嶺東地區(qū)

《水經(jīng)注》載，“‘嶺南’背靠五嶺而面大海，‘嶺東’則為五嶺之東，而窮于海，蓋以五嶺為始，而訖于揭陽也”。

這表明嶺東地區(qū)包括“?。ㄍ≈蓿颀垘r、三明市部分）虔（虔州，今寧都瑞金石城）梅（今梅州市）惠循（惠州、循州，今惠州河源興寧五華等地）之地”。而“訖于揭陽也”，說明嶺東地區(qū)與潮汕地區(qū)無關(guān)。

清朝光緒25年秋，嘉應(yīng)府人丘逢甲在潮州鎮(zhèn)平會館著手開辦“東文學(xué)堂”。而后丘逢甲將“東文學(xué)堂”遷移至汕頭并將學(xué)堂改名為“嶺東 同文學(xué)堂”。由此部分潮汕學(xué)者誤以為潮汕地區(qū)是嶺東地區(qū)一部分。但由《水經(jīng)注》、《臨汀匯考》等文獻(xiàn)，我們可知，嶺東地區(qū)訖于揭陽也。

嶺東古文明

嶺東，早在新石器時(shí)期就有人類活動(dòng)。據(jù)史載，夏商周時(shí)期的百越族人，是這里的主要先民。嶺東的百越族人和嶺南的百越族一樣，原都生活在今閩粵交界處至浙江部分地方，以會稽（今紹興）為都，地處濱海，頗得漁鹽之利，逐步發(fā)展，至越王勾踐時(shí)日趨強(qiáng)盛，春秋后期，與吳國一爭高下，圖盛霸業(yè)。但至戰(zhàn)國中期勢趨衰微，至公元前306年為楚國兼并，余部散居于今浙江江南部和福建山區(qū)，史稱“百越”?！鞍僭健钡囊恢в趹?zhàn)國后期南徙兩廣。他們?yōu)殚_發(fā)中國東南地區(qū)作出了貢獻(xiàn)，并與北方長江、黃河流域的巴蜀人、荊楚人，秦晉、齊魯人，一道創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化。

1983年廣東省文物考古隊(duì)在蕉嶺縣三圳鎮(zhèn)東嶺下等處，就發(fā)現(xiàn)了石斧、石錛、石刀一大批。1984年，省文物考古隊(duì)在五華縣獅雄山發(fā)現(xiàn)了一座古建筑（長樂臺）遺址，一時(shí)轟動(dòng)了省內(nèi)外考古學(xué)界。經(jīng)過四次仔細(xì)普查發(fā)掘，面積達(dá)1400多平方米，出土文物除有大批石斧、石錛、石鏃等石造生產(chǎn)工具外，還有陶罐、陶盆、陶碗、陶杯、陶盂等生活器具。而在與五華相鄰的龍川坪頭嶺遺址也發(fā)現(xiàn)有五六千年前的古稻種，以及其它石制造工具。我們從考古學(xué)研究中知道，新石器時(shí)代，相當(dāng)于我國的夏商周時(shí)期，這時(shí)的歷史文化一個(gè)突出特征，就是磨制石器增多，發(fā)明了陶器，開始谷物的種植和動(dòng)物的飼養(yǎng)。從上述出土的石器和陶器足以研究證明，早在新石器時(shí)期，即五、六千年前，古嶺東地域就有人類繁衍生息，其原始居民，已過著氏族公社的生活，他們不但有了原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)，而且有了手工業(yè)，經(jīng)過使用犁耕和弓箭，還知道用網(wǎng)捕魚和紡織縫衣。

至春秋戰(zhàn)國時(shí)期，嶺東地域的經(jīng)濟(jì)已進(jìn)一步發(fā)展，突出特點(diǎn)一是鐵器使用和牛耕的普及，這是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平空前提高的主要標(biāo)志；二是青銅器普遍使用，不但品類日漸繁多，而且制作工藝日趨精巧，這說明手工業(yè)獲得迅速發(fā)展。體現(xiàn)這一經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的文物考古發(fā)現(xiàn)是，1982年、1985年夏，廣東省文物考古隊(duì)兩次到大埔縣楓朗王蘭考察發(fā)掘古墓葬群22座，出土的文物有石器、陶器、玉器等141件，其中陶器有砂陶紡輪，說明本地域在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)上，紡織業(yè)已相當(dāng)普及，生活水平提高。此外，1984年，省文物考古隊(duì)對興寧新圩鎮(zhèn)發(fā)掘出土的6個(gè)編鐘進(jìn)行鑒定，認(rèn)為這是春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國的高檔藝術(shù)珍品文物。這不但說明此時(shí)期嶺東地域與長江流域的荊楚、吳越人已有相當(dāng)?shù)慕煌吐?lián)系，而且亦可說明這一時(shí)期楚國或吳國的統(tǒng)治勢力已經(jīng)深入到嶺東這邊遠(yuǎn)山叢地域。

綜上所述，古嶺東地域的先民在六七千年前，與黃河、長江流域的先民是差不多同時(shí)進(jìn)入母系氏族社會的，但進(jìn)入父系氏族社會則比較緩慢，不但比中原地區(qū)慢，而且比嶺南地區(qū)也稍慢。因此出土反映這一時(shí)期的古文物不多，也不系統(tǒng)。但是，絕不能因此而藐視或否定這一地域悠久的歷史。

嶺東近代文化

明代，被稱為嶺東先賢的有李士淳、羅萬杰等。在清代中期以前，梅州一帶就出了被稱為嶺東才子的宋湘、溫訓(xùn)、楊纘緒、饒曼唐等。清末，來自嘉應(yīng)州的丘逢甲、黃遵憲、興寧縣的胡曉岑（胡曦）、潮州府的丁乃潛，因詩文別具一格，形成了“嶺東詩派”，他們成為嶺東詩派的開創(chuàng)者，被稱為“嶺東四大詩人”。還出現(xiàn)了被稱為“嶺東三大女詩人”的范荑香、黎玉貞、葉璧華。另外，嶺東文派的代表人物有：溫仲和、溫廷敬、丘晉昕、吳世驥等。

另外，丘逢甲、黃遵憲、丁日昌和大埔縣的何如璋，又被稱為清末“嶺東四先生”。梅州所管轄的七個(gè)縣域，所產(chǎn)生的名人，自古就被冠以“嶺東”之名。尤其是“嶺東詩派”的代表人物，完全是產(chǎn)生在現(xiàn)在梅州地級市所管轄的范圍之內(nèi)，而又不限于古梅州，比如范荑香、丁日昌、溫廷敬這幾個(gè)人，是來自原潮州府，劃給現(xiàn)在的梅州地級市的大埔縣、豐順縣；胡曉岑、溫伊初等人，來自直到清代初期仍屬于惠州府的興寧縣、長樂縣。

臺灣有嶺東科技大學(xué)。

圍龍屋

“圍龍屋”是中國建筑藝術(shù)奇芭，建筑藝術(shù)獨(dú)具特色，是中國建筑史上的一大奇跡。被國際建筑學(xué)界譽(yù)為中國民居建筑的五大特殊形式之一，是珍貴的世界文化遺產(chǎn)。

圍龍屋一般座北朝南、依山傍水，在建筑上圍屋的共同特點(diǎn)是以南北子午線為中軸，東西兩邊對稱，前低后高，主次分明，坐落有序，布局規(guī)整，有方、圓等形式。標(biāo)準(zhǔn)傳統(tǒng)的圍龍屋整體布局是一個(gè)大圓形，屋大門前有禾坪、半月形池塘、照壁，和正堂后的弧形“圍龍”組合而成。圍屋前低后高，多層次的天井，有利于通風(fēng)、采光和排水。特別是地下排泄渠道清污隔離的科學(xué)性堪稱建筑史上的典范。大門前的禾坪供晾曬、活動(dòng)和乘涼。池塘蓄水防旱防水、養(yǎng)魚及凈化污水，塘泥肥田，是一個(gè)科學(xué)的自給自足的小自然生態(tài)圈。 -

嶺東服飾

嶺東服飾講究樸素實(shí)用，寬敞簡便。普遍喜穿素色，尤以藍(lán)、黑、白色最為流行。農(nóng)村女子普遍系著的一種圍裙"掩腹"，其實(shí)可以掩胸，下擺寬及兩側(cè)，上端縫花刺繡，另加“頸鏈”、“腰鏈”和“牙牌”、“手鐲”等服飾。姑娘梳辮，少婦盤髻。勞動(dòng)者則多穿對補(bǔ)救短衫的，俗稱褂哩。讀了書的男子多改著西式褲。

鞋襪方面，多穿布鞋，是家庭婦女自制的。

嶺東語

嶺東語，又稱粵東語，是我國漢族分支嶺東民系的通用語言，中央電視臺稱嶺東民系人口使用人數(shù)達(dá)1億5千萬人。舊稱唐嶠語、廣福話。

中國境內(nèi)主要分布在海南、廣東、廣西、江西、福建、四川、湖南、湖北、貴州、臺灣、香港、澳門等地區(qū)；國外澤主要分布在東南亞的泰國、馬來西亞、印度尼西亞、新加坡，東亞的日本、朝鮮，美洲的美國、加拿大、巴西，歐洲的英國、法國、荷蘭、比利時(shí)、盧森堡、德國和奧地利等80多個(gè)國家和地區(qū)。

字母

拼音采用拉丁字母。ê 是字母 e 的變體，用以代表 [?]。

聲母總數(shù)為19個(gè)。不以輔音為首的音節(jié)，稱為零聲母。列表如下：

資 zi、雌 ci、思 si 等字的韻母用 i [?]。

韻母總數(shù)為74個(gè)。列表如下：

i 行的韻母，前面沒有聲母的時(shí)候，寫成 yi、ya、yo、yê、yai、yau、yu、yui、yam、yim、yan、yin、yun、yang、yong、yung、yab、yib、yad、yid、yud、yag、yog、yug。

子音