作品賞析

詩(shī)中并沒(méi)有對(duì)堯祠一蒂景物描寫，而是引用典故，借以抒發(fā)感慨，排道泄憤。繼而詩(shī)人張開想象的羽翼，馳聘于人間天上，古往今來(lái)，任感情的波瀾起伏變幻組合。懷著美好的愿望入京，又經(jīng)受幻想的破滅的失望而引起憤慨。人生無(wú)常，詩(shī)人感想萬(wàn)千，宣泄于詩(shī)中，表現(xiàn)了詩(shī)人豁達(dá)奔放的襟懷、崇高的情操和不懈的追求，也表達(dá)詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷感到失望而歸隱山林之意。^[2]

前兩句“猛虎伏尺草，雖藏難蔽身?！币馑际敲突⒎鼫\草始終難以遮掩猛虎的身體，猛虎喻友人。

三四句“有如張公子，骯臟在風(fēng)塵。”，“骯臟”二字表明張公子正直不阿的態(tài)度，“風(fēng)塵”明指社會(huì)，暗指黑白顛倒，是非不分，奸佞得志，賢才受辱的黑暗政治?！绑a臟”與“風(fēng)塵”形成鮮明的對(duì)比，直言道出張十四因秉性剛直不阿，難以避免被人排擠、迫害的遭遇。暗喻是由于朝廷昏庸、權(quán)貴排斥，使詩(shī)人的政治抱負(fù)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，而感到惆悵、苦悶以及憤懣。

五六句“豈無(wú)橫腰劍，屈彼淮陰人”是用了淮陰侯韓信受辱之典，意在表達(dá)猛虎伏淺草終莫能掩。在詞語(yǔ)的運(yùn)用上，也表現(xiàn)出獨(dú)有的特色。上句“豈無(wú)橫腰劍”中的“豈”字與下句“屈彼淮陰人”中的“屈彼”二字，前后呼應(yīng)，不但增強(qiáng)了語(yǔ)氣，而且一個(gè)威武不屈之士的形象也一躍然而出，表現(xiàn)出極大的力量。

七八句“擊筑向北燕，燕歌易水濱”無(wú)疑是借荊軻于易水河畔辭別高漸離之典，贊其為豪氣英雄。如此，于風(fēng)塵漂泊中的張十四偉直不阿的形象躍然紙上。

末兩句“歸來(lái)泰山上，當(dāng)與爾為鄰?！泵鞔_指出詩(shī)人希望能與張十四一起隱居，反襯出詩(shī)人的政治抱負(fù)落空，使詩(shī)人感到失望而歸隱山林。

全詩(shī)借助送別張十四，淋漓盡致地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自由的渴望和對(duì)理想的未來(lái)的深切向往。^[3]

創(chuàng)作背景

《魯郡堯祠送張十四游河北》是天寶四載秋（745）作于魯郡瑕丘（今充州）。^[4][1]

作者簡(jiǎn)介

李白（701年—762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩(shī)人，自言祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），漢飛將軍李廣后裔，西涼武昭王李暠之后，與李唐皇室同宗。

李白曾經(jīng)在天寶元年（742年）供奉翰林，后因得罪高力士而離開宮中。天寶十一年（752年），李白北上途中游廣平郡邯鄲、臨洺、清漳等地。十月，抵幽州。初有立功邊疆思想，在邊地習(xí)騎射。后發(fā)現(xiàn)安祿山野心，登黃金臺(tái)痛哭。不久即離幽州南下。安史之亂爆發(fā)時(shí)，李白游華山，南下回宣城，后上廬山。至德元年（756年），李白被三次邀請(qǐng)，下山赴尋陽(yáng)入永王李璘幕僚。永王觸怒唐肅宗被殺后，李白也獲罪入獄。幸得郭子儀力保，方得免死，改為流徙夜郎（今貴州關(guān)嶺縣一帶），在途經(jīng)巫山時(shí)遇赦。李白遇赦后在江南一帶漂泊，于寶應(yīng)元年（762年）病逝于寓所，終年61歲，葬當(dāng)涂龍山。元和十二年（817年），宣歙觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至當(dāng)涂青山。

李白有“詩(shī)仙”、“詩(shī)俠”、“酒仙”、“謫仙人”等稱呼，活躍于盛唐，為杰出的浪漫主義詩(shī)人。與杜甫合稱“李杜”，被賀知章驚呼為“天上謫仙”、“李謫仙”。

李白的作品想象豐富，浪漫奔放，意境獨(dú)特，才華洋溢，在詩(shī)歌的藝術(shù)成就被認(rèn)為是中國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的巔峰。其詩(shī)作在全唐詩(shī)收錄于卷161至卷185，有《李太白集》傳世。

參考資料