張一超出生于福建省福安市，職業(yè)藝術(shù)家，藝術(shù)評論家，作品風(fēng)格具有強(qiáng)烈的超意識形態(tài)之美。

中文名

張一超

別名

甘遂

性別

男

出生日期

1976.10.22

身高

172cm

血型

A型血

籍貫

福建

民族

漢

國籍

中國

出生地

福建省福安市

畢業(yè)院校

中國美術(shù)學(xué)院

職業(yè)

藝術(shù)家

政黨

無

人物生平

甘遂1976年出生于福建福安市，當(dāng)代青年藝術(shù)家，散文作家。著有散文集，混合體散文詩以及藝術(shù)評論等，其藝術(shù)作品曾被日本、新加坡、香港、臺灣等國內(nèi)外藝術(shù)收藏家收藏。甘遂1998年就讀于中國美院國畫專業(yè)，曾師從過吳憲生 鄭力 董文運(yùn)等當(dāng)代名師。畢業(yè)后短暫地嘗試過多種不同的行業(yè)，當(dāng)過雜志美術(shù)編輯，2003年轉(zhuǎn)行從事雕塑創(chuàng)作活動至今。

藝術(shù)特點(diǎn)

自畫像

關(guān)于甘遂的藝術(shù)作品，他總是在尋找一種新生的感覺，一種可以詮釋自己的感受。或者隱喻著某種標(biāo)志、符號以及元素堆積出他對事物的記憶。然而也在追求文化與哲學(xué)的歷史遺存，在是與不是的超意識形態(tài)中尋找創(chuàng)作的來源。這是他感興趣的精神力量，也表述了他對生命存在深層內(nèi)涵的追求。年輕時的甘遂深受近代派雕塑家亨利·摩爾 布朗庫西和畢加索等人的影響，他也曾竭力追求過抽象主義的思考方式，一度還熱衷于對超意識形態(tài)表現(xiàn)感興趣。他在觀察自然界有機(jī)形體如（石頭、樹干、墻體、）甚至瓷磚的裂紋中領(lǐng)悟空間、形態(tài)的虛實(shí)關(guān)系，自然形象賦予他美的想象力，這使他的作品有些使人琢磨不透的感覺。但是他說：“在自然中符合美的法則太多。在感官意識為我提供的關(guān)于事物的景象中，如果說我們相信藝術(shù)本身是人的大腦渴望達(dá)到淺意識的表達(dá)，就對于時間而言是值得驚奇的，因?yàn)槲覀冞^去的知覺和感覺的意識，僅僅只是存留在我們的心中。它只是普遍的表面上膚淺的認(rèn)識。但是隨著個體與個性的生命進(jìn)程受心理因素和觀念因素的影響，把一種未知的或是經(jīng)驗(yàn)的因素 提升到意識范圍之內(nèi)。然而這種感覺隨著知識的擴(kuò)展，能夠使我們的肉眼無法洞察的東西獲得重現(xiàn)。它聽起來或看上去在一般情況下更像是想象的結(jié)果。但是也就是這種理論可以解釋過去和未來?？梢允棺匀滑F(xiàn)象得到提升。就像大自然中存在不對稱法則，如石頭表面被磨損和腐蝕對石頭本身造成的各種不同的形狀，樹干在自然生長中歷經(jīng)的各種扭曲的力的變換，都在形體中表露出美的自然力。在以上的基礎(chǔ)上，藝術(shù)家的任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)或少許的加工，就能塑造出超乎尋常的美?！彼瑫r也從原始藝術(shù)中汲取泉源，他說：“原始藝術(shù)最突出的特點(diǎn)，是它們那生氣勃勃的活力。他們的作品通過的是內(nèi)心和本能，而不是對現(xiàn)實(shí)的抄本。所有的原始藝術(shù)都是情感深刻的表現(xiàn)?！币虼?，他的藝術(shù)作品首先追求的是滲入人們的天性，而不是只在追求外表的東西。

創(chuàng)作年表

??1999年學(xué)生國畫作品展（杭州）

??2000年西湖印象國畫聯(lián)展（杭州）

??2001年臺灣星狐出版社兼插圖編輯（杭州）

??2002年金秋藝術(shù)沙龍作品展（大連）

??2002年大連百代時尚雜志兼編輯（大連）

??2003年轉(zhuǎn)行從事雕塑創(chuàng)作（大連）

??2004年創(chuàng)作日本賀茂氏神像（安放在日本）

??2005年創(chuàng)作吳王雕像（蘇州）

??2006年海南國際沙雕展（三亞）

??2006年赴韶山創(chuàng)作毛澤東紀(jì)念像組雕

??2008年國畫雕塑展（杭州唐云美術(shù)館）

??2009年創(chuàng)立甘遂雕塑工作室（福建）

??2010年合伙創(chuàng)辦蘇州精彩雕塑設(shè)計有限公司（蘇州）

??2011年從事雕塑工程設(shè)計（蘇州）

??2012年從事雕塑工程設(shè)計（蘇州）

??2013年蘇州油畫雕塑院年鑒展（蘇州雨村美術(shù)館）

??2013年蘇州六月風(fēng)美術(shù)大展（蘇州美術(shù)館）

??2016年上海日常之美藝術(shù)展（張江當(dāng)代美術(shù)館）

作品賞析

躬身的人體

躬身的人體

作品通過鑄造而成，表現(xiàn)出一種扭曲的力的變化，作品本身運(yùn)用構(gòu)件混和的手法，闡述了超意識形態(tài)美學(xué)的理念，在主題上表現(xiàn)了一個躬身的女人的形象?！恶R》

馬

馬的結(jié)構(gòu)作者運(yùn)用空間構(gòu)造，來達(dá)到藝術(shù)的穿透力及體量的和諧統(tǒng)一，審美造型來源于原始意識與后現(xiàn)代解構(gòu)組合。構(gòu)建了一尊飽滿而生動的形象。這是作者對傳統(tǒng)情感與現(xiàn)代審美最深刻的表達(dá)，而且是拋棄了任何教條的型式，完全是一種深思熟慮的創(chuàng)造性藝術(shù)作品。