基本信息

題名：《僮族在廣西的歷史分布情況》

作者：黃現(xiàn)璠

刊名：《廣西日?qǐng)?bào)》、《古書(shū)解讀初探——黃現(xiàn)璠學(xué)術(shù)論文選》

日期：1957年4月19日、2004年7月

分類(lèi)：民族學(xué)

簡(jiǎn)介

《僮族在廣西的歷史分布情況》，是壯學(xué)宗師黃現(xiàn)璠教授生前撰寫(xiě)的一篇名作，于1957年4月19日發(fā)表在《廣西日?qǐng)?bào)》。并在2004年7月收錄進(jìn)廣西師范大學(xué)出版社出版的《古書(shū)解讀初探——黃現(xiàn)璠學(xué)術(shù)論文選》。作者于文中對(duì)壯族在廣西的歷史分布情況進(jìn)行了論述。本文對(duì)廣西壯族自治區(qū)的成立起到了史料輔助作用。

成文背景

二十世紀(jì)五十年代中期，對(duì)于廣西的命名，是成立廣西壯族自治區(qū)，還是使用民國(guó)的舊稱(chēng)“廣西省”，這個(gè)問(wèn)題在廣西各界討論非常熱烈。以新桂系三巨頭之一的黃紹竑為代表的一方，堅(jiān)決主張沿用舊稱(chēng)“廣西省”；而在廣西文化界以黃現(xiàn)璠為代表的一方，則主張使用“廣西壯族自治區(qū)”的命名，認(rèn)為這樣比較符合廣西的歷史。雖然黃紹竑與黃現(xiàn)璠過(guò)去關(guān)系不錯(cuò)，但在這個(gè)問(wèn)題上，兩人各持己見(jiàn)，吵到幾乎翻臉。在這樣的大背景之下，黃現(xiàn)璠始把多年研究的成果，拿出來(lái)發(fā)表，以正視聽(tīng)。

作者略歷

憶黃現(xiàn)璠教授

鐘文典

在這個(gè)盛大的紀(jì)念黃現(xiàn)璠教授百年誕辰的大會(huì)上，系和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)黃老教授的道德文章已經(jīng)做了介紹，我深有同感，在此就不重復(fù)了。借此機(jī)會(huì)，讓我就黃老在日常工作和生活中的幾件舊事，說(shuō)說(shuō)我對(duì)黃老的認(rèn)識(shí)。

我是1952年秋從北京回到廣西大學(xué)史地系工作的。當(dāng)時(shí)黃老是史地系的教授兼學(xué)校圖書(shū)館館長(zhǎng)。每周學(xué)習(xí)時(shí)間，總有機(jī)會(huì)見(jiàn)面。1953年秋院系調(diào)整，我們又都留在廣西師范學(xué)院歷史系任教。當(dāng)時(shí)全系的教職工不足十人，而且都住在南區(qū)宿舍里，黃老和我僅一路之隔，因此共同相處的機(jī)會(huì)就更多了。直到1982年黃老辭世，前后共事三十年，彼此相識(shí)相知，有過(guò)歡樂(lè)，也同過(guò)患。

自從認(rèn)識(shí)黃老以后，他給我的第一印象是勤奮，十分的勤奮！不論在家里，在系里，在開(kāi)會(huì)，在聽(tīng)報(bào)告，或者外出參觀，從事社會(huì)調(diào)查，黃老的手頭必定有書(shū)、有筆、有記事本。只要和他同在一起，也就可以看見(jiàn)他在認(rèn)真的讀書(shū)，習(xí)慣地側(cè)著腦袋在思考，而后用心地在記事本上書(shū)寫(xiě)。即許在“整風(fēng)反右”、“文革十年”受到?jīng)_擊的艱難時(shí)刻，他的這種手不釋卷、筆不停寫(xiě)的習(xí)慣也沒(méi)有改變，真是“品性難移”！幾十年來(lái)，我從未見(jiàn)黃老戴過(guò)眼鏡，而他所寫(xiě)的都是工工整整的蠅頭小楷，從不馬虎了草。據(jù)我所知，黃老一生淡泊名利，勤奮治學(xué)的品性，早在學(xué)生時(shí)代就養(yǎng)成了。常言道：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。黃老所以能在大學(xué)尚未畢業(yè)就有學(xué)術(shù)專(zhuān)著問(wèn)世，此后幾十年，在歷史學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面的教學(xué)和研究中做出大成績(jī)，取得宏富的成果，應(yīng)該說(shuō)是和他一生勤奮、從不茍且分不開(kāi)的。這種可貴的無(wú)聲之教，對(duì)于我等晚輩后學(xué)，是受益至大至深的。

黃老給我另一個(gè)深刻的印象是他待人誠(chéng)實(shí)，處事坦率，對(duì)人對(duì)事，喜怒哀樂(lè)，皆出本心；不會(huì)弄虛作假，也不會(huì)弄虛作做；不懂權(quán)術(shù)，也不畏權(quán)勢(shì)。他認(rèn)為應(yīng)該說(shuō)的話，就實(shí)話實(shí)說(shuō)；他認(rèn)為該做的事，必盡心地去做；他認(rèn)定應(yīng)該幫助的人，也不辭辛勞，不避嫌隙，一幫到底。尤其是他當(dāng)選為全國(guó)人大代表，出任全國(guó)政協(xié)委員后以，更是親身深入群眾，奔走基層，了解民情地情，聽(tīng)取各方意見(jiàn)，及時(shí)向有關(guān)方面反映。經(jīng)過(guò)他的努力，的確解決了不少問(wèn)題，也使一些受到不公正待遇的同志得到了解脫。當(dāng)然，他所說(shuō)的和所做的有些也難免出現(xiàn)偏差，因此遭人之忌，甚至受到批判，而他無(wú)怨無(wú)悔，那坦誠(chéng)的性格始終不改。若問(wèn)他何以如此？他總是天真的回答：“頂不住”。骨鯁在喉，不吐不快，眼睛里容不得米粒砂子。如果他弄明白自己所說(shuō)所做的確實(shí)不對(duì)，他也會(huì)坦誠(chéng)地自我檢討，甚至向被誤會(huì)的同志當(dāng)面解釋、道歉。黃老這種既勇于堅(jiān)持真理，又敢于修正錯(cuò)誤的精神，在師生中也是有口皆碑的。

在我認(rèn)識(shí)黃老的時(shí)候，他已經(jīng)“年過(guò)半白”。按當(dāng)時(shí)人們的觀念，應(yīng)入老人之列了。但我發(fā)現(xiàn)，在實(shí)際生活和工作中，黃老常懷一顆可貴的童稚之心，他的言行舉止，就很有幾分青少年的脾性。1954年，學(xué)校從將軍橋搬出王城。那時(shí)候，教工之間，師生之間的關(guān)系十分融洽，歷史科（系）的女同學(xué)有一支頗有實(shí)力的籃球隊(duì)，經(jīng)常向男教工挑戰(zhàn)，而且規(guī)定教工中誰(shuí)出場(chǎng)，應(yīng)由對(duì)方點(diǎn)名決定。當(dāng)時(shí)教工本來(lái)就不多，經(jīng)常被“點(diǎn)將”出場(chǎng)的就是黃老、蒙達(dá)坦、嚴(yán)沛、黎家銓、趙文濤幾位老師和我。我們幾個(gè)屬于外行，黃老則“老”、“外”兼而有之。可是，打起球來(lái)，最不服老的就是他。每有比賽，他總是主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，每役必當(dāng)主力隊(duì)員，從不做替補(bǔ)隊(duì)員。考慮他的年齡，安排他打后衛(wèi)，他卻情不自禁地到處沖闖，奔跑全場(chǎng)，雖汗流浹背，氣喘吁吁也不休息，每贏一球，他會(huì)高興得手舞足蹈，反之，他則捶胸頓足，習(xí)慣地連叫幾聲“呀！呀！呀！呀！”而后高卷袖子，高聲鼓勵(lì)隊(duì)友努力以赴，似乎隊(duì)長(zhǎng)和指導(dǎo)都是他。如此的球賽，技藝雖不入流，而歡快的氣氛卻吸引了不少觀眾。黃老一生儉樸，而身體健康。我曾問(wèn)過(guò)他健康之道為何？他回答是：“快樂(lè)自可長(zhǎng)壽”。妙哉斯言。

黃老出生貧寒，青少年時(shí)代飽受艱苦生活的磨練。記得在“文革”期間，他和我們幾個(gè)同受“審查”的難友說(shuō)及在舊社會(huì)長(zhǎng)年食不果腹，冬無(wú)寒衣，夏缺蚊帳的生活時(shí)，悲傷得老淚淋漓，不能自制。后來(lái)雖然學(xué)而有成，做了大學(xué)的教授。但是，由于國(guó)難當(dāng)頭，加以國(guó)民黨蔣介石政府的昏庸腐敗，生活依舊是顛沛流離，少有安定。黃老每與人談及過(guò)去，痛恨黑暗的舊社會(huì)，痛恨國(guó)民黨蔣介石反動(dòng)政府的心情，依舊是憤憤不平。所以，他由衷地?zé)釔?ài)新社會(huì)，熱愛(ài)新中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨，即許在“反右”、“文革”受到?jīng)_擊的時(shí)候，這種愛(ài)心依然不改。他關(guān)心國(guó)家大事、世界風(fēng)云。每逢國(guó)家邊境有事，或者帝國(guó)主義，霸權(quán)主義橫行霸道之時(shí)，黃老總是留心傳媒報(bào)導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和政府的有關(guān)文件，積極發(fā)表自己的見(jiàn)解。60-70年代，蘇修反華之風(fēng)甚囂塵土，黃老深為關(guān)注，他認(rèn)真研究文件，收集資料，很快就寫(xiě)出了十萬(wàn)余言的專(zhuān)稿，警告霸權(quán)主義者，“偉大的中華民族不容誣蔑，神圣的中國(guó)領(lǐng)土不容侵犯”。一位愛(ài)國(guó)老人的思想感情，于此可見(jiàn)一斑。

“文革”十年，黃老同我同是被“審查”的“難友”，同在一起學(xué)習(xí)、勞動(dòng)。有一回，幾位常到黃老家里請(qǐng)教的“小將”，在“文革”時(shí)竟然振振有詞地說(shuō)黃老如何毒害了他們。黃老聽(tīng)罷，也是習(xí)慣地側(cè)著腦袋，照例連呼幾個(gè)“呀！呀！”而后不慌不忙地說(shuō)：“這就難講了！如果說(shuō)是毒害，也是你們自己送上門(mén)來(lái)給我毒的，而不是我主動(dòng)去毒害你們”。這顆橡皮子彈一出，“小將”們只有虛叫幾聲口號(hào)就撤退了。如此遇事不驚，解難題于諧謔之中的事，也成了同志們經(jīng)常津津樂(lè)道的話題。

黃老辭世已經(jīng)十七年了。他的音容笑貌，依舊縈回我的腦際。他淡泊名利，教書(shū)育人；辛勤筆耕，著書(shū)立說(shuō)的彰明業(yè)績(jī)，將是永存的。

［原載《黃現(xiàn)璠教授誕辰百年紀(jì)念文集》（陽(yáng)太陽(yáng)題名），廣西師范大學(xué)編印，1999年11月］

內(nèi)容摘介

壯族在歷史上，周朝稱(chēng)為淮，楚、晉、隋、唐稱(chēng)為獠(壯是獠族中之一)，到宋始稱(chēng)為僮(古作獞)。而歷代反動(dòng)統(tǒng)治者也多以西甌駱越、蠻、俚、擺夷和狼等稱(chēng)之，名異實(shí)同。他們?cè)趶V西居住的歷史已很久?，F(xiàn)可以用一些歷史記載來(lái)說(shuō)明這問(wèn)題。

秦始皇三十三年南開(kāi)五嶺,《淮南子·人間訓(xùn)》對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)曾有這樣的描述:“三年不解甲弛努，使監(jiān)祿無(wú)以轉(zhuǎn)響，又以卒鑿渠而通糧道，以與越人戰(zhàn)，殺西嘔君譯吁宋，而越人皆人叢薄中，與禽獸處，莫肯為秦虜?！拔鲊I”即西歐駱越，系壯族最早之別稱(chēng)、從上面這段描述可以看到壯族居住廣西，必在秦始皇南征以前的殷周或春秋時(shí)代。這一情況，歷史文獻(xiàn)已有明白記載。始皇白平南越之后，《史記·秦始皇本紀(jì)》說(shuō):“發(fā)諸嘗浦亡人、贅婿、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以滴遣戍。”派漢人來(lái)守桂林等郡，究有多少？漢司馬遷《史記集解·秦始皇本紀(jì)第六》注引:“徐廣曰:?五萬(wàn)人守五嶺?！边@就足以說(shuō)明漢人來(lái)廣西，是在壯人之后了。(秦以前漢人在廣西不見(jiàn)記載。)

由于壯族人民是廣西土著，過(guò)去廣西的人口，壯人必占絕大多數(shù)。遠(yuǎn)的且不必說(shuō)，即以明朝而論，世宗嘉靖二十五年巡按廣西御史馮彬尚說(shuō):“廣西一省，狼人(壯人別稱(chēng))居其半，其三瑤人，其二居民(即漢人)，以區(qū)區(qū)二分之民，介蠻夷之中，事難碎舉。”(《粵西叢載》卷二十六)所以，一直到明清兩代時(shí)，壯族人民仍相當(dāng)普遍地分布于廣西全省。

最后說(shuō)桂南。郁林，即秦始皇所開(kāi)之桂林郡。（韋昭注《史記·秦始皇本紀(jì)》)《舊唐書(shū)·地理志》卷四十一說(shuō):“郁林郡，古西甌駱越所居?！瘪樤剑瑸閴炎迮f稱(chēng)。《欽定續(xù)通志》卷六百三十九也說(shuō)：郁林，有僚族渠帥寧長(zhǎng)真。那么，王林為壯族人民舊居已無(wú)疑義。古今該縣山心區(qū)自藤?？趦纱?，約三四百戶，尚講壯話，他們不知，自稱(chēng)為“狼話人”。玉林以東之容縣，晉代為蕩昌縣，唐代稱(chēng)容州，進(jìn)人中國(guó)版圖較早，但在宋代初年，那里的居民，尚且"獠人雜居，鼻飲跣足好吹葫蘆笙擊銅鼓，習(xí)射弓弩，及宋南渡后，北客避地者，多衣冠禮樂(lè)，并同中州”(《太平寰宇記》，《輿地紀(jì)勝》也有類(lèi)似記載)。夷人，必為壯瑤等。容縣附近之岑溪縣，壯瑤居地在連城鄉(xiāng)、上里、平河等二十村，而以六十三山為最著，時(shí)起反抗。(明崇禎四年謝君惠修《梧州府志》卷二)該縣明朝時(shí)，還曾出過(guò)一壯族領(lǐng)袖潘積善領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)貕炎迦嗣衿饋?lái)反杭當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)該縣還是住有不少的壯族。

即到清朝嘉慶年問(wèn)，仍是“廣西之境，大約狼(，古作狼，狼壯同族)人半之，瑤壯三人，居民二之”(嘉慶七年黃泌等修《臨杜縣志》卷十二)由此可見(jiàn)，歷代以來(lái)壯族在廣西的分布是很普遍的。