龍?zhí)ь^ （中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日）
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龍?zhí)ь^
本詞條是多義詞，共11個(gè)義項(xiàng)
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日
龍?zhí)ь^（農(nóng)歷二月二），又稱(chēng)春耕節(jié)、農(nóng)事節(jié)、青龍節(jié)、春龍節(jié)等，是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。“龍”指的是二十八宿中的東方蒼龍七宿星象，每歲仲春卯月（斗指正東）之初，“龍角星”就從東方地平線(xiàn)上升起，故稱(chēng)“龍?zhí)ь^”。龍?zhí)ь^日在仲春卯月初，“卯”五行屬木，卦象為“震”；九二在臨卦互震里，表示龍離開(kāi)了潛伏的狀態(tài)，已出現(xiàn)于地表上，嶄露頭角，為生發(fā)之大象。在農(nóng)耕文化中，“龍?zhí)ь^”標(biāo)示著陽(yáng)氣生發(fā)，雨水增多，萬(wàn)物生機(jī)盎然，春耕由此開(kāi)始。自古以來(lái)人們亦將龍?zhí)ь^日作為一個(gè)祈求風(fēng)調(diào)雨順、驅(qū)邪攘災(zāi)、納祥轉(zhuǎn)運(yùn)的日子。
“龍?zhí)ь^”源于自然天象崇拜，與上古時(shí)代人們對(duì)星辰運(yùn)行的認(rèn)識(shí)以及農(nóng)耕文化有關(guān)。“龍?zhí)ь^”雖有著久遠(yuǎn)的歷史源頭，但成為全國(guó)性節(jié)日并出現(xiàn)在文獻(xiàn)上記載是在元代之后?！褒?zhí)ь^”相關(guān)的活動(dòng)很多，但不論哪種方式，均圍繞美好的龍神信仰而展開(kāi)，它是人們寄托生存希望的活動(dòng)。就全國(guó)而言，由于地域不同，各地風(fēng)俗也各有差異。
基本信息
| 中文名 | 龍?zhí)ь^ |
| 農(nóng)歷日期 | 每年 二月初二 |
| 別名 | 二月二 春龍節(jié) 青龍節(jié) 農(nóng)事節(jié) 春耕節(jié) |
| 民俗節(jié)日類(lèi)型 | |
| 起源時(shí)間 | 天象、信仰 |
展開(kāi)
歷史沿革
龍?zhí)ь^[中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗]
龍是中國(guó)等東亞區(qū)域古代神話(huà)傳說(shuō)生活于大海中的神異生物，司掌行云布雨，是和風(fēng)化雨的主宰，常用來(lái)象征祥瑞。其由來(lái)于自然天象崇拜，與上古時(shí)代天文學(xué)對(duì)星辰運(yùn)行的認(rèn)識(shí)以及農(nóng)耕文化有關(guān)。古人觀測(cè)天象的目的在于確定時(shí)間，從而為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供服務(wù)。龍?zhí)ь^是中國(guó)古代農(nóng)耕文化對(duì)于時(shí)令的反映，“龍?zhí)ь^”雖有著久遠(yuǎn)的歷史源頭，但廣泛流傳成為全國(guó)性節(jié)日并出現(xiàn)在文獻(xiàn)上記載是在元代之后。
漢時(shí)期
漢代是我國(guó)南北各地文化交流融合的重要時(shí)期，在漢代文獻(xiàn)出現(xiàn)了龍形象的記載。西漢董仲舒的《春秋繁露》中提到舞龍求雨的活動(dòng)，直接借助龍的形象舉行求雨活動(dòng)。在漢代畫(huà)像石上也刻有“戲龍”的舞蹈場(chǎng)面，后世以此作為舞龍燈的濫觴。
唐時(shí)期，在文獻(xiàn)上仍未出現(xiàn)龍?zhí)ь^的節(jié)俗記載。唐朝長(zhǎng)安人把二月朔作為一個(gè)特殊的日子，說(shuō)這是“迎富貴”的日子，在這一天要吃“迎富貴果子”，就是吃一些點(diǎn)心類(lèi)食品。據(jù)《唐書(shū)·李泌傳》記載，唐中葉以前，在當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安春天只有三個(gè)節(jié)日——正月九、正月晦(三十日)和三月上巳節(jié)，二月沒(méi)有節(jié)，李泌上書(shū)，廢正月晦，以二月一為中和節(jié)（取中正、平和之意），以示務(wù)本。德宗十分贊同，并下令以正月初九、二月朔和三月上巳合稱(chēng)三令節(jié)。
唐德宗時(shí)期，唐德宗認(rèn)為，三月有“上巳節(jié)”，九月有“重陽(yáng)節(jié)”，而二月正是天氣由寒轉(zhuǎn)暖、萬(wàn)物復(fù)蘇、農(nóng)事開(kāi)始之際，卻沒(méi)有一個(gè)節(jié)日，實(shí)在說(shuō)不過(guò)去，于是就征求宰相李泌的意見(jiàn)。李泌覺(jué)得德宗所說(shuō)頗有道理，為此他建議：廢除以往正月晦日（正月最后一天）為節(jié)的舊例，改貞元五年（790）二月一日為“中和節(jié)”；這一天，皇帝要賜宴群臣，并賜給他們刀、尺，表示裁度：百官要獻(xiàn)農(nóng)書(shū)，表示務(wù)本；民間要用青色的袋子裝著谷物及瓜果種粒，互相贈(zèng)送親友；村社居民要釀制宜春酒來(lái)祭祀勾芒神，以祈禱豐收等等。德宗聽(tīng)了十分高興，完全采納了李泌的意見(jiàn)，立即頒布了一道詔令，以貞元五年二月一日為中和節(jié)。唐代宴會(huì)總少不了賦詩(shī)樂(lè)舞，中和節(jié)宴亦復(fù)如此。
宋代宮廷在這一天也有專(zhuān)門(mén)活動(dòng)。宋人周密在《武林舊事》中記述南宋時(shí)，二月初二這一天宮中有“挑菜”御宴活動(dòng)。宴會(huì)上，在一些小斛（口小底大的量器）中種植生菜等新鮮菜蔬，把它們的名稱(chēng)寫(xiě)在絲帛上，壓放在斛下，讓大家猜。根據(jù)猜的結(jié)果，有賞有罰。這一活動(dòng)既是“嘗鮮兒”，又有娛樂(lè)，所以當(dāng)時(shí)“王宮貴邸亦多效之”。不過(guò)，唐宋時(shí)的這些“二月二”活動(dòng)并沒(méi)有和“龍?zhí)ь^”聯(lián)系在一起。
到了元時(shí)期，二月二就明確是“龍?zhí)ь^”了。《析津志》在描述大都城的風(fēng)俗時(shí)提到，“二月二，謂之龍?zhí)ь^”。這一天人們盛行吃面條，稱(chēng)為“龍須面”；還要烙餅，叫作“龍鱗”；若包餃子，則稱(chēng)為“龍牙”?？傊家札?bào)w部位命名。
元朝以后關(guān)于“二月二龍?zhí)ь^”的各種民俗活動(dòng)記載便多了起來(lái)。人們也把這一天叫作龍頭節(jié)、春龍節(jié)或青龍節(jié)。清末的《燕京歲時(shí)記》說(shuō)：“二月二日……今人呼為龍?zhí)ь^。是日食餅者謂之龍鱗餅，食面者謂之龍須面。閨中停止針線(xiàn)，恐傷龍目也?！边@時(shí)不僅吃餅吃面條，婦女還不能操做針線(xiàn)活，怕傷害了龍的眼睛。《遼中縣志》記載民國(guó)時(shí)當(dāng)?shù)囟露拿袼渍f(shuō)：“二月二日，俗稱(chēng)龍?zhí)ь^。晨起以竿敲梁，謂之敲龍頭，意謂龍蟄起陸，蓋時(shí)近驚蟄之期。農(nóng)家咸以粗米面作餅及饅首而為早餐。婦女于是日為童孩剃頭，蓋取龍?zhí)ь^之意云。”這是遼寧地區(qū)的民俗，清晨要用長(zhǎng)竿敲擊房梁，把龍喚醒。同時(shí)也制作一些面食吃。
除了吃面食外，還有引水入宅的活動(dòng)。《宛署雜民》中記載：“都人呼二月二為龍?zhí)ь^，鄉(xiāng)民用灰自門(mén)外蜿蜓布入宅廚，施繞水缸，呼為引龍回?！边@種活動(dòng)是在節(jié)日清晨，人們把草木灰、谷糠等自河邊、井邊一路撒來(lái)，直到家中的水缸邊，以求風(fēng)調(diào)雨順。僅僅有降雨還不放心，必定要把水引入家中，讓雨降在自家的田地里，方才如愿。這正是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)的反映。有的地方還有耍龍燈的活動(dòng)，也是求雨之意。講求在這一天剃頭，是很多地方的習(xí)俗。
明朝時(shí)，在二月二還增添了“熏蟲(chóng)”、“炒豆”的活動(dòng)。《帝京景物略》中說(shuō)：“二月二日曰龍?zhí)ь^……熏床炕，曰熏蟲(chóng)，為引龍蟲(chóng)不出也?！薄洞笈d縣志》記載，“二月二，家各為葷素餅，以油烹而食之，曰熏蟲(chóng)?！?/span>
明代以后，“二月二”又有關(guān)于龍?zhí)ь^的諸多習(xí)俗記載，諸如撒灰引龍、扶龍、熏蟲(chóng)避蝎、剃龍頭、忌針刺龍眼等節(jié)俗，故稱(chēng)龍?zhí)ь^日。元費(fèi)著《歲華紀(jì)麗譜》：“二月二日踏青節(jié)，韌郡人游賞散四郊?！薄Ｓ滞魹稄V群芳譜天時(shí)譜》引《翰墨記》：“洛陽(yáng)風(fēng)俗，以二月二日為花朝節(jié)，士庶游玩，又為挑菜節(jié)。”
明時(shí)期還在二月二還增添了“熏蟲(chóng)”、“炒豆”的活動(dòng)。明人的《帝京景物略》中說(shuō)：“二月二日曰龍?zhí)ь^……熏床炕，曰熏蟲(chóng)，為引龍蟲(chóng)不出也。”
清時(shí)期把這天稱(chēng)之為“龍?zhí)ь^”的日子，因?yàn)檗r(nóng)歷二月初二正值“驚蟄”節(jié)氣前后。蛇、蚯蚓、青蛙等很多動(dòng)物，一到冬天便進(jìn)入了不吃不喝不動(dòng)的冬眠狀態(tài)，這便是“入蟄”了。等到了二月二前后，天氣漸暖，一些昆蟲(chóng)動(dòng)物好似被春天的陽(yáng)光和春雷從睡夢(mèng)中驚醒了一般，因此這節(jié)令名為“驚蟄”。龍?zhí)ь^其實(shí)是，四象青龍朱雀白虎玄武，中的蒼龍七宿，從地平線(xiàn)漸漸升起，龍的頭是角宿。二月初二前后，春回大地，人們期望龍出鎮(zhèn)住一切有害的毒蟲(chóng)，期望著豐收。這就是“二月二，龍?zhí)ь^”的說(shuō)法。并且，龍?zhí)ь^也預(yù)示著陽(yáng)氣自地底而出，所以各種蟄蟲(chóng)有感因此開(kāi)始活動(dòng)，所以對(duì)應(yīng)節(jié)氣驚蟄。
節(jié)日來(lái)源
龍?zhí)ь^（東方青龍七宿）
龍?zhí)ь^，農(nóng)歷二月初二，俗稱(chēng)青龍節(jié)，傳說(shuō)是龍?zhí)ь^的日子，它是我國(guó)農(nóng)村的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，名曰“龍頭節(jié)”。俗話(huà)說(shuō)：“二月二，龍?zhí)ь^，大家小戶(hù)使耕牛?！贝藭r(shí)，陽(yáng)氣回升，大地解凍，春耕將始，正是運(yùn)糞備耕之際。“二月二，龍?zhí)ь^”之說(shuō)。實(shí)際上是過(guò)去農(nóng)村水利條件差，農(nóng)民非常重視春雨，慶?！褒堫^節(jié)”，以示敬龍祈雨，讓老天保佑豐收，從其愿望來(lái)說(shuō)是好的，故“龍頭節(jié)”流傳至今！
農(nóng)歷二月初二，之所以稱(chēng)為龍?zhí)ь^節(jié)，其實(shí)與古代天象有關(guān)。舊時(shí)人們將黃道附近的星象劃分為二十八組，表示日月星辰在天空中的位置，俗稱(chēng)“二十八宿”，以此作為天象觀測(cè)的參照?！岸怂蕖卑凑諙|西南北四個(gè)方向劃分為四大組，產(chǎn)生“四象”：東方蒼龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武?！岸怂蕖敝械慕恰⒖?、氐、房、心、尾、箕七宿組成一個(gè)龍形星象，人們稱(chēng)它為東方蒼龍，其中角宿代表龍角，亢宿代表龍的咽喉，氐宿代表龍爪，心宿代表龍的心臟，尾宿和箕宿代表龍尾?！?/span>說(shuō)文》中有龍“能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵”的記載，實(shí)際上說(shuō)的是東方蒼龍星象的變化！
古時(shí)，人們觀察到蒼龍星宿春天自東方夜空升起，秋天自西方落下，其出沒(méi)周期和方位正與一年之中的農(nóng)時(shí)周期相一致。春天農(nóng)耕開(kāi)始，蒼龍星宿在東方夜空開(kāi)始上升，露出明亮的龍首，夏天作物生長(zhǎng)，蒼龍星宿懸掛于南方夜空；秋天莊稼豐收，蒼龍星宿也開(kāi)始在西方墜落；冬天萬(wàn)物伏藏，蒼龍星宿也隱藏于北方地平線(xiàn)以下。而每年的農(nóng)歷二月初二晚上，蒼龍星宿開(kāi)始從東方露頭，角宿，代表龍角，開(kāi)始從東方地平線(xiàn)上顯現(xiàn)，大約一個(gè)鐘頭后，亢宿，即龍的咽喉，升至地平線(xiàn)以上，接近子夜時(shí)分，氐宿，即龍爪也出現(xiàn)了。這就是“龍?zhí)ь^”的過(guò)程。之后，每天的“龍?zhí)ь^”日期，均約提前一點(diǎn)，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月時(shí)間，整個(gè)“龍頭”就“抬”起來(lái)了。后來(lái)，這天也被賦予多重含義和寄托，衍化成“龍?zhí)ь^節(jié)”、“春龍節(jié)”了！
二月初二龍?zhí)ь^的形成，也與自然地理環(huán)境有關(guān)。二月初二龍?zhí)ь^節(jié)，主要流行于北方地區(qū)（南方水多，土地少，這天多流行祭祀土地社神）。由于北方地區(qū)常年干旱少雨，地表水資源短缺，而賴(lài)以生存的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又離不開(kāi)水，病蟲(chóng)害的侵襲也是莊稼的一大患，因此，人們求雨和消滅蟲(chóng)患的心理便折射到日常信仰當(dāng)中，二月初二的龍?zhí)ь^節(jié)對(duì)人們而言也就顯得格外重要：依靠對(duì)龍的崇拜驅(qū)兇納吉，寄托人們對(duì)美好生活的向往——龍神賜福人間，人畜平安，五谷豐登。
“龍?zhí)ь^”的說(shuō)辭，來(lái)自古老的天文學(xué)，上古時(shí)代人們選擇黃道赤道附近的二十八個(gè)組星象作為坐標(biāo)，以此作為觀測(cè)天象參照物。古人根據(jù)日月星辰的運(yùn)行軌跡和位置，把黃道附近的星象劃分為二十八組，俗稱(chēng)“二十八宿”?！八蕖北硎揪幼?，因?yàn)樗鼈儹h(huán)列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場(chǎng)所，所以稱(chēng)作“宿”?！岸怂蕖卑凑諙|西南北四個(gè)方向劃分為四大組，產(chǎn)生“四象”：東方蒼龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。在東方的7個(gè)宿分別叫做：“角、亢、氐、房、心、尾、箕”，七宿組成一個(gè)完整的龍形星象，人們稱(chēng)它為“東方蒼龍”，其中角宿代表龍角，亢宿代表龍的咽喉，氐宿代表龍爪，心宿代表龍的心臟，尾宿和箕宿代表龍尾。在冬季，這蒼龍七宿都隱沒(méi)在北方地平線(xiàn)下。仲春（驚蟄至春分間），角宿（角宿一星和角宿二星）就從東方地平線(xiàn)上出現(xiàn)了，這時(shí)整個(gè)蒼龍的身子還隱沒(méi)在地平線(xiàn)以下，只是角宿初露，故稱(chēng)“龍?zhí)ь^”。龍?zhí)ь^是指蒼龍七宿群星在天空的隱現(xiàn)變化，并非是真有一條動(dòng)物之龍?jiān)谧儞Q。
蒼龍七宿的出沒(méi)周期與一年農(nóng)時(shí)周期相一致。春天農(nóng)耕開(kāi)始之際，蒼龍七宿在東方地平線(xiàn)上開(kāi)始慢慢上升，最先露出的是明亮的龍首—角宿；夏天作物生長(zhǎng)，蒼龍高懸于南方夜空；而到了秋天，莊稼豐收，蒼龍也開(kāi)始在西方下落；冬天萬(wàn)物伏藏，蒼龍則隱藏于北方地平線(xiàn)以下。古人把仲春時(shí)蒼龍七宿在東方地平線(xiàn)上嶄露頭角稱(chēng)為“見(jiàn)龍?jiān)谔铩保礊椤褒執(zhí)ь^”），仲夏蒼龍七宿升至正南中天稱(chēng)為“飛龍?jiān)谔臁保淮送膺€有“亢龍有悔”、“群龍無(wú)首”等，分別對(duì)應(yīng)各時(shí)節(jié)天象。龍?zhí)ь^在農(nóng)耕文化中標(biāo)示陽(yáng)氣自地底而出，雨水增多，萬(wàn)物生機(jī)盎然，春耕由此開(kāi)始了。龍?zhí)ь^時(shí)節(jié)，我國(guó)長(zhǎng)江中下游流域以南很多地方已開(kāi)始進(jìn)入雨季，春雷始鳴。元時(shí)期將陰歷“二月二”稱(chēng)為龍?zhí)ь^，從節(jié)氣上說(shuō)，“二月初二”正處在二十四節(jié)氣的“雨水”、“驚蟄”、“春分”之間。與“龍?zhí)ь^”相關(guān)的的活動(dòng)很多，但不論哪種方式，均圍繞美好的龍神信仰而展開(kāi)，它是人們寄托生存希望的活動(dòng)。就全國(guó)而言，由于地域不同，各地風(fēng)俗也各有差異。
詳細(xì)解釋
寓意
龍本源于上古星宿崇拜，是我國(guó)傳統(tǒng)二十八宿天學(xué)體系中由角、亢、氐、房、心、尾六宿星官所構(gòu)成的形象。而“見(jiàn)龍?jiān)谔铩彼枋龅膭t是龍星伏沒(méi)之后，位于龍角的角宿從東方地平線(xiàn)上重新升起的天象?！断蟆吩唬骸耙?jiàn)龍?jiān)谔?，德施普也”。《易?jīng)·乾卦》爻辭中所言的“龍”，實(shí)質(zhì)是對(duì)蒼龍群星一年四時(shí)運(yùn)行情況的闡發(fā)?！俺蹙?，潛龍勿用”；冬天的龍星，潛入北方地平線(xiàn)下看不見(jiàn)，所以無(wú)用?！熬哦?jiàn)龍?jiān)谔铩?；仲春的龍星從東方地平線(xiàn)上升了起來(lái)，嶄露頭角，龍德顯揚(yáng)?！熬湃?，君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎”；季春上不在天，下不在田，故‘乾乾’?！熬潘模蜍S在淵”；孟夏為春夏之交，蒼龍七宿的全體都擺脫了大地的羈絆，升上夜空。“九五，飛龍?jiān)谔臁?；仲夏的龍星飛躍于正南中天，故稱(chēng)“飛龍”。九五，為乾卦諸爻當(dāng)中至吉的爻，喻事物處于最鼎盛時(shí)期?！吧暇?，亢龍有悔”；季夏為夏秋之交，蒼龍七宿開(kāi)始從最高點(diǎn)掉頭向西下降，故稱(chēng)“亢龍”?！坝镁?，群龍無(wú)首”；季秋蒼龍群星前面的幾個(gè)星宿在正西偏北隱退潛入于地面。見(jiàn)群龍無(wú)首，天德不可為首也，是吉利的兆頭。蒼龍星象運(yùn)行情況的事象規(guī)律，在《易經(jīng)》中表現(xiàn)得淋漓盡致。仲春龍星出現(xiàn)于地表上，在卦象中屬吉兆，乃生發(fā)之象。在農(nóng)耕文化中標(biāo)示著陽(yáng)氣自地底而出，陽(yáng)氣生發(fā)，雨水增多，萬(wàn)物生機(jī)盎然。在人們的信仰中，“龍”是吉祥之物，司掌行云布雨，是和風(fēng)化雨的主宰。自古以來(lái)人們亦將仲春龍星出現(xiàn)于地表上的日子作為一個(gè)祈求風(fēng)調(diào)雨順、驅(qū)邪攘災(zāi)、納祥轉(zhuǎn)運(yùn)的吉日。龍神驅(qū)邪，百毒不侵；龍神賜福，人畜平安；龍神發(fā)力，生機(jī)勃勃；龍神行云，風(fēng)調(diào)雨順。
中國(guó)民間認(rèn)為龍是吉祥之物，和風(fēng)化雨的主宰，而農(nóng)歷“二月二龍?zhí)ь^”這天是龍欲升天的日子。從節(jié)氣上說(shuō)，農(nóng)歷二月初，正處在“雨水”、“驚蟄”和“春分”之間，中國(guó)很多地方已開(kāi)始進(jìn)入雨季，會(huì)舉行敬龍祈雨，放生，以求一年吉祥豐收。因?yàn)椤饼執(zhí)ь^“，就意味著結(jié)束冬眠、萬(wàn)物復(fù)蘇、昂首挺胸，揚(yáng)眉吐氣的意思，故自古以來(lái)，人們也把二月二這天，作為了一個(gè)辭舊迎新、轉(zhuǎn)來(lái)好運(yùn)的日子?！岸露?、龍?zhí)ь^”，象征著春回大地、萬(wàn)物復(fù)蘇。那么，“龍”在哪里？它是怎樣“抬頭”的？天文專(zhuān)家對(duì)此進(jìn)行了解釋。
自然物候
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，方位是和星辰歷的干支時(shí)間以及八卦聯(lián)系在一起的。當(dāng)斗柄指向正東方，卦在震位，是為仲春之月，萬(wàn)物之所出達(dá)也，萬(wàn)物出則天地變化可現(xiàn)矣。故《易·說(shuō)卦傳》曰:“帝出乎震，齊乎巽，相見(jiàn)乎離，致役乎坤，說(shuō)言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮?！卑础兑捉?jīng)》理論，斗指正東，卦象為震，天干甲乙，地支曰卯，五行屬木，時(shí)在仲春。當(dāng)其時(shí)也，萬(wàn)物出達(dá)，生機(jī)勃勃。斗指正南，卦象為離，天干丙丁，地支曰午，五行屬火，時(shí)在仲夏之月。當(dāng)其時(shí)也，萬(wàn)物生長(zhǎng)，其勢(shì)盛極。斗指正西，卦象為兌，天干庚辛，地支曰酉，五行屬金，時(shí)在仲秋之月。當(dāng)其時(shí)也，萬(wàn)物豐收，天氣肅殺。斗指正北，卦象為坎，天干壬癸，地支曰子，五行屬水，時(shí)在仲冬之月。當(dāng)其時(shí)也，萬(wàn)物閉藏，不相見(jiàn)也。
從節(jié)氣上說(shuō)，農(nóng)歷二月初二，正處在“雨水”、“驚蟄”和“春分”之間，我國(guó)南方很多地方已開(kāi)始進(jìn)入雨季。驚蟄在立春、雨水之后，是春季的第三個(gè)節(jié)氣，也是干支歷卯月的起始。卯，冒也，萬(wàn)物冒地而出，為生發(fā)之大象，代表著生機(jī)茂發(fā)，如《律書(shū)》曰：”卯之為言茂也。言萬(wàn)物茂也“。由此可知，卯是指萬(wàn)物從地下冒出的意思，也就是草木都從地下面冒出為卯，卯也就代表著生命力，代表著生機(jī)，所以二月也是能量迸發(fā)，生機(jī)開(kāi)始的月份，預(yù)示一年的農(nóng)事活動(dòng)即將開(kāi)始。仲春時(shí)節(jié)龍?zhí)ь^，萬(wàn)物復(fù)蘇雨似油；年年角宿光明亮，歲歲如意大豐收。一年十二個(gè)月，一個(gè)月對(duì)應(yīng)一卦，卯月（包括驚蟄和春分兩個(gè)節(jié)氣）對(duì)應(yīng)的是雷天大壯一卦。大壯卦的卦象就是天上開(kāi)始打雷了，雷在天上響，非常形象。驚蟄就是春天的第一聲驚雷，所謂“春雷驚百蟲(chóng)”，驚蟄時(shí)節(jié)，春雷始響，蟄伏于地下冬眠的蟄蟲(chóng)被雷驚醒，紛紛破土而出。大壯卦是卯月（二月）的消息卦?！懊庇忻⒌囊馑迹奈逍袑倌?，木主生發(fā)、生長(zhǎng)，所以大壯卦對(duì)應(yīng)的驚蟄節(jié)氣，意味著萬(wàn)物開(kāi)始欣欣向榮，生機(jī)盎然，大地上將出現(xiàn)春暖花開(kāi)的的美好景象。
現(xiàn)代氣象科學(xué)表明，“驚蟄”前后，之所以偶有雷聲，是大地濕度漸高而促使近地面熱氣上升或北上的濕熱空氣勢(shì)力較強(qiáng)與活動(dòng)頻繁所致。從我國(guó)各地自然物候進(jìn)程看，由于南北跨度大，春雷始鳴的時(shí)間遲早不一。就多年平均而言，云南南部在1月底前后即可聞雷，而北京的初雷日卻在4月下旬?！绑@蟄始雷”的說(shuō)法僅與沿長(zhǎng)江流域以南的氣候規(guī)律相吻合。驚蟄后，是萬(wàn)物生長(zhǎng)的好時(shí)光，該種的農(nóng)作物都可以開(kāi)始種了。作為全年氣溫回升最快的節(jié)氣，除東北、西北地區(qū)仍是銀妝素裹的冬日景象外，我國(guó)大部分地區(qū)平均氣溫已升至0℃以上，華北地區(qū)日平均氣溫為3至6℃，沿江江南地區(qū)為8℃以上，而西南和華南已達(dá)10至15℃以上，早已是一派融融春光了，日照時(shí)數(shù)也有了明顯的增加。
天文介紹
我國(guó)古代天文學(xué)家根據(jù)日月五星的運(yùn)行軌跡把天空劃分為28天宿，即“黃道帶”，以此來(lái)表示日月五星的運(yùn)行和位置。28天宿可分為4個(gè)大區(qū)（4象或4神），東方蒼龍（包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿）；西方白虎（包括奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿）；南方朱雀（包括井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿）；北方玄武（包括斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿）。其中‘角宿’就是龍角。在仲春卯月之初東方地平線(xiàn)上升起了龍角星，所以稱(chēng)為龍?zhí)ь^。即是指東方蒼龍七宿星象的空間變化。
龍?zhí)ь^的由來(lái)與古代天象有關(guān)。中國(guó)古代天文學(xué)將周天黃道確定為28個(gè)星座，稱(chēng)為“二十八宿”。古人又將這28個(gè)星宿按照東南西北分在四宮，每宮7宿，并按照它們的形象將四宮形容為“青龍，白虎，朱雀，玄武“4種神獸。龍?zhí)ь^所提到的“龍”，指的就是是天象周天二十八宿的東方青龍七宿。蒼龍頭部“角宿”上有兩顆星：角宿一和角宿二，代表蒼龍頭上的兩只犄角。“角宿”之后的四顆星是“亢宿”，亢是龍的咽喉，在咽喉下面有四顆星排列成一個(gè)簸箕的形狀是“氐宿”，代表著龍爪。龍爪后面的房宿、心宿、尾宿和箕宿分別代表了龍的心臟和尾巴。
每年的仲春晚上，蒼龍星宿開(kāi)始從東方露頭，角宿，代表龍角，開(kāi)始從東方地平線(xiàn)上顯現(xiàn)，約一個(gè)鐘頭后，亢宿，即龍的咽喉，升至地平線(xiàn)以上，接近子夜時(shí)分，氐宿，即龍爪也出現(xiàn)了。這就是“龍?zhí)ь^”的過(guò)程。之后，每天的“龍?zhí)ь^”日期，均約提前一點(diǎn)，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月時(shí)間，整個(gè)“龍頭”就“抬”起來(lái)了。當(dāng)?shù)厍蚬D(zhuǎn)的位置使蒼龍七宿與太陽(yáng)處在同一方向時(shí)，太陽(yáng)的光芒就會(huì)淹沒(méi)星光，人們就會(huì)看不到天上的那條巨龍；而過(guò)一段時(shí)間后，地球的位置轉(zhuǎn)移了，這蒼龍七宿又會(huì)重新出現(xiàn)，周而復(fù)始，古人找到了這個(gè)規(guī)律，并以它來(lái)判斷時(shí)令。由于“歲差”的原因，現(xiàn)"龍?zhí)ь^"實(shí)際時(shí)間或推遲。
二月二龍?zhí)ь^
中國(guó)人過(guò)年，自臘月初八就正式開(kāi)始，直到來(lái)年二月初二龍?zhí)ь^才算真正結(jié)束。對(duì)老百姓而言，二月初二日，是非常重要的節(jié)日，人們認(rèn)為這天正是蒼龍“登天”之日，俗稱(chēng)“龍?zhí)ь^”。這天一般處在驚蟄前后，大地回春，萬(wàn)物復(fù)蘇，農(nóng)耕在即，一切都是新的開(kāi)始。
龍?zhí)ь^的說(shuō)辭，來(lái)自古老的天文學(xué)。人們?cè)?jīng)用二十八宿，來(lái)表示星辰的位置，據(jù)此判斷季節(jié)。其中的七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕，組成一個(gè)完整的龍形星座，每到二月初的黃昏，角宿一星和二星，從東方地平線(xiàn)上出現(xiàn)，類(lèi)似龍之雙角，東方在五色為青，故稱(chēng)“青龍?zhí)ь^”。
二月二龍?zhí)ь^
除祭祀龍神外，民間往往還舉行多種活動(dòng)納吉，諸如舞龍、剃龍頭、戴龍尾、開(kāi)筆等。舞龍，遇上好的年份，老百姓幾家合伙制作一條龍，二月二日這天上街舞龍慶祝，期望新的一年在龍的蔭護(hù)下再獲豐收。所謂剃龍頭，指二月初二理發(fā)，一為兒童理發(fā)，叫剃“喜頭”，借龍?zhí)ь^之吉時(shí)，保佑孩童健康成長(zhǎng)，長(zhǎng)大后出人頭地；大人理發(fā)，辭舊迎新，希望帶來(lái)好運(yùn)，新的一年順順利利。此外，大人們要用五色布剪出方形或圓形小塊，中間夾以細(xì)秫秸稈，用線(xiàn)穿起來(lái)，作長(zhǎng)蟲(chóng)狀，戴在孩童衣帽上，俗稱(chēng)“戴龍尾”，驅(qū)災(zāi)辟邪。舊時(shí)這天讓孩子開(kāi)筆寫(xiě)字，取龍?zhí)ь^之吉兆，祝愿孩子長(zhǎng)大后斷文識(shí)字……二月初二簡(jiǎn)單的舉動(dòng)，飽含著人們對(duì)孩子的殷切記掛，也飽含著自己對(duì)美好生活的希望。
中國(guó)古代將自然界中的生物分成毛蟲(chóng)、羽蟲(chóng)、介蟲(chóng)、鱗蟲(chóng)、人類(lèi)五大類(lèi)。毛蟲(chóng)指披毛獸類(lèi)，羽蟲(chóng)指鳥(niǎo)類(lèi)，介蟲(chóng)指帶甲殼類(lèi)，鱗蟲(chóng)指有鱗之魚(yú)和帶翅昆蟲(chóng)類(lèi)。龍是鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，龍出則百蟲(chóng)伏藏。二月初二正是驚蟄前后，百蟲(chóng)萌動(dòng)，疾病易生，蟲(chóng)害也是莊稼的天敵，因此人們引龍伏蟲(chóng)，希望借龍威鎮(zhèn)伏百蟲(chóng)，保佑人畜平安，五谷豐登。引龍伏蟲(chóng)的活動(dòng)有很多，最有特點(diǎn)是撒灰。撒灰十分講究。灰多選用草木灰，人們自家門(mén)口以草木灰撒一條龍到河邊，再用谷糠撒一條龍引到家，意為送走懶（青）龍、引來(lái)錢(qián)（黃）龍，保佑人財(cái)兩旺；從臨街大門(mén)外一直撒到廚房灶間，并繞水缸一圈，叫做“引錢(qián)龍”；將草木灰撒于門(mén)口，攔門(mén)辟災(zāi)；將草木灰撒于墻腳，呈龍蛇狀，以招福祥、避蟲(chóng)害。陜西富縣一帶還流行撒灰圍莊墻外的做法，也是伏龍驅(qū)蟲(chóng)的表現(xiàn)。后來(lái)，也出現(xiàn)用石灰替代草木灰伏龍降蟲(chóng)的做法。
為了納吉，二月初二這天的食物也與“龍”相關(guān)，面條不叫“面條”，稱(chēng)作“龍須面”；水餃稱(chēng)作“龍耳”、“龍角”；米飯稱(chēng)作“龍子”；煎餅烙成龍鱗狀，稱(chēng)作“龍鱗餅”；面條、餛飩一塊煮叫做“龍拿珠”；吃豬頭稱(chēng)作“食龍頭”；吃蔥餅叫做“撕龍皮”。一切均取與龍有關(guān)的象征與寓意。
就全國(guó)而言，由于地域不同，各地風(fēng)俗也各有差異。二月初二與“龍?zhí)ь^”相關(guān)的的活動(dòng)很多，除上面介紹的活動(dòng)及食俗之外，還有爆玉米花、吃蝎豆、擊梁驅(qū)蟲(chóng)等，但不論哪種方式，均圍繞美好的龍神信仰而展開(kāi)，它是人們寄托生存希望的活動(dòng)，衍化成“龍?zhí)ь^節(jié)”、“春龍節(jié)”了。
古籍記載
《春秋命歷序》曰：“天地開(kāi)辟，萬(wàn)物渾渾，無(wú)知無(wú)識(shí)；陰陽(yáng)所憑，天體始于北極之野…日月五緯俱起牽牛；四萬(wàn)五千年，日月五緯一輪轉(zhuǎn)；天皇出焉…定天之象，法地之儀，作干支以定日月度?！痹缭谶h(yuǎn)古時(shí)期古人就已經(jīng)能“觀象授時(shí)”，定天之象、法地之儀，并確定了星宿天象、干支及二十四節(jié)氣。
帝京景物略
“二月二日，古之中和節(jié)也。今人呼為龍?zhí)ь^。是日食餅者謂之龍鱗餅，食面者謂之龍須面。閨中停止針線(xiàn)，恐傷龍目?！薄堆嗑q時(shí)記》
“二月二日，各村疃社醵錢(qián)獻(xiàn)生，謂之‘扶龍頭’。提壺汲井水注之，曰‘引龍頭’?！薄洞笸尽?/span>
據(jù)資料記載，“二月二，龍?zhí)ь^”與古代天文學(xué)對(duì)星辰運(yùn)行的認(rèn)識(shí)和農(nóng)業(yè)節(jié)氣有關(guān)?！墩f(shuō)文解字》：“春分而登天，秋分而潛淵”。
節(jié)日習(xí)俗
中國(guó)民間認(rèn)為龍是吉祥之物，和風(fēng)化雨的主宰，而農(nóng)歷“二月二”這天是龍欲升天的日子。從節(jié)氣上說(shuō)，農(nóng)歷二月初，正處在“雨水”、“驚蟄”和“春分”之間，我國(guó)很多地方已開(kāi)始進(jìn)入雨季，會(huì)舉行敬龍祈雨，放生，以求一年吉祥豐收。我國(guó)民間有剃頭、祭祀、敬文昌神、吃面條、炸油糕、爆玉米花、吃豬頭等習(xí)俗?！疤挲堫^”源于古代二月二祭龍的習(xí)俗。二月二祭龍習(xí)俗，體現(xiàn)了中國(guó)“天人合一”的自然觀?！霸谔鞖鉂u漸轉(zhuǎn)暖、雨水開(kāi)始增多的時(shí)節(jié)，人們希望通過(guò)‘祭龍’順應(yīng)這一過(guò)程，從而做到與自然和諧相處?！?/span>
民間傳說(shuō)，每逢農(nóng)歷二月初二，是天上主管云雨的龍王抬頭的日子；從此以后，雨水會(huì)逐漸增多起來(lái)。因此，這天就叫“春龍節(jié)”。我國(guó)北方廣泛的流傳著“二月二，龍?zhí)ь^；大倉(cāng)滿(mǎn)，小倉(cāng)流”的民諺。
二月初二龍?zhí)ь^
地方風(fēng)俗：二月二龍?zhí)ь^也是土地誕，土地公又稱(chēng)福德正神，是深受各地各方百姓所愛(ài)戴的神明。南方”二月二“龍?zhí)ь^仍沿用祭社習(xí)俗，如在浙江、福建、廣東、廣西等地區(qū)，既有類(lèi)似龍?zhí)ь^節(jié)習(xí)俗，又以祭社習(xí)俗為主的新”二月二“習(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。
炒玉米：傳說(shuō)中每年二月二炒玉米的傳統(tǒng)，就是紀(jì)念義龍為解人間干旱之苦，甚至不惜冒犯天條。傳說(shuō)玉龍因不忍人民受干旱之苦，義助人民降雨而被玉帝所囚，并立下規(guī)條，只有金豆開(kāi)花才會(huì)予以釋放。人民因感激玉龍義舉而齊集一起炒玉米，因樣子像金豆開(kāi)花而令看管的太白金星看錯(cuò)，并釋放了玉龍。而每年二月初二炒玉米的傳統(tǒng)亦保留了下來(lái)。
剃龍頭：指二月初二理發(fā)，兒童理發(fā)，民俗中有“正月不剃頭，剃頭死舅舅”“二月二剃頭，整年都不愁”的說(shuō)法。所以許多地方的大人小孩在正月里不剃頭，而選擇在二月初二“龍?zhí)ь^”這天才剃頭理發(fā)。意思是剃“龍頭”，一年都會(huì)很精神，顯得尊貴，也是圖個(gè)吉利。民俗文化中，大多數(shù)源自于古代道德修身文化在內(nèi)文明實(shí)證中的發(fā)現(xiàn)，內(nèi)證而外用?！?/span>黃帝四經(jīng)》里面提出順應(yīng)天時(shí)，也就有了“度”，循這個(gè)度數(shù)、刻度而守信。尋到這個(gè)“度”，就天地相應(yīng)。如果翻開(kāi)中國(guó)地圖和世界地圖一看，北方從西到東亙延著一條巨大的蒼龍，即黃河流域；在南方伴隨著長(zhǎng)江這條沿線(xiàn)，同樣也是有一條龍，這兩條大龍化為山，潛入地，實(shí)際上是反映地球的地氣能量。隨著日月星辰時(shí)空的變化和轉(zhuǎn)換，在每年二月二這一天，地球的生發(fā)之氣就類(lèi)似于沉睡休息的蒼龍開(kāi)始蘇醒了，抬起它巨大的頭顱，蓄勢(shì)待發(fā)準(zhǔn)備騰飛，將要全面釋放它的能量，展現(xiàn)它的身姿。巨龍?zhí)ь^實(shí)際上是活力的表現(xiàn)，是準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)起來(lái)的提示和先導(dǎo)。因此，它預(yù)示著在這新的一年里，地氣開(kāi)始逐步釋放出來(lái)了，人類(lèi)生活在地球上，應(yīng)該順應(yīng)地氣的變化，把握住這個(gè)時(shí)間轉(zhuǎn)換點(diǎn)，做到內(nèi)外同步。
開(kāi)筆寫(xiě)字：農(nóng)歷二月初三為文昌（主宰功名之神）誕辰日，舊時(shí)這天讓孩子開(kāi)筆寫(xiě)字，取龍?zhí)ь^之吉兆，為孩子正衣冠、點(diǎn)朱砂啟蒙明智，寓意孩子眼明心明，祝愿孩子長(zhǎng)大斷文識(shí)字。開(kāi)筆禮是人生的第一次大禮，是中國(guó)傳統(tǒng)中對(duì)少兒開(kāi)始識(shí)字習(xí)禮的啟蒙教育形式。
祭社神
二月二既是龍?zhí)ь^節(jié)也是土地公的誕辰，“土地誕”也稱(chēng)“社日節(jié)”。社日分為春社日和秋社日，古時(shí)春社是立春后第五個(gè)戊日，秋社是立秋后第五個(gè)戊日（戊，五行屬土）。古人認(rèn)為土生萬(wàn)物，土地神是廣為敬奉的神靈之一。人們認(rèn)為土地公管理著五谷的生長(zhǎng)和地方的平安，很多地方的百姓都在社日奉祀土地神。土地公又稱(chēng)福德正神，在中國(guó)南方地區(qū)，為給土地公公“暖壽”，有的地方有舉辦“土地會(huì)”的習(xí)俗：家家湊錢(qián)為土地神祝賀生日，到土地廟燒香祭祀，敲鑼鼓，放鞭炮。
古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"，按照民間的習(xí)俗，每到播種或收獲的季節(jié)，農(nóng)民們都要立社祭祀，祈求或酬報(bào)土地神。土地神在人的日常生活中處于重要地位，不但家族大，而且分布廣。在居家中有居家土地神，村屯有村屯的土地神，城市有城市的土地神，有的將土地供奉在家中，有的供奉在門(mén)口，有的則供在村落的社廟中?？傊恋厣竦穆氊?zé)就是保佑著一方土地之內(nèi)的人物康泰，人口清潔，出入平安了。
吃龍食
二月二這天在飲食上也有一定的講究，北方百姓在這天飲食多以龍為名。吃春餅名曰“吃龍鱗”，吃面條名曰“吃龍須”，吃餛飩為“吃龍眼”，吃餃子則叫“吃龍耳”，面條、餛飩一塊煮叫做“龍拿珠”，吃蔥餅叫做“撕龍皮”。有些地方還有吃“龍眼”、“龍須”、“龍舌”、“龍耳”、“龍皮”、“龍子”、“龍蛋”以及吃春餅、吃豬頭肉的習(xí)俗。一切均取與龍有關(guān)的象征與寓意。這些都寄托了人們祈龍賜福的強(qiáng)烈愿望。
北方地區(qū)過(guò)二月二，農(nóng)家就開(kāi)始準(zhǔn)備炒糖豆的原料。二月二早上，家家戶(hù)戶(hù)都用糖炒花生和黃豆，有的地方叫糖豆，有的地方叫蝎豆，還有的爆玉米花。過(guò)去都是自家制作自家食用，現(xiàn)在不同了，一般沒(méi)有自家制作的了。城里的超市里，農(nóng)村的集市上，二月二前后擺滿(mǎn)了各式各樣的糖豆，大概有十幾種甚至更多。隨吃隨買(mǎi)，香甜可口。二月二這天，農(nóng)家的餐桌上要擺多種糖豆，以示慶賀這個(gè)節(jié)日。
采龍氣
剃龍頭
指二月初二理發(fā)，兒童理發(fā)，叫剃“喜頭”，借龍?zhí)ь^之吉時(shí)，保佑孩童健康成長(zhǎng)，長(zhǎng)大后出人頭地；大人理發(fā)，辭舊迎新，希望帶來(lái)好運(yùn)，新的一年順順利利。
起龍船
古時(shí)，龍?zhí)ь^節(jié)是祭祀龍神的日子，每年的這一天，人們都要到龍神廟或水畔焚香上供祭祀龍神，祈求龍神興云化雨，保佑一年五谷豐登。龍?zhí)ь^時(shí)節(jié)我國(guó)部分地區(qū)會(huì)有“起龍船”的活動(dòng)，請(qǐng)龍出水，以及祈求事事順利的心愿。
使耕牛
“龍?zhí)ь^”也是農(nóng)村的農(nóng)事節(jié)。農(nóng)諺曰：“二月二龍?zhí)ь^，大家小戶(hù)使耕牛”。農(nóng)時(shí)春雨貴如油。倘春雨充沛，預(yù)示著一年的大豐收。
開(kāi)筆寫(xiě)字
相傳農(nóng)歷二月初三為文昌（主宰功名之神）誕辰日，舊時(shí)這天讓孩子開(kāi)筆寫(xiě)字，取龍?zhí)ь^之吉兆，為孩子正衣冠、點(diǎn)朱砂啟蒙明智，寓意孩子眼明心明，祝愿孩子長(zhǎng)大斷文識(shí)字。開(kāi)筆禮是人生的第一次大禮，是中國(guó)傳統(tǒng)中對(duì)少兒開(kāi)始識(shí)字習(xí)禮的啟蒙教育形式。
引田龍
每當(dāng)春龍節(jié)到來(lái)，我國(guó)部分地區(qū)在這天早晨家家戶(hù)戶(hù)打著燈籠到井邊或河邊挑水，回到家里便點(diǎn)燈、燒香、上供。舊時(shí)，人們把這種儀式叫做“引田龍”。引龍伏蟲(chóng)的活動(dòng)有很多，最有特點(diǎn)是撒灰。撒灰十分講究，灰多選用草木灰，人們自家門(mén)口以草木灰撒一條龍到河邊，再用谷糠撒一條龍引到家，意為送走懶（青）龍、引來(lái)錢(qián)（黃）龍，保佑人財(cái)兩旺；從臨街大門(mén)外一直撒到廚房灶間，并繞水缸一圈，叫做“引錢(qián)龍”；將草木灰撒于門(mén)口，攔門(mén)辟災(zāi)；將草木灰撒于墻腳，呈龍蛇狀，以招福祥、避蟲(chóng)害。陜西富縣一帶還流行撒灰圍莊墻外的做法，也是伏龍驅(qū)蟲(chóng)的表現(xiàn)。后來(lái)，也出現(xiàn)用石灰替代草木灰伏龍降蟲(chóng)的做法。
①山東地區(qū)用灶煙在地面畫(huà)一條龍。一是請(qǐng)龍回來(lái)興云布雨，祈求豐收；二是龍為百蟲(chóng)之神，龍來(lái)了，蟲(chóng)都躲起來(lái)，對(duì)人體健康、農(nóng)作物生長(zhǎng)都有益。
②晉西北地區(qū)引錢(qián)龍，選擇一棵大樹(shù)或一塊大石，用灰線(xiàn)圍灑一圈，再用紅線(xiàn)拴一枚銅錢(qián)置圈內(nèi)，牽線(xiàn)回家，用容器蓋住即成。
③還有地區(qū)在這天清早，人們從井里挑水回家，倒入水缸。誰(shuí)最先挑回家就最先引到錢(qián)龍，這年財(cái)運(yùn)就會(huì)非常好，所以經(jīng)常出現(xiàn)凌晨爭(zhēng)先恐后挑水的情形。
放龍燈
黃河三角洲及一些沿河地區(qū)還有”放龍燈“的習(xí)俗。不少人家用蘆葦或秫秸扎成小船，插上蠟燭或放上用蘿卜挖成的小油碗，待到傍晚時(shí)分，放到河里或?yàn)忱稂c(diǎn)燃，為龍照路。借此娛樂(lè)同時(shí)又傳遞一種美好的祝愿。
敲龍頭
東北部分地區(qū)在二月二早晨，以長(zhǎng)竿擊打房梁，謂之”敲龍頭“。把龍喚醒，佑一方平安。大人小孩還念著：”二月二，龍?zhí)ь^，大倉(cāng)滿(mǎn)，小倉(cāng)流?！坝械牡胤皆谠鹤永镉迷罨胰鲆粋€(gè)個(gè)大圓圈，將五谷雜糧放于中間，稱(chēng)作”打囤“或”填倉(cāng)“，預(yù)祝當(dāng)年五谷豐登，倉(cāng)囤盈滿(mǎn)。擊房梁就是用木棍或者竹竿敲擊房梁，以驚走蛇、蝎等毒蟲(chóng)，毋使為害。有的地方流行敲擊炕沿，目的與敲擊房梁相同。
圍糧囤
我國(guó)北方廣泛的流傳著“二月二，龍?zhí)ь^；大倉(cāng)滿(mǎn)，小倉(cāng)流”的民諺。農(nóng)歷二月初二清晨，北方很多地區(qū)的村民早早起床，家庭主婦從自家鍋灶底下掏一筐燒柴禾余下的草木灰，拿一把小鐵鏟子鏟些草木灰，人走手搖，在地上畫(huà)出一個(gè)個(gè)圓來(lái)。圍倉(cāng)的圓圈，大套小，少則三圈，多則五圈，圍單不圍雙。圍好倉(cāng)后，把家中的糧食虔誠(chéng)地放在倉(cāng)的中間，還有意撒在倉(cāng)的外圍，象征當(dāng)年的大豐收。
熏蟲(chóng)
古代將自然界中的生物分成毛蟲(chóng)、羽蟲(chóng)、介蟲(chóng)、鱗蟲(chóng)、人類(lèi)五大類(lèi)。毛蟲(chóng)指披毛獸類(lèi)，羽蟲(chóng)指鳥(niǎo)類(lèi)，介蟲(chóng)指帶甲殼類(lèi)，鱗蟲(chóng)指有鱗之魚(yú)和帶翅昆蟲(chóng)類(lèi)。龍是鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，龍出則百蟲(chóng)伏藏。二月初二正是驚蟄前后，百蟲(chóng)萌動(dòng)，疾病易生，蟲(chóng)害也是莊稼的天敵，因此人們引龍伏蟲(chóng)，希望借龍威鎮(zhèn)伏百蟲(chóng)，保佑人畜平安，五谷豐登。進(jìn)入農(nóng)歷二月，天氣漸暖，各種昆蟲(chóng)開(kāi)始活動(dòng)，有些昆蟲(chóng)對(duì)人的健康是有害的，所以二月二這一天，人們紛紛攤烙煎餅、燃燒熏香，希望憑借煙氣驅(qū)走毒蟲(chóng)。
其它
各地活動(dòng)
山東地區(qū)
我國(guó)山東等地區(qū)過(guò)春龍節(jié)，用灶煙在地面上畫(huà)一條龍，俗稱(chēng)引錢(qián)龍。俗信引龍有兩種目的：一是請(qǐng)龍回來(lái)，興云布雨，祈求農(nóng)業(yè)豐收，二是龍為百蟲(chóng)之神，龍來(lái)了，百蟲(chóng)就躲起來(lái)，這對(duì)人體健康、農(nóng)作物生長(zhǎng)都是有益的。江蘇南通民間有用面粉制作壽桃、牲畜，蒸熟后插在竹簽上，晚上再插在田間，認(rèn)為這是供百蟲(chóng)之神和祭祀祖先的食品，祈求祖先驅(qū)趕蟲(chóng)災(zāi)，也希望百蟲(chóng)之神不要危害莊稼。山東日照濰坊地區(qū)農(nóng)村會(huì)用草木灰在地上畫(huà)谷倉(cāng)糧倉(cāng)，在倉(cāng)內(nèi)撒上五谷，祈禱新一年谷糧滿(mǎn)倉(cāng)。并在這一天炒糖豆，（白糖、冰糖和花生一起炒）吃糖豆。
是日，各地普遍把食品名稱(chēng)加上“龍”的頭銜。吃水餃叫吃“龍耳”，吃春餅叫吃“龍鱗”，吃面條叫食“龍須”，吃米飯叫吃“龍子”，吃餛飩叫吃“龍眼”等。
婦女們?cè)谶@一天不能做針線(xiàn)活，因?yàn)樯n龍?jiān)谶@一天要抬頭觀望天下，使用針會(huì)刺傷龍的眼睛。婦女起床前，先念“二月二，龍?zhí)ь^，龍不抬頭我抬頭”。起床后還要打著燈籠照房梁，邊照邊念“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣無(wú)處藏”。有的地方婦女停止洗衣服，怕傷了龍皮，等等。
二月初三為文昌（主宰功名之神）誕辰日，該日文人雅士敬奉文昌，求科舉登第。舊俗，兒童在二月二這天行開(kāi)筆禮，表明開(kāi)始正式學(xué)習(xí)。過(guò)去，讀書(shū)人要行四個(gè)禮，即開(kāi)筆禮、進(jìn)階禮、感恩禮和狀元禮，其中，開(kāi)筆禮是人生的第一次大禮。開(kāi)筆就是開(kāi)始寫(xiě)文章，儀式主要有拜孔子像、講授人生最基本的道理，贈(zèng)文房四寶等內(nèi)容。
山東菏澤民間習(xí)俗是二月二這天炒鹽水黃豆，讓黃豆開(kāi)花。結(jié)合“玉米明朝傳入中國(guó)”，而“我國(guó)是大豆的原產(chǎn)國(guó)，自古栽培，至今已有5000年的種植史。司馬遷在《史記*卷二十七》中寫(xiě)道：“鋪至下鋪，為菽”，由此可見(jiàn)軒轅黃帝時(shí)已種菽”，因此，“金豆開(kāi)花”應(yīng)該是指“炒黃豆”，而不是“爆玉米”。
北京地區(qū)
二月二龍?zhí)ь^
盒子里分格碼放熏大肚、松仁小肚、爐肉（一種掛爐烤豬肉）、清醬肉、熏肘子、醬肘子、醬口條、熏雞、醬鴨等，吃時(shí)需改刀切成細(xì)絲，另配幾種家常炒菜（通常為肉絲炒韭芽、肉絲炒菠菜、醋烹綠豆芽、素炒粉絲，攤雞蛋等，若有剛上市的“野雞脖韭菜”炒瘦肉絲，再配以攤雞蛋，更是鮮香爽口），一起卷進(jìn)春餅里吃。佐料有細(xì)蔥絲和淋上香油的黃醬（烤鴨配甜面醬）。
春餅
在北京，還有一種豆面糕，北京清真風(fēng)味小吃。用蒸熟的黃米(或糯米)揉成團(tuán)，撒炒熟的黃豆面，再加入赤豆餡心，卷成長(zhǎng)條，撒上芝麻桂花白糖食用，由于清代經(jīng)營(yíng)食攤現(xiàn)制現(xiàn)售“驢打滾”時(shí)，隨制隨撒豆面，猶如郊野毛驢就地打滾粘滿(mǎn)黃土似的，故得此詼諧之名。
老北京的習(xí)俗，人們總喜在農(nóng)歷二月買(mǎi)“驢打滾”品嘗，因而經(jīng)營(yíng)這種食品攤販和推車(chē)小販很多，以天橋市場(chǎng)白姓食攤和“年糕虎”（虎占福）做的最有名氣。
山西地區(qū)
在晉西北地區(qū)，人們盛行“司錢(qián)龍”，早上太陽(yáng)未出山，家家戶(hù)戶(hù)提一把茶壺，到河邊或井上去汲水。按照這一年幾龍治水的推算，在茶壺內(nèi)放幾枚銅錢(qián)或硬幣。汲水以后，隨走隨傾地灑一條水跡回到家中，將余下的水與錢(qián)全部倒入水缸，錢(qián)龍就引回家來(lái)了，意喻一年發(fā)財(cái)?！耙X(qián)龍”時(shí)特別忌說(shuō)話(huà)，以免驚跑了錢(qián)龍。
晉西北一些地方的引錢(qián)龍，選擇一棵大樹(shù)或一塊大石，用灰線(xiàn)圍灑一圈。再用紅線(xiàn)拴一枚銅錢(qián)，先將銅錢(qián)置放在灰線(xiàn)圈內(nèi)，手拉線(xiàn)牽回家中，用容器蓋住即成。
另一習(xí)俗是驅(qū)毒活動(dòng)。俗話(huà)說(shuō)：“驚蟄過(guò)，百蟲(chóng)蘇?！薄?/span>陽(yáng)城縣志》載：“百蟄初驚，懸天師符以辟蟲(chóng)毒。”
陜西地區(qū)
duke齊子豆
廣西中北部地區(qū)
桂中、桂北壯族地區(qū)也有二月二的傳統(tǒng)習(xí)俗，桂中北地區(qū)的壯族都流傳這一句“二月二，拜村社；龍?zhí)ь^，祈豐收；八月二，祭村堂；龍收尾，送龍歸”，二月二和八月二過(guò)法性質(zhì)是一樣的。準(zhǔn)備的節(jié)前，會(huì)預(yù)先制定采購(gòu)小組作為慶典頭領(lǐng)，頭領(lǐng)采用分組輪流制，每小組5人組成。每當(dāng)塊到節(jié)時(shí)候，被輪流到的“頭領(lǐng)”挨家挨戶(hù)收集資金和大米。節(jié)日那天“頭領(lǐng)“負(fù)責(zé)買(mǎi)菜、做飯等一切工作?！?/span>血腸“是龍?zhí)ь^和龍收尾不可缺少的祭品?！毖c“壯語(yǔ)叫”bong“有禾苗速長(zhǎng)、五谷豐登的含義。做完祭拜儀式，每家每戶(hù)都有一個(gè)代表去村社吃集體餐。吃完集體餐，“頭領(lǐng)”負(fù)責(zé)給每位村民評(píng)價(jià)分配一段血腸和扣肉。
芮城合河地區(qū)
有一種堅(jiān)持千余年的古會(huì)，可稱(chēng)為奇俗。據(jù)傳始于漢光武帝年間，迄今已1800多年，為紀(jì)念東岳大帝黃飛虎治水有功而三社聯(lián)典慶賀，故又稱(chēng)“三社典”。這天，山民們盡興狂歡，并將各自家中最珍貴的寶物都展示出來(lái)，民間又稱(chēng)“亮寶會(huì)”，取寶能驅(qū)邪避災(zāi)之意，希冀年是風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。屆時(shí)，婦女們身著彩裝，演唱傳統(tǒng)的民歌小戲，男子們則扮演粗獷強(qiáng)悍的天神、地祗武將及文臣、八仙、俗神等，或騎馬坐轎、乘牛、抬桿；或赤身裸體，腰系野布；或土布褲衩，身背鍘刀、冰凌、粗檁、石磨，大展陽(yáng)剛之氣。當(dāng)?shù)貞蚍Q(chēng)“合河二桿”。社火氛圍由鑼鼓組成并渲染，打擊法古樸、原始，俗稱(chēng)“撇鑼鼓”。傳統(tǒng)節(jié)目尚有耍獅子、跑旱船、高蹺、背人等等。整個(gè)活動(dòng)從村外出發(fā)，浩浩蕩蕩，一直到泰山神廟舊址結(jié)束。
晉西北
在晉西北地區(qū)，人們盛行“司錢(qián)龍”，早上太陽(yáng)未出山，家家戶(hù)戶(hù)提一把茶壺，到河邊或井上去汲水。按照這一年幾龍治水的推算，在茶壺內(nèi)放幾枚銅錢(qián)或硬幣。汲水以后，隨走隨傾地灑一條水跡回到家中，將余下的水與錢(qián)全部倒入水缸，錢(qián)龍就引回家來(lái)了，意喻一年發(fā)財(cái)?！耙X(qián)龍”時(shí)特別忌說(shuō)話(huà)，以免驚跑了錢(qián)龍。
晉西北一些地方的引錢(qián)龍，選擇一棵大樹(shù)或一塊大石，用灰線(xiàn)圍灑一圈。再用紅線(xiàn)拴一枚銅錢(qián)，先將銅錢(qián)置放在灰線(xiàn)圈內(nèi)，手拉線(xiàn)牽回家中，用容器蓋住即成。
另一習(xí)俗是驅(qū)毒活動(dòng)。俗話(huà)說(shuō)：“驚蟄過(guò)，百蟲(chóng)蘇?！薄蛾?yáng)城縣志》載：“百蟄初驚，懸天師符以辟蟲(chóng)毒。”
陜西
陜西西安地區(qū)這一天，一般是外婆（舅家）給外甥（女）送爆米花及餑餑饃。媽媽會(huì)前一天炒好齊子豆，準(zhǔn)備給家里人。齊子豆是用油、水和面，然后切成小的立方體，再用油炒了。有的地方會(huì)把花生和齊子豆一齊炒。
河北
二月二在河北，農(nóng)村早起有挑龍蛋的風(fēng)俗，天還沒(méi)有亮的時(shí)候，男主人用水桶從村里的水井里打水，相傳二月二的水井里會(huì)有龍蛋，挑回家里以求風(fēng)調(diào)雨順，取吉祥之意。
邯鄲：吃“龍須面”;“龍耳”、“龍角”(餃子);“龍子”(米飯);“龍拿珠”(混沌面);“食龍頭”(豬頭)。每逢農(nóng)歷二月初二，磁州附近山村有姑娘們過(guò)乞巧節(jié)的習(xí)俗。這一天，姑娘們可自由結(jié)伴，穿上好衣裳，帶好小米、白面、油、鹽及鍋、碗、盆、勺等工具，一起上山野餐，這就是磁州古時(shí)流傳下來(lái)的"姑娘二月二吃乞巧飯"習(xí)俗。
石家莊：吃麻花，豬頭肉，餃子。那邊是要吃那種面片，石家莊人叫咸食，混著雞蛋和面粉香味的面片香；也有叫菜餅子的，就是把在地窖里藏了一冬天的蘿卜挖出來(lái)，切成絲和面和到一起，烙出來(lái)的餅，沾著蒜泥和醋，很多人吃不習(xí)慣，不過(guò)這么多年的風(fēng)俗沿襲下來(lái)，而且還一直能傳承下去。
承德：早起煎餅早起煎餅午餃子煎肉片煎魚(yú)：二月二炸魚(yú)煎肉，這叫“熏蟲(chóng)兒”。因?yàn)槎露刁@蟄前后，百蟲(chóng)蠢動(dòng)，疫病易生，人們祈望用這香味熏醒傳說(shuō)中的龍鎮(zhèn)住毒蟲(chóng)，吃豬頭肉。
滄州：吃龍拿珠，就是面條和餃子一起下鍋煮，煮熟了再吃。吃餃子就是龍耳朵的意思或面條就是龍須子意思。吃龍鱗餅。
沿海地區(qū)
南方”二月二“仍沿用祭社習(xí)俗，如在浙江、福建、廣東、廣西等地區(qū)，既有類(lèi)似龍?zhí)ь^節(jié)習(xí)俗，又以祭社習(xí)俗為主的新”二月二“習(xí)俗。由于”地載萬(wàn)物“、”聚財(cái)于地“，我國(guó)南方普遍奉祀土地神，又稱(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人稱(chēng)”土地伯公“?！倍露吧缛罩饕羌漓胪恋睾途凵鐣?huì)飲，借敬神、娛神而娛人。
一直流傳著二月二“剪龍頭”的習(xí)俗，這天大人、孩子都剃頭，叫“剃喜頭”。特別是男孩子，都要理發(fā)，謂之“剪龍頭”，據(jù)說(shuō)在這一天理發(fā)能夠帶來(lái)一年的好運(yùn)，也有要想鴻運(yùn)當(dāng)剃頭的寓意。
黃河三角洲地區(qū)
有“放龍燈”的習(xí)俗，不少人家用蘆葦或秫秸扎成小船，插上蠟燭或放上用蘿卜挖成的小油碗，放到河里或?yàn)忱稂c(diǎn)燃，為龍照路。山東內(nèi)陸地區(qū)對(duì)“二月二”的講究更多，其中有一項(xiàng)重要的民俗活動(dòng)，那就是圍糧倉(cāng)。農(nóng)歷二月初二清晨，村民早早起床，家庭主婦從自家鍋灶底下掏一筐燒柴禾余下的草木灰，拿一把小鐵鏟子鏟些草木灰，人走手搖，在地上畫(huà)出一個(gè)個(gè)圓來(lái)。圍倉(cāng)的圓圈，大套小，少則三圈，多則五圈，圍單不圍雙。圍好倉(cāng)后，把家中的糧食虔誠(chéng)地放在倉(cāng)的中間，還有意撒在倉(cāng)的外圍，象征當(dāng)年的大豐收。
浙南地區(qū)
龍?zhí)ь^[中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗]
唐山遷安地區(qū)
遷安地區(qū)的風(fēng)俗是登山。民俗學(xué)家認(rèn)為，“剃頭死舅舅”本是漢人對(duì)清朝的反抗，經(jīng)過(guò)三百多年的口口相傳已經(jīng)演變?yōu)榱硪环N含義，如今更多的體現(xiàn)為中華民族注重血脈親情的個(gè)性和文化傳統(tǒng)?！吧鐣?huì)在進(jìn)步，民俗在發(fā)展，人們更應(yīng)該注重的是民俗在文化方面的傳承。
二月二龍?zhí)ь^
滿(mǎn)族二月二
滿(mǎn)族的二月二
“薩滿(mǎn)教”認(rèn)為萬(wàn)物均有神靈，依照“薩滿(mǎn)教”的說(shuō)法，各種神仙從二月二這天起，都活躍起來(lái)了。滿(mǎn)族人家在二月二頭幾天就磨黃米面，二月初一烀小豆餡，到二月二，早早起來(lái)炸油炸糕，做豆面卷子。頭年臘月宰的豬，先留給祖先，在年三十上供，過(guò)了初六，就把豬頭放到倉(cāng)房，這個(gè)豬頭一直等到二月二磕開(kāi)烀著吃，此舉為“龍?zhí)ь^”。這一天滿(mǎn)族人還有“領(lǐng)龍”之俗，用草木灰從水缸旁一直撒到井旁，灰道彎曲如龍，稱(chēng)“引龍”。然后舉行儀式，祈求風(fēng)調(diào)雨順。全家人還要吃“龍須面”和“龍鱗餅”。婦女們這天不能做針線(xiàn)活。
二月二印脾
這天天剛亮婦女們就起來(lái)，她們?cè)谠鹤永锖痛箝T(mén)外的平地上，用硝灰畫(huà)上各種不同的圓圈，圈內(nèi)畫(huà)個(gè)十字，在八點(diǎn)來(lái)鐘，她們把孩子前襟和兜肚解開(kāi)，讓孩子們趴在十字中間，肚子帖地印脾，孩子?jì)寢寗t在圓圈旁邊禱告著：“印脾十字中，龍盤(pán)圈里形，帶走腹中病，肚子永不疼”。這段禱語(yǔ)并不是人人都會(huì)的。一般婦女的禱詞是：“龍王爺、蛇仙，你們保佑我的孩子，不得大肚子食水病。請(qǐng)龍王、蛇仙順著硝龍畫(huà)的圓圈行走，多走幾遍就把孩子的食積帶走消除了”。
這種“印脾”的舉動(dòng)，是提醒婦女養(yǎng)育孩子，飲食有節(jié)，不知己吃生冷零食，以免孩子們得上“食積”，亦稱(chēng)“食水”，即腹中有硬塊等癥狀，醫(yī)生亦稱(chēng)此病為“痞疾”，是消化系統(tǒng)病癥。
二月二熏香
二月二這天，滿(mǎn)族旗人起大早，在倉(cāng)房的糧囤子里上香，一個(gè)糧囤中插十二根金錠香或綠香。因?yàn)榘严悴逶诩Z食中，燒到香根就自消自滅不能出現(xiàn)意外火災(zāi)。
婦女們到處上香，房山墻垛的墻縫中插香，有縫就插，因地而宜，把過(guò)年時(shí)所剩的香頭或是半截香，插在墻縫中，就連房子基礎(chǔ)石縫中也插上香。她們也很注意安全，插地墻縫、石縫中的香可以不去管它，而插在窗臺(tái)上、抱柱的柱縫中的香頭，一會(huì)兒一察看，直到香火燒盡只剩香灰才放心。
二月二熏香，從院子各處一直點(diǎn)到室內(nèi)，有縫就插，這一天被稱(chēng)為熏蟲(chóng)日。因?yàn)榇蟛糠窒x(chóng)子從二月二開(kāi)始動(dòng)彈了，這些糧食蟲(chóng)、蛀蟲(chóng)均屬害蟲(chóng)，各家在春頭子還沒(méi)等興揚(yáng)就熏起來(lái)看，婦女們認(rèn)為這一熏，一年家中屋里不遭害蟲(chóng)。
其它地區(qū)
浙南：泗溪二月二廟會(huì)，地處浙江南部的泰順縣泗溪鎮(zhèn)是著名的廊橋之鄉(xiāng)，世界最美廊橋“姊妹橋”的所在地，這里山清水秀，空氣清新。在泗溪鎮(zhèn)白粉墻村有著近三百年歷史的二月二祈福廟會(huì)活動(dòng)，每年農(nóng)歷二月初二這天，白粉墻村都要在本村的“陳十四娘娘”廟舉行二月二廟會(huì)（祈福活動(dòng)）。該習(xí)俗興起于清朝雍正年間，俗稱(chēng)“做?！被颉案＞啤保瑥那宕撩駠?guó)“二月二”廟會(huì)活動(dòng)發(fā)展到鼎盛，前往參加“福宴”的人群除本境鄉(xiāng)民，更多的來(lái)客都是從十鄉(xiāng)八里之外慕名面來(lái)，可謂盛況空前。廟會(huì)活動(dòng)內(nèi)容精彩，其中最大的地方特色是“娘娘踩街”、“福宴”和浙南木偶戲。
唐山遷安：遷安地區(qū)的風(fēng)俗是登山。
江蘇南通：民間有用面粉制作壽桃、牲畜，蒸熟后插在竹簽上，晚上再插在田間，認(rèn)為這是供百蟲(chóng)之神和祭祀祖先的食品，祈求祖先驅(qū)趕蟲(chóng)災(zāi)，也希望百蟲(chóng)之神不要危害莊稼。山東日照濰坊地區(qū)農(nóng)村會(huì)用草木灰在地上畫(huà)谷倉(cāng)糧倉(cāng)，在倉(cāng)內(nèi)撒上五谷，祈禱新一年谷糧滿(mǎn)倉(cāng)。并在這一天炒糖豆，（白糖、冰糖和花生一起炒）吃糖豆。是日，各地普遍把食品名稱(chēng)加上“龍”的頭銜，吃水餃叫吃“龍耳”，吃春餅叫吃“龍鱗”，吃面條叫食“龍須”，吃米飯叫吃“龍子”，吃餛飩叫吃“龍眼”等。婦女們?cè)谶@一天不能做針線(xiàn)活，因?yàn)樯n龍?jiān)谶@一天要抬頭觀望天下，使用針會(huì)刺傷龍的眼睛。婦女起床前，先念“二月二，龍?zhí)ь^，龍不抬頭我抬頭”。起床后還要打著燈籠照房梁，邊照邊念“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣無(wú)處藏”。有的地方婦女停止洗衣服，怕傷了龍皮，等等。山東菏澤民間習(xí)俗是二月二這天炒鹽水黃豆，讓黃豆開(kāi)花。
福建莆田：莆田民間有“二月二，龍?zhí)ь^，打牙祭，大聚餐”之俗。農(nóng)歷二月初二，俗稱(chēng)“二月二”，莆仙人稱(chēng)二月二為“頭牙”，而且與臘月十六的“尾牙”同等重視。按地方方言，“做牙”也叫“打牙祭”。所謂“打牙祭”，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》注解說(shuō)：“原指每逢月初、月中吃一頓有葷菜的飯，后來(lái)泛指偶而吃一頓豐盛的飯?！比欢?/span>莆仙，整個(gè)正月里鬧元宵，都有“豐盛的菜肴”，算不上是“做牙”“打牙祭”。到二月初二，才是一年中“做牙”的頭一次，所以稱(chēng)為“頭牙”?！邦^牙”這一天，按傳統(tǒng)慣例，各行業(yè)、商店鋪、包括各戶(hù)主，一到黃昏前后時(shí)段，置辦果品酒肴等，點(diǎn)香燭、燒“貢銀”、放鞭炮等。城里的把供案擺在自家店門(mén)前，鄉(xiāng)村的到田頭、社廟祭祀土地神，祈求豐收。然后，以祭神福余，邀請(qǐng)雇傭伙友工匠們聚餐，未得邀請(qǐng)者，就意味著被“解雇”。莆仙村民凡有雇傭木工、泥工等工匠做工的人家，戶(hù)主須于二月初二晚上辦酒席請(qǐng)工匠“做頭牙”。
福建福清：江陰鎮(zhèn)的南曹村二月初二日?qǐng)?bào)恩寺桃溪境迎春神游甚為壯觀，人們裝扮成狀元、榜眼、探花郎、文武百官，彩旗、腰鼓隊(duì)、旱船、蚌女、十番、舞龍、舞獅參游人數(shù)眾多。春和景明，大地綠遍，到郊外走走，空氣新鮮，陽(yáng)光充足，大氣中的“長(zhǎng)壽素”——陰離子較多，是調(diào)整人體代謝的天然“藥物”，更是治療精神緊張的理想“解毒劑”。村民們以淳樸的情懷用古老傳統(tǒng)的方式迎接著新一年的平安與豐收，祈盼著風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、繁榮昌盛。
相關(guān)傳說(shuō)
傳說(shuō)一
傳說(shuō)堯王的父親帝嚳（帝俊）共有四個(gè)王妃：姜嫄（jiāngyuán）、簡(jiǎn)狄（jiǎndí）、慶都、常儀。本來(lái)常儀的地位最低，可自從生了兒子，眾人就另眼相看了。慶都一直為沒(méi)有兒子煩惱。有人告訴她，神母廟求子很靈驗(yàn)，只要真心實(shí)意，沒(méi)有不成的。慶都照女巫說(shuō)的，在元宵節(jié)的晚飯后，去廟里擺上供品，然后恭恭敬敬地磕了仨頭，雙手合十，祈求神靈賜子。
話(huà)分兩頭說(shuō)。有年大旱，百姓生活困苦。天上有條赤龍，看見(jiàn)人間的凄慘境況，產(chǎn)生了憐憫之心，私下里下了一場(chǎng)雨。這事被玉皇大帝知道了，就把赤龍壓在了一座山底下。百姓為赤龍求情，玉皇大帝發(fā)話(huà)說(shuō)：“除非金豆子開(kāi)花?！钡搅硕露@天，不知從哪里來(lái)了個(gè)老媽媽?zhuān)粋€(gè)勁地喊：“賣(mài)金豆子！”人們很納悶，買(mǎi)回家一看，是些黃豆。這些黃豆放在鍋里一炒，噼里啪啦地開(kāi)了花。玉帝得知，只得把那條赤龍放了出來(lái)，貶下凡間。
慶都從神母廟求子后，就天天盼著好消息。一天夜里，她夢(mèng)見(jiàn)一條赤龍追隨，從此，就懷孕了。到了第二年的二月二，先是電閃雷鳴，后又艷陽(yáng)高照。院子里一道金光照耀，孩子降生了，起名叫放勛，就是后來(lái)的堯王。放勛聰明伶俐，從小就惹人喜愛(ài)，長(zhǎng)大當(dāng)了帝王后，每到二月二這天，就同百姓一起耕田。帝王耕田的習(xí)俗就這樣傳了下來(lái)。每逢過(guò)年的時(shí)候，集上賣(mài)的木版年畫(huà)，“皇帝爺爺使金?！保褪怯纱硕鴣?lái)。對(duì)于堯王出世大家都是眾說(shuō)紛紜，后世編一段：金豆開(kāi)花赤龍遂抬頭二月初二堯王喜出世。
在我國(guó)北方民間還流傳著這樣一個(gè)神話(huà)故事。說(shuō)武則天當(dāng)上皇帝，惹惱了玉皇大帝，傳諭四海龍王，三年內(nèi)不得向人間降雨。不久，司管天河的龍王聽(tīng)見(jiàn)民間人家的哭聲，看見(jiàn)餓死人的慘景，擔(dān)心人間生路斷絕，便違抗玉帝的旨意，為人間降了一次雨。玉帝得知，把龍王打下凡間，壓在一座大山下受罪，山上立碑：“龍王降雨犯天規(guī)，當(dāng)受人間千秋罪；要想重登靈霄閣，除非金豆開(kāi)花時(shí)?！比藗?yōu)榱苏三埻酰教幷议_(kāi)花的金豆。到次年農(nóng)歷二月初二，人們正在翻曬玉米種子時(shí)，想到這玉米就像金豆，炒一炒開(kāi)了花不就是金豆開(kāi)花嗎？于是家家戶(hù)戶(hù)爆玉米花，并在院子里設(shè)案焚香，供上開(kāi)了花的“金豆”。（傳說(shuō)有誤，武則天是唐朝時(shí)期人物，玉米是明朝才傳入中國(guó)的，那時(shí)哪里來(lái)玉米種子？）龍王抬頭一看，知道百姓救它，便大聲向玉帝喊道：“金豆開(kāi)花了，快放我出去！”玉帝一看人間家家戶(hù)戶(hù)院里金豆花開(kāi)放，只好傳諭，詔龍王回到天庭，繼續(xù)給人間興云布雨。從此，民間形成習(xí)慣，每到二月初二這一天，就爆玉米花吃。這種“天上人間，融為一體”的民間故事，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶；從另一個(gè)角度也反映出古代農(nóng)業(yè)受天氣制約的現(xiàn)實(shí)以及耕者渴望風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的美好愿望。
傳說(shuō)二
傳說(shuō)龍?zhí)ь^節(jié)起源于伏羲氏時(shí)代，伏羲“重農(nóng)桑，務(wù)耕田”，每年農(nóng)歷二月初二這天“皇娘送飯，御駕親耕”，自理一畝三分地。后來(lái)黃帝、唐堯、虞舜、夏禹紛紛效法先王。到周武王，不僅沿襲了這一傳統(tǒng)作法，而且還當(dāng)作一項(xiàng)重要的國(guó)策來(lái)實(shí)行。于每年農(nóng)歷二月初二，舉行重大儀式，讓文武百官都親耕一畝三分地。據(jù)說(shuō)，這便是龍?zhí)ь^節(jié)的由來(lái)。
傳說(shuō)三
在我國(guó)北方民間還流傳著這樣一個(gè)故事。說(shuō)武則天當(dāng)上皇帝，惹惱了玉皇大帝，傳諭四海龍王，三年內(nèi)不得向人間降雨。不久，司管天河的龍王聽(tīng)見(jiàn)民間人家的哭聲，看見(jiàn)餓死人的慘景，擔(dān)心人間生路斷絕，便違抗玉帝的旨意，為人間降了一次雨。玉帝得知，把龍王打下凡間，壓在一座大山下受罪，山上立碑：“龍王降雨犯天規(guī)，當(dāng)受人間千秋罪；要想重登靈霄閣，除非金豆開(kāi)花時(shí)。”人們?yōu)榱苏三埻?，到處找開(kāi)花的金豆。到次年農(nóng)歷二月初二，人們正在翻曬玉米種子時(shí)，想到這玉米就像金豆，炒一炒開(kāi)了花不就是金豆開(kāi)花嗎？于是家家戶(hù)戶(hù)爆玉米花，并在院子里設(shè)案焚香，供上開(kāi)了花的“金豆”。（傳說(shuō)有誤，武則天是唐朝時(shí)期人物，玉米是明朝才傳入中國(guó)的，那時(shí)哪里來(lái)玉米種子？）龍王抬頭一看，知道百姓救它，便大聲向玉帝喊道：“金豆開(kāi)花了，快放我出去！”玉帝一看人間家家戶(hù)戶(hù)院里金豆花開(kāi)放，只好傳諭，詔龍王回到天庭，繼續(xù)給人間興云布雨。從此，民間形成習(xí)慣，每到二月初二這一天，就爆玉米花吃。
祝福短信
二月初二龍?zhí)ь^祝福短信青龍節(jié)。
二月二，龍?zhí)ь^，家家戶(hù)戶(hù)炒豆豆，你一把，我一把，剩下這把喂螞蚱。螞蚱撐得伸了腿，喜得小孩咧著嘴。今天二月二，龍?zhí)ь^。理發(fā)了嗎？要是還沒(méi)去就趕緊去，建議你剃個(gè)禿頭。不然等我今晚啃你這個(gè)豬頭時(shí)還得一根兒一根兒拔！
二月二，龍?zhí)ь^，送禮只送大豬頭。本理發(fā)店推出剃一贈(zèng)一活動(dòng)，即日起凡在本店理發(fā)者，都會(huì)得到豬頭一個(gè)。欲剃從速，本次豬頭為限量版，先剃先得，后剃后得，不剃不得。欽此！
二月二到了，祝你在今后的日子里：事業(yè)如日中天，心情陽(yáng)光燦爛，工資地覆天翻，未來(lái)風(fēng)光無(wú)限，愛(ài)情浪漫依然，快樂(lè)游戲人間.
二月二龍?zhí)ь^，剃龍頭，享豬頭，“二龍騰飛”來(lái)保佑，“二龍戲珠”精神抖，“二話(huà)不說(shuō)”煩惱溜，“二馬奔騰”好兆頭，祝你二月二，萬(wàn)事如意，一帆風(fēng)順，霉運(yùn)遠(yuǎn)離!
二月二，龍?zhí)ь^，誠(chéng)祝愿：抬出一籮“福運(yùn)”伴左右，抬出一筐“財(cái)運(yùn)”跟你走，抬出一缸“幸運(yùn)”甜心頭，抬出一壇“喜運(yùn)”陪晃悠。愿抬出所有好運(yùn)到你這停留，讓你平安如意、幸福悠悠!
有陽(yáng)光照耀的地方就有我默默的祝福，當(dāng)月光灑向地球的時(shí)候就有我默默的祈禱，當(dāng)流星劃過(guò)的剎那我許了個(gè)愿：祝你平安健康，二月二快樂(lè)！
祝福加祝福是很多個(gè)祝福，祝福減祝福是祝福的起點(diǎn)，祝福乘祝福是無(wú)限個(gè)祝福，祝福除祝福是唯一的祝福，祝福你平安幸福，今日快樂(lè)！
千里試問(wèn)平安否？且把思念遙相寄。綿綿愛(ài)意與關(guān)懷，濃濃情意與祝福。二月二快樂(lè)！
參考資料
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驚蟄：靜如處子，啟蟄一雷，動(dòng)如脫兔，震驚百里_文化頻道_中華網(wǎng) · 中華網(wǎng)2018-03-13[引用日期2021-11-05]
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二月二土地公圣誕 土地神溯源探析_儒佛道頻道_騰訊網(wǎng) · 騰訊網(wǎng)2016-03-09[引用日期2021-11-05]
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二月二龍?zhí)ь^來(lái)歷由來(lái)及傳說(shuō)故事 龍?zhí)ь^是什么意思-閩南網(wǎng) · 閩南網(wǎng)2018-03-18[引用日期2021-11-05]
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熊春錦 . 中華傳統(tǒng)節(jié)氣修身文化四時(shí)之春 : 中央編譯出版社 ，2016-01
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