catva^ro-abhisam!dhaya^h!。如來說法之四種善巧秘密。又作四種秘密、四種合義、四種密語漸次、四節(jié)或四依。

別名

四種秘密

大乘阿毗達磨雜集論

據(jù)卷十二、大乘莊嚴經(jīng)論卷六等記載，四種秘密即：

(一)令入秘密

佛

（梵avata^ran!a^bhisam!dhi ），又作令入節(jié)、令入依。如來依世俗諦之理，為聲聞眾說色等諸法皆有自性，于大乘中說心等諸法為‘?！?，令彼等無斷滅之怖畏而漸漸悟入圣教之空、無我等理。(二)相秘密

佛

（梵laks!an!a^bhisam!dhi ），又作相節(jié)、相依。如來說一切諸法皆無自性、無生、無滅，以破外道凡夫之執(zhí)著有相。(三)對治秘密

（梵pratipaks!a^bhisam!dhi ），又作對治節(jié)、對治依。如來宣說種種密意之教，以對治眾生之輕佛、輕法、懈怠、少善生喜足、貪行、慢行、惡行、不定性障等諸過失。

(四)轉(zhuǎn)變秘密

佛

（梵parin!a^ma^bhisam!dhi ），又作秘密節(jié)、翻依。如來說甚深隱密之名言，如說住于顛倒，意為能安住于顛倒而了知顛倒之決定不動，由字義之轉(zhuǎn)變差別，令眾生悟入佛法深義。

得轉(zhuǎn)變眾生之散亂心為寂靜心，使起顛倒見者生出正見，使煩惱染著轉(zhuǎn)為清凈菩提。此外，法華經(jīng)玄贊攝釋卷四，以平等、別時、別義、眾生樂欲等四意趣為能說，以四秘密為所說。［攝大乘論本卷中、大乘法相宗名目卷四上、華嚴經(jīng)孔目章卷二、法華經(jīng)玄贊卷九末］

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