正文

經(jīng)名：元始八威龍文經(jīng)。撰人不詳。似出于唐宋間。一卷，收入《道藏》洞眞部本文類。經(jīng)文分作八節(jié)，論述修眞煉養(yǎng)之道。大致以子母、陰陽、水火、動(dòng)靜、虛實(shí)等相對(duì)槪念，闡述守神、固精、和氣等煉養(yǎng)術(shù)。

第一

不得而名道之初，可得而形道之馀，知初者合元始之祖，知馀者契陰陽之樞，混而一之可與天地符。

第二

混噸之初，中含太虛，玄玄之不可測(cè)，妙妙之何以元，肇判之已馀，恍惚有眞中之居。

第三

谷虛神之存，出入于生死之門，修之煉之可不勤，保之愼之以固根。

第四

玄牝之合和其炁交，其神以成其子身，安得就踈而棄親，得不舍妄而從眞。知造化之津可以化吾之民，天降地升，環(huán)之以日月，發(fā)之以雷霆，誰測(cè)機(jī)緘之運(yùn)行，不言可以利群生，斯其用以公天下之情。

第五

恍恍惚惚，火中生神，杳杳冥冥，水中生精，火炎于上，七返生神，水流就下，六居生精，神會(huì)精以通天地之靈。

第六

聞交響者損其虛，視美色者奪其精，知者逆之，以神不順于情，可以守而不更，全汝形，抱汝生，毋使?fàn)査紤]營(yíng)營(yíng)。思慮營(yíng)營(yíng)，則忘汝形，勞汝生，可不愼于眞，以存其誠(chéng)。陽動(dòng)陰?kù)o，上下應(yīng)而成萬物之靈，靜不動(dòng)而何以生，動(dòng)不靜而何以寧，剛?cè)嵯嗉?，不為而成?/p>

第七

虛而不實(shí)，所以火生，靜而不動(dòng)，所以水清，知此道者，性定可以通吾之神，心寧可以使吾炁之流行，大哉言之，明人之守身不若守神，以神會(huì)炁，以炁合眞，是謂至人，猶子母不離其親。

第八

以始合終，以萬物會(huì)一，夫聚散之妙，可以通天地之虛實(shí)，火不以焚，水不以溺。