作品簡介

《黔桂邊區(qū)教育散記》，是中國人類學(xué)家黃現(xiàn)璠教授生前撰寫的一篇名作，分別于1946年12月29日、1947年1月11日、1月25日連載于《廣西日報》桂林版《新教育》專刊。后于2004年7月收入廣西師范大學(xué)出版社出版的《古書解讀初探——黃現(xiàn)璠學(xué)術(shù)論文選》一書。

作者于1945年4月，在廣西大學(xué)組織“黔桂邊民考察團(tuán)”，任團(tuán)長，帶團(tuán)深入貴州榕江大有鄉(xiāng)一帶考察苗民社會歷史現(xiàn)狀，收集史料。本文即根據(jù)作者所見所聞撰成的一篇調(diào)查報告，文中言及了黔桂邊區(qū)教育堪憂的現(xiàn)狀以及自己調(diào)查中的所感所惑，該文被稱作黃現(xiàn)璠早期人類學(xué)調(diào)查的重要成果。

出版信息

融水苗族風(fēng)光

題名：《黔桂邊區(qū)教育散記》

作者：黃現(xiàn)璠

刊名：《廣西日報》、《古書解讀初探——黃現(xiàn)璠學(xué)術(shù)論文選》

日期：1946年12月29日、1947年1月11日、2004年7月

分類：人類學(xué)

創(chuàng)作背景

黃現(xiàn)璠到黔桂邊區(qū)去考察苗民社會生活狀況，曾有三次。第一次在一九四三年八月，帶領(lǐng)中山大學(xué)學(xué)生到龍勝、三江等縣；第二次在一九四五年四月，帶領(lǐng)廣西大學(xué)學(xué)生到貴州榕江大有鄉(xiāng)一帶;?第三次在一九四五年九月，帶領(lǐng)助手到廣西融縣。三次考察，由于經(jīng)費(fèi)及時間有限，難以廣泛仔細(xì)深入地了解到苗民社會生活的全般狀況，但考察中所見所聞所感所惑，對苗民社會生活有了深切的體會與認(rèn)識。毋庸置疑，深人山區(qū)實(shí)地調(diào)查及體驗(yàn)生活，比起在大學(xué)課堂上講授摩爾根的《古代社會》有趣和生動得多。根據(jù)這三次調(diào)查所得，整理成文。

內(nèi)容摘介

第二次我們到貴州榕江大有鄉(xiāng)考察，所見印象，亦有天下烏鴉一般黑之感。我們到九秋寨，見該寨學(xué)校(此地不稱國民學(xué)校)有三間課堂，破舊傾斜，雜草叢生，幾張桌椅亂置于室中，滿屋塵埃，人門側(cè)旁的板壁上寫有“教育亡矣”四個大字！這或許是哪位心有余而力不足的教師留下的悲嘆。我身臨此境，目睹此狀此語，心中隱隱作痛，一種難以表述的悲傷之情，黯然而生，不禁熱淚盈眶，掩面而去。

由幾馬村去另一苗寨，路經(jīng)高亞村，我們?nèi)朐摯濉皣駥W(xué)?！毙菹⑹持?，見該校桌椅甚少，滿桌灰塵，無一學(xué)生人影，根本不能稱作一個教育機(jī)關(guān)，問其負(fù)責(zé)人，為何如此景象？答曰:“放假。”再問何以才有數(shù)張桌椅？負(fù)責(zé)人面色驚慌，無以為對，在我一再追問下，他被迫承認(rèn)前日接到縣里公文，言:“黃(現(xiàn)璠)團(tuán)長率隊考察縣內(nèi)各校，責(zé)令慎重應(yīng)付。”云云。因恐事情敗露，將受上峰懲處，故有我們所見之虛設(shè)桌椅。后到各處考察，所見之“國民學(xué)?！本跋?，大同小異，多亦如此。

有些地方，甚至不做官樣文章，連空有虛名的“國民學(xué)?！敝酂o，以示他們抵抗官府，拒絕教育，我們無權(quán)責(zé)之，只能開導(dǎo)勸告幾句。據(jù)介紹:?三江縣曾設(shè)有一所國民學(xué)校，專為苗民子弟開一特別班，要求苗民選送學(xué)生上學(xué)。高武村附近有一家之女，被指定送去讀書，她不愿父母亦不愿讓她上學(xué)，但官命難違，無力反抗，結(jié)果她為抗拒上學(xué)，自殺身亡，此事是我們在高武村住時，該村村長親口對我言之。苗民之教育狀況，于此可見一般。

我們在黔桂苗區(qū)，曾多次向苗民們問及同一個問題：他們?yōu)槭裁床辉杆妥优蠈W(xué)？得到是三個答復(fù)：第一，生活太苦，繳不起學(xué)費(fèi)，無力供子女上學(xué)。第二，縱有經(jīng)濟(jì)寬裕，有錢供子女上學(xué)的家庭，由于一旦農(nóng)忙，或遇青黃不接之時，需要小孩守家或做家務(wù)、看牛等，子女?dāng)鄶嗬m(xù)續(xù)上學(xué)，沒有什么作用。第三，教師亦為外族人，大都為錢而來，很少有人去認(rèn)真開導(dǎo)、教育學(xué)生，上課所定時期也不根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)事季節(jié)，平日來時有學(xué)生則教，無學(xué)生則走，到月終或年底只管白收束情。以上三點(diǎn)，據(jù)我們考察所聞，第二種原因較為普遍。因?yàn)槿吮仨氃谝率匙〉然旧顔栴}得以解決后，才能談到上學(xué)讀書問題。當(dāng)他們農(nóng)忙或不能舉火之時，哪有心情催子女上學(xué)。加之，官府對邊民的文化教育極不重視，只做官樣文章，且又不因地制宜，若不改革，其邊民教育實(shí)難以收效，正如上言“教育亡矣”。

作者簡歷

黃現(xiàn)璠（1899-1982），壯族人類學(xué)的創(chuàng)始人，壯學(xué)宗師。原名甘錦英，壯?族，祖籍廣西扶綏縣。1926年就讀于北京師范大學(xué)，在學(xué)九年，后留學(xué)日本東京帝國大學(xué)研究院。歸國后，歷任廣西大學(xué)、中山大學(xué)、國立桂林師范學(xué)院、廣西師范學(xué)院等校?史學(xué)教授，為我國壯族第一位大學(xué)教授。曾兼任廣西大學(xué)訓(xùn)導(dǎo)長、中文系主任、圖書館?館長等職，相繼當(dāng)選為第一屆全國人大代表、全國人大民族委員會委員、第一屆中國人民對外文化協(xié)會理事、第一屆中國民族學(xué)學(xué)會顧問、百越民族史研究會副會長、第五屆全國政協(xié)委員，先后被中央人民政府政務(wù)?院任命為廣西省桂西壯族自治區(qū)人民政府委員、廣西省人民委員會委員。1999?年?11月“黃現(xiàn)璠教授誕辰一百年紀(jì)念座談會”在廣西師范大學(xué)隆重舉行，會后廣西師大編?印《黃現(xiàn)璠教授誕辰百年紀(jì)念文集》一冊和出版了《古書解讀初探——黃現(xiàn)璠學(xué)術(shù)論文?選》一書