《磷說》是南宋遺民文學(xué)家林景熙創(chuàng)作的一篇文章。這是一篇相當(dāng)深刻的政論,指出南宋亡國,首先是由于內(nèi)部因素。全文議論經(jīng)警透辟。

作品原文

磷說

柔兆困敦之歲⑴,朔騎壓境,所過殺掠,數(shù)十里無人煙。

明年秋,予舟夜過北塘,半醒睡。一奴坐舟尾,曰:“何怪也?”予瞪目視,有火青青,什什伍伍;已而散漫阡陌,彌千亙?nèi)f,直際林麓。予曰:“異哉!此磷火也?!夺屛摹分^‘人馬之血,積而有光’,其信然與?”奴熟視浸玩,脫草屩招之,冉冉近舟次;復(fù)麾使去,漸遠(yuǎn)漸稀。

予撫舷嘆曰:“陽烏西徂,萬目如漆,彼馮托幽昏,以恣弄光怪,何獨(dú)磷也!”然磷不能近遠(yuǎn)人,而近遠(yuǎn)之者人也。晉溫嶠然犀牛渚,海族百怪不能遁其形⑵。若有呼者曰:“于君幽明道遠(yuǎn),何意相照?”世未為無怪也??资喜徽Z怪,道其常而已矣。故人失人之常,鬼行其怪;中國失中國之常,夷行其怪。怪且不可言,而況乎招之以自近也哉!

注釋譯文

詞句注釋

⑴柔兆困敦之歲:即丙子年,指南宋恭帝德祐二年(1276年)。柔兆困敦,太歲紀(jì)年法。

⑵“晉溫嶠”二句:借用溫嶠“牛渚燃犀”典故。《晉書·溫嶠列傳》:(溫嶠)至牛渚磯,水深不可測,世云其下多怪物,嶠遂毀犀角而照之。須臾,見水族覆火,奇形異狀,或乘馬車著赤衣者。嶠其夜夢人謂己曰:“與君幽明道閣,何意相照耶?”

白話譯文

丙子那年,胡騎壓境,所過之處燒殺擄掠,導(dǎo)致方圓數(shù)十里地沒有人煙。

第二年秋天,我乘船夜里經(jīng)過北塘,正處在半醒半睡之中。一位仆人坐在船尾,說:“怎么這么怪異?。俊蔽业善鹧劬闯鋈?,發(fā)現(xiàn)有青青的火光,三三五五羅列成行;過了一會兒散落到田野里,變?yōu)槌汕先f,一直延伸到山麓林間。我說:“奇怪??!這是磷火?!督?jīng)典釋文》認(rèn)為,磷火的成因是‘人馬的血,沉積發(fā)光’,這種事可信嗎?”仆人仔細(xì)觀察,并脫下草鞋招引它們,磷火慢慢地靠近船來;又揮手讓它們離去,磷火漸漸遠(yuǎn)去不斷變得稀少。

我扶著船舷嘆息道:“太陽西下,萬目漆黑,那些東西憑借大地昏暗,來肆意弄出光怪陸離之象,不只是磷火?。 钡橇谆鸩荒芸拷蜻h(yuǎn)離人,能靠近或遠(yuǎn)離它們的是人。晉代溫嶠在牛渚磯點(diǎn)燃犀牛角,海族百怪不能逃遁。有人喊他說:“跟你陰陽遠(yuǎn)隔,為什么要照它們?”世上并不是沒有神怪??鬃硬徽f鬼怪,只說出那種常態(tài)罷了。因此人如果失去人之常態(tài),鬼就顯示它們的怪象;中國失去中國的常態(tài),胡人就顯示他們的怪異??煜蟛豢裳誀?,何況招致它們靠近自己呢!

創(chuàng)作背景

《磷說》當(dāng)作于宋端宗景炎二年(1277年)秋。上一年,適值林景熙從禮部架閣轉(zhuǎn)從政郎,元蒙鐵騎以銳不可擋之勢席卷江南,腐朽的南宋朝廷已無力抵抗,都城臨安滄陷,宋恭帝被擄,全氏皇太后被迫奉國璽乞降。林景熙誓不屈節(jié)事敵,棄官輾轉(zhuǎn)南歸平陽故鄉(xiāng),懷著無限悲憤怨苦的心情,寫下了這次南下途中的一次所見所感。

作品鑒賞

《磷說》是林景熙散文代表作之一。林景熙最能體現(xiàn)其為人為文的,當(dāng)是“二說”,即《磷說》與《蜃說》?!读渍f》以鄉(xiāng)間的所謂“鬼火”為發(fā)端,借以揭示南宋所以亡國的內(nèi)部原因,是一篇相當(dāng)深刻的政論。

作者從仆人與“鬼火”的戲狎過程中得到了啟示:“鬼火”并不可怕?!肮砘稹辈迸c否,歸根到底是人本身起著決定作用。這其實(shí)暗示了南宋亡國,首先是由于內(nèi)因。

作此文時南宋都城臨安已被元軍所破,所謂“中國失中國之常,夷行其怪”,作者在萬分痛楚之下,其實(shí)是以含淚式幽默,對腐朽無能的南宋統(tǒng)治階層進(jìn)行痛責(zé)與鞭撻。全文議論經(jīng)警,透辟。[1]

作者簡介

林景熙,南宋末期愛國詩人。溫州平陽(今屬浙江)人。咸淳七年(1271年)由上舍生釋褐成進(jìn)士,歷泉州教授,禮部架閣,轉(zhuǎn)從政郎。宋亡不仕,曾冒死撿拾帝骨葬于蘭亭附近。后隱居于平陽縣城白石巷,教授生徒,從事著作,漫游江浙,名重一時。著作編為《霽山集》。