經(jīng)說過:"我的盆景，一方面是自出心裁的創(chuàng)作，一方面是仿照古人的名畫來做。"他曾仿明代唐伯虎的"蕉石圖"、夏仲昭的"竹趣圖"和"半窗晴翠圖"、清代王煙客的"新蒲壽石圖"等制作盆景。蘇派盆景以樹樁盆景為主，所用材料可分為兩大類：一類是落葉樹種、二類是常綠樹種。落葉樹種申以觀花、果關(guān)主的有迎春、海棠、石榴、梅花、紫藤等；觀根、枝、葉為主的有榆、三角楓、紅楓、雀梅、黃楊等。常綠樹伸觀花、杲為主的有山茶、杜鵑、虎刺、梔子、南天竹、枸骨、桂花等以及觀根、枝、吁的有黑松、五針?biāo)?、羅漢松、地柚、真柏；檜柏、竹類、米葉冬青等。

新中國成立以前，蘇州盆景制作有不少清規(guī)戒律，每一株樹往往要扎成"六臺三托一項”十片，才能稱之辦盆景。這就是將樹干左右后三邊各留三個側(cè)枝，等它緩慢長大，左右每邊各扎三片，即"六“，后面再扎成三片即"三托";最后將頂端扎成一片，即"一頂"。這十片全用棕絲扎成圓片狀，需要十年以上的時間，不僅耗工費(fèi)時，而且過分造作，失卻自然。

五十年代末，周瘦鵑和老藝人朱子安、張世錦等人。主張盆景應(yīng)以自然美為主，反對矯揉造作。他們在初春樹木末萌動之前，從近郊山林中搜集老樹樁，栽人盆中，放置向陽背風(fēng)處或溫室內(nèi)，保持一定濕度，待發(fā)芽成枝后，隨剪隨扎，入秋即成形。這是他們創(chuàng)造的當(dāng)年挖掘、當(dāng)年栽培、當(dāng)年剪扎成形、當(dāng)年欣賞的快速培育法。用這種培育盆景的方法，制作的盆景其形式各異，更富自然美。同時，在技法上開創(chuàng)了以剪為主以扎為輔的先例，改變了過去以扎為主以剪為輔的辦法，這項較先進(jìn)的粗扎細(xì)剪法，深得全國行家們的贊許。當(dāng)時曾有北京、天津、濟(jì)南、煙臺、青島、蘭州、西安、臨潼、蕪湖、合肥、桂林、景德鎮(zhèn)等二十二個大中城市派出園藝工作者云集蘇州市園林管理處學(xué)習(xí)"盆景快速培育法"。

在福建泉州舉辦的第六屆中國盆景展覽上，蘇派盆景又一次載譽(yù)而歸，獲得一金三銀三銅的佳績。然而，在盆景技藝不斷提高的同時，作為發(fā)祥地之一的蘇州，盆景卻越來越遠(yuǎn)離大眾，盆景市場也是低迷不起。

特點(diǎn)

蘇州盆景的發(fā)展有著優(yōu)越的自然條件，歷史條件和文化條件。這里風(fēng)物清嘉，給創(chuàng)作盆景提供了最好的范本，蘇州盆景的特色之一就是真實(shí)地表現(xiàn)了太湖一帶的天然景色。那種疏林遠(yuǎn)山雅潔淡遠(yuǎn)的意境。又因在溫帶地區(qū)，水陸交通便利，可供盆景制作的植物品種極其豐富，蘇州也生產(chǎn)適于水石盆景制作的山石如透剔玲瓏的太湖石，上等石料昆山石、鐘乳石、沙積石等，為盆景制作提供了充分的物質(zhì)條件。

從吳越春秋以來，蘇州一直是我國東南地區(qū)著名的歷史古城，士大夫在營造既可享受城市物質(zhì)生活，又可領(lǐng)略自然野趣的風(fēng)景園林之作，覺得盆景雅俗共賞，色形并美，又取材容易，制作方便，觀賞時，咫尺盆內(nèi)能瞻萬里天地，方寸之中可辨千尋美景，滿足了他們不出門而獲山林之怡的要求。于是擺弄盆景就成了蘇州一帶的封建士大夫的自鳴高雅的一種風(fēng)氣。而蘇州歷史上留下了大量詩文，正好成了盆景藝術(shù)家借此立意的對象，歷代畫家們筆下的畫意，往往也是蘇州盆景中刻意模仿的主題。

對蘇州盆景影響頗大的是明代沈石田、文征明、唐伯虎、仇十洲在當(dāng)時的畫壇上以嶄新的畫風(fēng)名滿天下，被后世稱之為“吳門畫派”。蘇州盆景在此派畫風(fēng)的影響下，顯示出獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，蘇州近代著名盆景專家周瘦鵑先生也曾說“我們盆栽，一方面出自心裁的創(chuàng)作，一方面是取法手上，依照古人的名畫來做，先后做成的有唐寅的《蕉石圖》、沈石田的《鶴聽琴圖》，夏仲昭的《竹趣圖》和《半窗翠圖》，清王煙客的《新蒲壽石圖》等”。蘇州古典園林藝術(shù)成就對蘇州盆景的影響也很明顯，在某種程度上來說，蘇州園林是蘇州盆景的模本，蘇州盆景是濃縮的蘇州園林。

蘇州盆景主要有兩大類，一類是樹樁盆景，又盛盆栽盆景，蘇州盆景的特點(diǎn)在這類盆景中表現(xiàn)最為突出；另一類是山石盆景，又稱山水盆景與或是稱為山石盆景，再從中分出水石盆景與旱石盆景。

好的盆景耐人尋味，具美的意境、美的畫境、美的生境，盆景的題款也與中國畫的題款一樣，是中國傳統(tǒng)的民族風(fēng)格，如“衡云”、“盼歸”等，僅幾個字，就能觸亮你心靈的明燈，把景“詩”化，增加盆景藝術(shù)性和思想性，開闊美的領(lǐng)域。

蘇派盆景傳統(tǒng)造型有順風(fēng)、垂枝、劈干、一頂、六臺、三托等，以上所舉各點(diǎn)可看出蘇派盆景由取景到造型的過程。鑒賞盆景素有“一盆二景三架”之說，它的主要特點(diǎn)是：一是古雅。用松、竹、梅、榆、櫸等樹種制作的樹樁盆景將自然景色縮龍成寸，往往是樹木中的“壽星”，將一二十年以至上百年樹齡的枯干老枝精心培育在狹小的盆中，使其高不過盆尺之勢，蒼古拙樸，又生機(jī)勃勃，加上配以陶都宜與特產(chǎn)的紫砂盆和各式細(xì)巧的“蘇做”盆架，更顯古色古香。二是精巧。蘇州盆景制作細(xì)膩精致，靈巧入微，宛如江南絲竹那樣的委婉動人，它精在布局構(gòu)思、氣韻意境上，精在古拙之中，所謂“大膽落筆，小心收拾”的中國畫理，在蘇州盆景中的運(yùn)用，既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)構(gòu)圖，又有高雅的藝術(shù)氣度。三是意韻。蘇州盆景是在吸引了我國傳統(tǒng)古典園林藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國山水畫、花鳥畫的某些技法，獨(dú)具匠心地創(chuàng)造，體現(xiàn)了“無聲的詩歌、立體的畫圖、生命的雕塑”。

蘇州盆景藝術(shù)具有自然純樸的風(fēng)貌，生動活潑的形象，變幻莫測的手法，韻味雋永的情調(diào)。它以濃郁的生活氣息，強(qiáng)烈地感染著人們，往往表現(xiàn)了原始而純真的自然美，意欲呼喚人類熱愛自然且增強(qiáng)人類保護(hù)、尊重自然的意識。

市場現(xiàn)狀

“開始種些花花草草，到后來都玩盆景了。”在一次盆景交流會上，幾位蘇州盆景專家的看法如出一轍，在他們的觀念中，玩盆景與品位高之間劃著等號。

而歷史上盆景與普通百姓之間要親密得多。蘇州是我國盆景藝術(shù)的發(fā)祥地之一，蘇派盆景源遠(yuǎn)流長。“咫尺千里，縮龍成寸”的盆景藝術(shù)吸引了一代又一代的蘇州人。明清時期，有錢人造園林，尋常百姓便玩盆景，這在當(dāng)時的姑蘇城內(nèi)為一大民風(fēng)。

如果說，待價而沽的藝術(shù)盆景因其門檻高而攔住了普通市民，那么，居住條件的改變則使得大眾化的商品盆景也遠(yuǎn)離了人們的生活。從價格看，商品盆景很便宜，二三十元就能買一盆，可是低價并沒有得到大眾的青睞。蘇州綠化建設(shè)發(fā)展有限公司副總經(jīng)理姜敏說，蘇州的盆景市場相當(dāng)疲軟，若干年前他們生產(chǎn)的盆景一年還能有個幾十萬元的營業(yè)額，近兩年起碼下降了一半。他認(rèn)為，一個最主要的原因是大量老房子消失導(dǎo)致了消費(fèi)群體的衰退。帶天井的老房子越來越少，人們紛紛搬進(jìn)了新公寓，盆景只能放在陽臺上，因?yàn)闊o法充分接受陽光照射，容易死亡。

資源匱乏扼住市場化“脖頸” ，日本四國地區(qū)香川縣高松市鬼無町的民間盆景訪問團(tuán)帶來了盆景市場化的新思路。人口只有6000的小鎮(zhèn)鬼無町有著“園藝之町”的美名，其每年所生產(chǎn)的松樹盆景要占到全日本盆景市場的80%。