簡介

尼山薩滿傳(nixan saman -i bithe)

滿文自左向右豎寫。按音節(jié)可分為十二字頭；按字母分，有6個單元音字母，19個輔音字母，2個拼寫漢語借詞的元音字母，8個拼寫外來語的輔音字母?；竟P畫有：字冠、字牙、字圈、字點、字尾、兩種不同方向的字撇、字干等。同一

字母

字母

字母

字頭

音節(jié)

滿語

滿文

歷史

滿文

滿文字母與蒙古文字母區(qū)別

女真文創(chuàng)制于金代，金亡時，已漸失其勢力。然建州諸衛(wèi)致明之表文，則仍主用女真字，而附以漢文為對譯，此僅限于公文然也。至居常往來之書信、簿記等事，則多用蒙古文。努爾哈赤雖自通漢蒙諸文，然因其部族之用蒙古文，頗極翻譯之苦；即文誥之傳達上，亦不免發(fā)生阻礙。萬歷二十七年二月，命額爾德尼及噶蓋等改制國書。二臣辭曰：“蒙古字，臣等習而知之，相傳久矣，未能改制。”努爾哈赤曰：”漢人讀漢文，凡習漢字，與未習漢字者，皆知之；蒙古人讀蒙古文，雖未習蒙古字者，亦皆知之。今我國之語，必譯為蒙古語讀之，則未習蒙古語者，不能知也。如何以我國之語制字為難，而反以習他國之語為易耶？“二臣對曰：“以我國語制字最善，但臣等未明其法，故難耳?！迸瑺柟嘣唬骸盁o難也！但以蒙古字合我國之語音，聯(lián)綴成句，即可因文見義矣。例如阿字(蒙古字第一字頭之第一字頭)下合一媽字(第一字頭內之第六十一字頭)，非阿媽(滿語父親之意音如ama)乎？惡字(第一字頭第六字頭)下合一摸字(第一字頭第六十二字頭)非惡摸(滿語母之意音如eme)乎？吾籌此已悉，何為不可！”遂以蒙古字制十二字頭，合滿洲語創(chuàng)制滿文，頒行國中，滿文傳布自此始。

滿族的祖先肅慎人有無自己的語言文字，因無明確的文字記載，現(xiàn)已無從考證。但有據(jù)可考的是，女真人作為滿族的先人，有自己的語言，起先沒有自己的文字，而借用契丹文。女真首領阿骨打建立金國后，出于治國的需要，金太祖完顏阿骨打命完顏希尹創(chuàng)制女真文。完顏希尹奉命“依仿漢人楷書字，因契丹字制度，合本族語，制女真字”，這種女真字史稱“女真大字”。“女真大字”通用十幾年后，金熙宗完顏又創(chuàng)制了一種女真字，史稱“女真小字”。此后，兩種女真字并行通用。金滅亡后，進入中原的女真人受漢文化的影響，逐漸漢化，皆改用漢語文，不再有人知曉本民族的語言文字，而留在東北的女真人仍然使用自己的語言文字。到了明朝后期，本民族語言仍在使用，但文字業(yè)已廢棄，逐漸變得無人知曉，女真人遂改用蒙古文字。

滿文

額爾德尼等所創(chuàng)制的滿文，是在蒙古文字母基礎上創(chuàng)制的，其字母基本上仿照蒙古文字母而成，沒有圈點，稱為“無圈點滿文”（????? ???? ??? ??????，tongki fuka akv hergen）或“老滿文”。這種滿文，因屬初創(chuàng)，存在一定的缺點和不足。正如《滿文老檔》內指出：“十二字頭，原無圈點，上下無別，故塔、達，特、德，扎、哲，雅、葉等不分，均如一體。若尋常語言，按其音韻，尚可易于通曉。若人名、地名，則恐有誤?！睔w納起來講，老滿文存在的問題主要有以下三點：一是字頭的書寫形式不規(guī)范，同一個字頭有幾種書寫形式，往往出現(xiàn)混淆，不便于使用；二是一字多音，即輔音和輔音的音位混亂，致使字頭之間互相假借，較難識別；三是音譯漢語借詞，如人名、官名、地名和物名等，明顯感到已有的字頭不夠用。所以，隨著女真社會的進一步發(fā)展，“老滿文”所存在的問題日益突出，無論是學習，還是使用，都益感不便，對其改進和完善，已成必然之事。

注意：

滿文

女真文與滿文互相之間沒有聯(lián)系。

女真文詳見主條目：

女真文

清珍貴文獻精寫滿文長卷（冊頁裝裱）

從滿文的初創(chuàng)到改進，用了30余年時間，最終使?jié)M文成為一種便于使用且完善的文字。無論是老滿文，還是新滿文，其推廣使用都經(jīng)過了一個過程。滿文的創(chuàng)制與改進一樣，都是在女真最高統(tǒng)治者的決策和指導下完成的，所以兩者的推廣和使用，必然都會采用行政命令的辦法，具有十分有效的作用。滿文初創(chuàng)之后，由于大力推廣，在比較短的時間內就得以推廣使用。僅從現(xiàn)存的用老滿文寫的原始檔案來看，最早的是1607年(明萬歷三十五年)《滿文老檔》。這就說明，老滿文于1599年(明萬歷二十七年)創(chuàng)制后，最晚在1607年(明萬歷三十五年)，即創(chuàng)制后的8年時間內，至少普遍使用于公文的書寫方面。至于改進后的新滿文何時得到普遍推廣，在史籍內未見明確的記載，但從現(xiàn)存的原始檔案中也看到一些基本情況。1632年(后金天聰六年)完成了對老滿文的改進后，必定會立即推廣使用。然而，在1636年(清崇德元年)《滿文老檔》內新老滿文同時出現(xiàn)，而且仍然存在老滿文中的一些問題，識別較難。截至到崇德末年，在公文檔案內才沒有了新老滿文兼用的情況，完全用新滿文書寫，字體熟練而規(guī)范。由此可見，新滿文的推行，至清崇德末年才基本完成，用了十余年時間。清入關建立全國性的政權后，滿文的使用范圍更加擴大，除滿族原先居住的東北地區(qū)、中央國家機關和宮廷各部門普遍使用外，派駐八旗滿洲兵丁的全國各重鎮(zhèn)要地也都使用滿文。隨著時間的推移，清朝的國力逐漸衰弱，同時滿族接受漢文化的程度也越來越深，滿文的應用情況也每況愈下。1911年辛亥革命的爆發(fā)和清朝的覆滅，加速了滿文退出歷史舞臺的步伐。

皇清珍貴文獻：清代精寫滿文長卷由清代精寫滿文冊頁裝裱總長14米余33厘米寬，內容為滿清歷史文化起源發(fā)展，涵蓋清滿詩詞史，書法精湛，考證為清滿皇室貴族納蘭性德書寫，水平如清代圣旨，是研究皇清文獻的重要歷史資料，有極高的收藏研究價值。

滿文假蒙古字頭為字頭，則蒙古語音，與滿洲語音之差，不能嚴格區(qū)別。至太宗皇太極時，有達海出，對于努爾哈赤時初制之滿文，加以整理，遂完成今日之滿洲文字矣。達海以滿蒙語音，有難區(qū)別者(如蒙古語kha，gha音之字頭，滿語通用于ka，ha，ga三音。然aga“雨字”與aha“奴仆”混同。boigon戶口之戶字與boihon泥土之土字混同。haga“魚刺”與haha“男子”混同)，乃于十二字頭，加以圈點，以立同形異言之區(qū)別(如“雨”不至混于“奴仆”， “戶口之戶”不至混于“泥土之土”， “魚刺”不至混于“男子”)。又漢字之音，難以滿蒙字書之者，更增其文字，以兩字連寫，切成一字焉。故太祖朝之滿文書，稱為無圈點檔案；太宗朝之滿文書，稱為有圈點檔案云。達海姓覺爾察氏，九歲，通滿漢文義；弱冠，草努爾哈赤詔令．其所奉命翻譯之《大明會典》，及《素書》，與《三略》，太宗視之稱善。天聰六年，病死。時年三十八。謚文成。

[附言]

清史館《達海傳》：“初太祖指授文臣額爾德尼及噶蓋創(chuàng)立國書，形聲規(guī)模，本體略具。達海繼之，增為十二字頭，至是上諭達海曰：‘國書十二字頭，向無圈點，上下字雷同無別，幼學習之，遇書中尋常語言，視其文義，猶易通曉，若人名地名，必致錯誤，爾可酌加圈點，以分析之，則音義明曉，于字學更有裨益矣?！_海遵旨尋繹，酌加圈點。又以國書與漢字對音未全者，于十二字頭正字之外，增添外字。猶有不能盡協(xié)者，則以兩字連寫切成，其切音較漢字更為精當。由是國書之用益?zhèn)??！薄顿t良小傳》：“太宗命儒臣翻譯漢字書籍，達海譯有《素書》、《三略》，及《明會典》、《律例》諸書。又譯歷代史書，俾人盡曉，通古今典故。凡宣諭詔旨，應兼漢音者，率委達海傳宣”云。又據(jù)朝鮮《申忠一圖錄》云：“歪乃本上國(指明朝)人，來于奴酋(指努爾哈赤)處，掌文書云，而文理不通。此人之外，更無解文者，且無學習者。”可見太祖時對漢文之程度不深，至達海始稍稍進步矣。

滿文第一字頭(manju hergen -i uju uju)

第一字頭，共一百三十一字，為后十一字頭之字頭韻母，最為重要。茲特依次列表如下：

[附言]

上表漢字概從滿音，庶讀時不致有蜚音之誤。至羅馬字拼音，及國語注音字頭，概從《國音字典》；而滿字參考，則取諸舞格《清文啟蒙》。諸書或有訛誤者，并以所知改正之，閱者諒焉!

第二字頭系輕唇縮舌音。讀法：只將第一字頭 等每個字下，加一衣字，緊緊合念，切成一韻，即得其音。譬如：合為，應讀如愛；即阿衣之切音也。又如：

合為，讀如諾衣切。余均類此。

第三字頭系滾舌嘟嚕爾音。讀法：只將每個字頭下，添一嘟嚕爾，緊緊連念，即是。例如：應讀如阿爾。其音與德文之十八字頭( )極相似。余俱類此。

第四乃至第十二字頭均系于第一字頭每個字下，另加一字，合切成音。與第二第三相同。茲為讀者便利，簡單表之如下：

案十二字頭，惟第一、第二、第四、第五、第十，是單音，可以協(xié)切取用。余者系雙音重復，俱不入韻．然造始之時，不過取蒙古字頭而加以別裁，要皆以音切為主，以求與用語相合，與漢文六書不同。故左行拼音，無寧謂為近似亞西諸國之文字已。(滿蒙字源，與朝鮮日本文極相類。在東亞言語學亦可以同列一系也。)

書寫規(guī)則

清代通行的新滿文，共有十二字頭，每組字頭約有一百余字。字體主要分為楷書、行書、草書、篆書。臺北故宮博物院典藏清史管篆修《國語志》稿本，其卷首有奎善撰《滿文流源》一文，原文指出，【文字所以代結繩，無論何國文字，其糾結屈曲，無不含有結繩遺意，然體制不一，則有以地勢而殊。歐洲多水，古英、法諸國文字橫行，如風浪，如水紋。滿洲故里多山林，故文字矗立高聳，如古樹，如孤峰。蓋造文字，本呼人心，人心之靈，實根于天地自然之理，非偶然也?！繚M文是一種拼音文字，承襲老滿文的特征，由上而下，由左而右，直行書寫，字形優(yōu)美秀麗，滿文的創(chuàng)造，有其文化、地理環(huán)境，的確不是偶然的。

滿文字母在詞匯中不同的位置有不同的形狀，分為獨立體、詞首形、詞中形和詞尾形。滿文雖然借自傳統(tǒng)蒙古文，但不少字母的寫法和書寫規(guī)則是和蒙古文不一樣的，蒙古文有的單詞末尾有分段現(xiàn)象，但是滿文沒有，這是區(qū)別蒙古文和滿文最簡單的判斷。現(xiàn)代的傳統(tǒng)蒙古文在轉寫外語借詞是有雙輔音開頭的單詞，而滿文沒有。

滿文書寫

漢文中對皇帝、圣人名諱的避諱，古已有之。自入關以來，清多承明制，尤其宗室定了字輩之后，寫漢文時均是存在避諱的。為了維護清王朝的封建社會等級制度，滿文避諱也經(jīng)歷了從無到有的過程，但是由于避諱并非滿人習俗，其情況十分糾結復雜，其避諱規(guī)則可參照《初學滿文指蒙歌》。

滿文原本是一種表音文字，滿文有音無義，但在書面上，有時候為了區(qū)分讀音和詞義，除了避諱皇帝、圣人的名字外，一些是以n結尾的單詞，在字尾的左邊加上一個點，區(qū)分讀音的比如：a 和en，不加點的話，字型是不太能區(qū)分開來的，所以en是有點的。另一類是為了區(qū)分詞義，表示漢語借詞音譯的n尾音的音節(jié)需要加點，沒有點的則表示該詞匯是原有詞匯，比如：han，沒有點的單詞意思是“汗”，汗王、皇上的意思；加點字的意思是“漢”漢族的漢；an，無點就是原有詞匯“尋?！?、“平庸”等意思，加點則譯音漢語音節(jié)中的an。

滿文書寫規(guī)則

滿文書法

滿文有楷書、行書、草書和篆書四種字體?？瑫氖褂梅秶^廣，使用于各種書籍的刊刻、精寫本的抄寫，以及詔書、諭旨、奏折、題本等公文的繕寫。行書的使用范圍更為廣泛，凡書籍普通寫本的抄寫、各種書稿的起草、中央到地方各級國家機關及官員之間來往文書的繕寫，以及各類公文檔案的匯抄存檔等方面，都要使用行書。草書的使用范圍較窄，主要用于一些文稿的起草、個人信件和札記的繕寫，以及書法作品的創(chuàng)作等方面。滿文的篆字，早在滿文創(chuàng)制之初就已出現(xiàn)，只是種類較少，字體單調，使用不廣。正如《清朝通志》所載“清字篆文，傳自太宗文皇帝時，是清篆原與國書先后并出，特以各體未備，傳習尚稀?！?748年(乾隆十三年)，清乾隆帝命傅恒等人，仿照漢文篆字，重新創(chuàng)制了滿文篆字，共計32體，并確定了各體篆字的滿漢合璧名稱，即玉筋篆、芝英篆、上方大篆、小篆、鐘鼎篆、垂露篆、柳葉篆、殳篆、懸針篆、龍篆、穗書、鳥跡篆、垂云篆、鸞鳳篆、科斗書、龜書、倒薤篆、鳥書、墳書、大篆、麟書、轉宿篆、雕蟲篆、刻符篆、金錯篆、鵠頭篆、飛白書、龍爪篆、奇字、纓絡篆、剪刀篆、碧落篆。從此，滿文篆字的種類增多，字體規(guī)范，名稱統(tǒng)一。為了推廣新創(chuàng)制的滿文篆字，當時用32種字體刊印了《御制盛京賦》。不過，滿文篆字的使用范圍較窄，在清代主要用以鐫刻寶璽和官印。

滿文數(shù)字化

滿文Unicode字體和輸入法已經(jīng)問世，已經(jīng)可以實現(xiàn)電腦輸入和正確顯示。但由于多數(shù)網(wǎng)頁不能很好地支持豎寫排版，現(xiàn)網(wǎng)絡上仍多采用太清滿文轉寫或穆麟德轉寫進行交流。

歷史意義

清朝政府同外國締結的條約及國內頒行的重要文告、文件等必須有滿文文本，滿族封疆大吏及朝臣要員向皇帝報告軍機大事及官場民情，為保密起見，多用滿文繕折啟奏。清代用滿文書寫了大量公文，也用滿文翻譯了大量漢文典籍。此外，還有不少清代保存下來的碑刻、譜書等也都是用滿文撰寫的，清朝留下來的大量滿文史料，作為清朝歷史的見證，是一筆極為珍貴的歷史遺產(chǎn)，也是寶貴的民族財富。

目前保留下來的滿文文獻絕大部分是用改進后的文字（即新滿文）寫的，例如《異域錄》、《尼山薩滿》以及一系列以清文鑒命名的辭書等。另外還有一種滿文篆字，是參照漢文篆書于清乾隆十三年(1748)創(chuàng)制的。共有32種字體，依筆劃的特征命名，如纓絡篆、龍書等。用這種篆字刊印過乾隆皇帝的《御制盛京賦》，但主要用于玉璽和朝廷的印章。

滿文在清代作為“國書”在文牘中與漢文并用，并編寫過歷史、文學和語言文字等方面的著述，翻譯了《孟子》、《資治通鑒綱目》、《三國志演義》、《聊齋志異》 等大量漢籍。辛亥革命后，滿文基本上不再使用。現(xiàn)在保存下來的滿文檔案數(shù)以百萬件計，是研究清初社會性質、清代歷史、中國對外關系以及滿語滿文演變情況的珍貴資料。

清代滿文檔案可謂包羅萬象，涉及面極為廣泛，且所反映的內容多不見于漢文檔案和其他文獻，具有重要的利用和研究價值。滿文檔案是研究清代通史和各種專史的第一手資料，也是研究滿語滿文取之不盡的寶庫。另外，滿文檔案中有關水文、氣象、地理、物產(chǎn)等方面的文件，對我國現(xiàn)代化建設具有一定的參考價值。

目前中國現(xiàn)存滿語文文書檔案浩如煙海，而能看懂滿語文的人卻寥若晨星。這樣，就形成一種關聯(lián)，即隨著滿語文走向瀕危的邊緣，滿文檔案等珍貴史料也將成為無法破譯的“密碼”。作為一個地域的記憶，史料特別是檔案承載著這里社會歷史發(fā)展的全面信息。滿文檔案作為今天研究清史及滿族史珍貴的第一手資料，是我們古為今用的歷史依據(jù)。

然而，及至今日，盡管保存下來的滿文史料十分豐富，但隨著歷史的變遷，滿語文已處于瀕危的窘境，倘若消亡，尚未翻譯過來的滿文史料中記錄的清朝肇興、入主中原、康乾盛世等內容，不久將變成一種無法破譯的歷史化石。這對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承是個無法彌補的損失。

任何一種文字的產(chǎn)生，都是社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。16世紀末至17世紀初，正是建州女真首領努爾哈赤率部縱橫馳騁，致力于統(tǒng)一女真各部的草創(chuàng)時期。伴隨著激烈的軍事斗爭，建州女真社會經(jīng)濟和文化獲得迅速發(fā)展，同明朝、朝鮮及蒙古各部的聯(lián)系日漸增多。努爾哈赤順應社會發(fā)展的需要，于明萬歷二十七年（1599年）命額爾德尼和噶蓋創(chuàng)制了滿文，后人稱其為“無圈點滿文”或“老滿文”。努爾哈赤之子皇太極命達海對老滿文進行了改造，后人稱改造后的滿文為“加圈點滿文”或“新滿文”。清朝定鼎中原后，滿語被定為“國語”，滿文被奉為“國書”。

世事滄桑。而今，1000多萬滿族人口主要分布在東北地區(qū)（黑龍江、吉林、遼寧及內蒙古東部）、北京、天津、河北等地，但以滿語為母語的，只有黑龍江省的富裕縣三家子、黑河市的愛輝等地的幾位老人，會寫滿文的人寥寥無幾。遼寧居住著500多萬滿族同胞，占全國滿族人口的一半以上。遼寧還有8個滿族自治縣（含兩個縣級市）和若干個滿族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是滿族聚集和活動的主要地區(qū)，可情況同樣不容樂觀。以新賓滿族自治縣為例，全縣唯一一所能教滿語課的小學，受教師少、經(jīng)費缺、學生畢業(yè)后無出路等因素影響，滿語課處于停教狀態(tài)。

新中國成立后，滿語文的學習和研究曾受到高度重視，在中央民族大學、黑龍江大學等院校里設立了滿文班，培養(yǎng)滿語文專業(yè)人才，。但隨著時間的流逝，相當一批滿語文專業(yè)人才退休，而中青年的滿語文人才極其缺乏，形成了滿語文專業(yè)人才嚴重斷檔現(xiàn)象，而精通滿語文者更是鳳毛麟角。

近年來，遼寧省檔案館運用科學方法對滿文檔案進行保護和存放，采取了一系列防火、防盜、防塵、防蟲、防潮、防腐等措施。從技術角度、安全角度看，存放在現(xiàn)代化庫房里的滿文檔案如同進入了“保險箱”。然而，由于通曉滿語文的工作人員少，無論是整理編目，還是翻譯出版，其工作任務都極為艱巨?？梢哉f，如何使“死檔案”盡快“復活”，滿語文專業(yè)人才的匱乏已成為搶救和保護滿文檔案工作的“瓶頸”。長此以往，大量珍貴的滿文史料有可能成為沒有人能破譯的文字。

滿族史料資源豐富、厚重，要真正實施搶救保護工程，不是少數(shù)人，甚至不是一代人兩代人就能完成的，滿文檔案的搶救、保存、發(fā)掘、研究，是一項綜合工程。搶救滿文史料的關鍵是讓滿語文“延年益壽”，而滿語文的“長壽”，關鍵則在于滿語文專業(yè)人才的培養(yǎng)。要建立以政府為主導、以學者為主體、以大眾為主體的研究體系，整合各方研究力量，培養(yǎng)研究人才，并持之以恒?？梢哉f，培養(yǎng)滿語文專門人才是當務之急，也是百年大計。