作品賞析

此詩以時令即景起興，蘊含深沉復(fù)雜的感慨。秋日黃昏，天高地遠，沈千運返還氣候已寒的深山，走向清苦的隱逸的歸宿。知友分別，不免情傷，而詩人卻坦誠地表示對沈的志趣充分理解和尊重。所以接著用含蓄巧妙、多種多樣的手法予以比較描述。

在封建時代，仕途通達者往往也到老大致仕退隱，那是一種富貴榮祿后稱心自在的享樂生活。沈千運仕途窮塞而老大歸隱，則別是一番意趣了。詩人贊賞他是懂得了人生一世的情事，能夠把俗士視為畏途的深山隱居生活，怡適自如，習(xí)以為常。漢代淮南小山《招隱士》曾把深山隱居描寫得相當可怕：“桂樹叢生兮山之幽，偃蹇連蜷兮枝相繚。山氣蘢蔥兮石嵯峨，溪谷嶄巖兮水層波。猿狖群嘯兮虎豹嗥，攀援桂枝兮聊淹留。”以為那是不可久留的。而沈千運在這樣的環(huán)境里生活游息，無所不到，顯得十分自在。山石流泉淙淙作響，恰同風(fēng)吹雨降一般，是大自然悅耳的清音；桂花繽紛，松子滿地，是山里尋常景象，顯出大自然令人心醉的生氣。這正是世俗之士不能理解的情趣和境界，而為“遁世無悶”的隱士所樂于久留的歸宿。

深山隱居，確實清貧而孤獨。然而詩人風(fēng)趣地一轉(zhuǎn)，將沈比美于漢代真隱士韓康，調(diào)侃地說，在山里采藥，既可賣錢，不愁窮困，又能服食滋補，延年益壽。言外之意，深山隱逸卻也自有得益。而且在遠避塵囂的深山，又可自懷怡悅，以白云為友，相邀共飲；有明月作伴，到處可眠?？芍^盡得隱逸風(fēng)流之致，根本不會有孤獨之感。

最后，詩人出奇地用身、魂在夢中夜談的想象，形容沈的隱逸已臻化境。這里用了《世說新語·品藻》中東晉名士殷浩的典故。較之名士的“我與我周旋”，沈獨居深山，隔絕人事，于世無名，才是真正的毫無競心。他只在睡夢中跟自己的靈魂反復(fù)交談自己覺醒時的行為。詩人用這樣浪漫的想象，暗寓比托，以結(jié)束全詩，正是含蓄地表明，沈的隱逸是志行一致的，遠非那些言行不一的名士可比。

綜上可見，由于詩旨在贊美沈的清貧高尚、可敬可貴的隱逸道路，因此對送別事只一筆帶過，主要著力于描寫沈的志趣、環(huán)境、生計、日常生活情景，同時在描寫中寓以古今世俗、真假隱士的種種比較，從而完整、突出地表現(xiàn)出沈的真隱士的形象。詩的情調(diào)浪漫灑脫，富有生活氣息。加之采用與內(nèi)容相適宜的七言古體形式，不受拘束，表達自如，轉(zhuǎn)韻自由，語言明快流暢，聲調(diào)悠揚和諧。它取事用比，多以暗喻溶化于描寫隱居生活的美妙情景之中，天衣無縫，使比興形象鮮明，而又意蘊深厚，神韻維妙，呈現(xiàn)著一種飽滿協(xié)調(diào)的藝術(shù)美感。大概由于這樣的藝術(shù)特點，因而這詩尤為神韻派所推崇。^[5]

創(chuàng)作背景

此詩約作于唐玄宗天寶五載（746年）秋。當時名士沈千運，天寶（742——756）年間，屢試不中，約五十歲左右隱居濮上（今河南濮陽南濮水邊），躬耕田園。高適游歷淇水時，曾到濮上訪問沈千運，結(jié)為知交，有《贈沈四逸人》敘其事。當時沈千運要回山中別業(yè)去，高適作此詩贈別。^[4]

作品評價

明代凌宏憲《唐詩廣選》：收語出不意（“眠時憶問”句下）。

明代鐘惺、譚元春《唐詩歸》：譚云：“夢魂可以相周旋”、“知君以此忘帝力”、“我公不以為是非”皆以此一種句法，妙絕千古，當看其用筆老處。又云：觀其落筆駐筆。清健高雅處。鐘云：幽人語境，相視略領(lǐng)，傍人不知（“送君還山”句下）。

明代邢昉《唐風(fēng)定》：落落酣歌，快意無比。

清代王堯衢《古唐詩合解》：此篇從題起韻，寫題二句，轉(zhuǎn)調(diào)用疊韻五句，再轉(zhuǎn)韻六句。前緊促，而寬徐。

清代吳煊、胡棠《唐賢三昧集箋注》：宕逸可愛。

清代張文蓀《唐賢清雅集》：起處已盡大意，后節(jié)節(jié)回應(yīng)，神氣一片。

近代高步瀛《唐宋詩舉要》：興象華妙，音韻尤美。^[6]

作者簡介

高適（704—765年），字達夫，滄州渤?？h（今河北省景縣）。唐朝時期大臣、邊塞詩人，安東都護高侃之孫。

天寶八年（749年），進士及第，授封丘縣尉。投靠河西節(jié)度使哥舒翰，擔任掌書記。拜左拾遺，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史，輔佐哥舒翰把守潼關(guān)。天寶十五年（756年），護送唐玄宗進入成都，擢諫議大夫。出任淮南節(jié)度使，討伐永王李璘叛亂。討伐安史叛軍，解救睢陽之圍，歷任太子詹事、彭蜀二州刺史、劍南東川節(jié)度使。廣德二年（764年），入為刑部侍郎、左散騎常侍，冊封渤?？h侯。

永泰元年（765年），去世，時年六十二歲，追贈禮部尚書，謚號為忠。作為著名邊塞詩人，與岑參、王昌齡、王之渙合稱“邊塞四詩人”，著有《高常侍集》二十卷。

參考資料