人物介紹
賁德新，男，1863年1月1日出生于挪威拉爾維克，來華傳教士，去世于1933年10月16日，中華民國北平，配偶，麥格納·伯格(Magna Berg)，父母，奧萊·貝恩森 (Ole Berntsen)。
人物經(jīng)歷
賁德新
（挪威語： Bernt Berntsen
，1863年1月1日－1933年10月16日），挪威-美國基督教（新教）來華傳教士，中國使徒信心會(huì)創(chuàng)辦人。賁德新在華二十九年（1904年-1933年）。他創(chuàng)立的差會(huì)（信心會(huì)）后來在1914年歸屬神召會(huì)，，并在中國帶領(lǐng)張靈生和魏保羅等等人歸信基督教之五旬節(jié)派系，在直隸?。ń窈颖笔。┑拇竺⒄ǜń裾h）以及北平（在今北京市）成立了多所傳教站（mission station） 。賁德新以他對(duì)中國文化的敏銳，對(duì)傳教的熱忱而聞名。在他領(lǐng)導(dǎo)下，使徒信心會(huì)成為一個(gè)非宗派差會(huì)，不同國籍的個(gè)人吸納成員。賁德新對(duì)于真耶穌教會(huì)早期工人的影響力不小，也可說是早期五旬節(jié)運(yùn)動(dòng)傳入中國的傳教士起源者（Missionary Progenitor）之一。早年生涯
賁德新出生于1863年1月1日在挪威拉爾維克一個(gè)平信徒家庭，父親是奧萊·貝恩森(Ole Berntsen)。賁德新于三十歲時(shí)（1893年）移民至美國，在伊利諾伊州芝加哥在一間雜貨店作店主。七年后（1904年9月6日），在伊利諾伊州庫克縣順利申請(qǐng)到美國公民。
婚姻
賁德新于1890年代之時(shí)與麥格納·伯格(Magna Berg，1867–1935)結(jié)婚；他們于1900年8月在芝加哥生下男嬰亨利（Henry）接著在1910年8月26日生下女兒路得（Ruth）。他們從來沒離婚。
首次來華
1904年，四十一歲的賁德新與妻子和男嬰登船前往中國，開始在英國傳教士霍勒斯·威廉·霍?。℉orace William Houlding）之前1901年在直隸省大名府所建立的南直隸福音會(huì)傳教站宣教。
五旬節(jié)
1906年12月時(shí)，賁德新研讀在洛杉磯出版的《使徒信心報(bào)》，1907年參加上海舉辦的“傳教一百周年會(huì)議”來查問是否有人得到圣靈的洗，但當(dāng)?shù)氐膫鹘淌堪盐逖?jié)運(yùn)動(dòng)歸類成“魔鬼的作為”。雖然賁德新批評(píng)者的說法有懷疑，他仍然回到本傳教站。不久后受到來自芝加哥朋友寫給他的一封信，朋友記載說他得到了圣靈的洗，因此賁德新坐船返回美國想親身體驗(yàn)這次的復(fù)興運(yùn)動(dòng)。
1907年8月，賁德新在西雅圖參加馬丁·瑞安（Martin L. Ryan）舉辦的奮興會(huì)，但沒領(lǐng)受到圣靈的浸。然而，他又去加利福尼亞州的奧克蘭，參與威廉·曼利（William F. Manley）所辦之祈禱崇拜聚會(huì)，但這次還是沒法體驗(yàn)到。賁德新最終前往洛杉磯的“阿蘇薩布道所”，終于在1907年9月15日得到圣靈的浸和說方言。該布道所領(lǐng)袖聽見賁德新對(duì)他們講明的見證之后，就請(qǐng)?jiān)附o予資金補(bǔ)助，來支持他在中國的宣教工作。他回到西雅圖，聚集了十一位成人五旬節(jié)傳教士，并創(chuàng)辦了一個(gè)非宗派布道團(tuán)稱作“
使徒信心會(huì)
”（或簡稱“信心會(huì)
”）。使徒會(huì)
1908年時(shí)，賁德新與使徒信心會(huì)傳教士登船前往中國，開始在河北省正定府傳教站定居宣教，有四名傳教士因缺乏流暢的語言能力后來前往到上海去學(xué)習(xí)中文。他們雖然遭遇到許多西方傳教團(tuán)體的阻擋，但他們一直不放棄而希望能說服其他西方傳教士。他曾寫：
| “ | 在這邊的傳教士不贊成我們的工作，因?yàn)闊o數(shù)毀謗我們[五旬節(jié)運(yùn)動(dòng)]的報(bào)告已宣傳在這國家各地，所以當(dāng)?shù)氐呢毭癫淮_定到底要相信誰的話。 | ” |
他租用了一樓商店并晝夜舉行布道會(huì)，不少的群眾尤其是窮人都會(huì)來聆聽他們的講講道。到了1910年，賁德新帶領(lǐng)了當(dāng)?shù)卦S多窮人來信耶穌，并且在信中曾描述他的工作為“救援任務(wù)”。同年三月之時(shí)他照顧關(guān)懷了三十多位孤兒和殘疾人、聾人、盲人、啞巴、流浪者等等人。
從1910年4月至11月，賁德新去挪威、瑞典、丹麥探訪親朋好友。他同時(shí)也與挪威五旬節(jié)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖多馬·巴雷特（Thomas Ball Barratt）以及埃里克·諾德卻勒（Erik Andersen Nordquelle）建立聯(lián)系，之后返回中國
自1912年時(shí)，賁德新出版了一個(gè)中文刊物稱作《通傳福音真理報(bào)》。他們?nèi)匀辉谡ㄐ?，直?916年遷移到北京。當(dāng)時(shí)接受洗禮的信徒包括張靈生（1910年）與魏保羅（1916年）。
安息日
從1914年起，許多使徒信心會(huì)宣教士，包括賁德新在內(nèi)，與神召會(huì)聯(lián)系。
1916年，張靈生來探訪賁德新，建議他守安息日。賁德新并答應(yīng)了，在1916年9月1日的第十三期《通傳福音真理報(bào)》公布要安息日。
在1917年，賁德新發(fā)表了一篇短文，名為《論安息圣日在中國的日期》，內(nèi)容說：
| “ | ……在中國的禮拜日，就是安息日，因?yàn)槲靼肭虻娜?，坐船由海來中國，在海路上除去一日，所以中國的禮拜日，就是西半球的禮拜六，現(xiàn)今在英美等國的地方，禮拜六是安日，如此推算，在中國的地方，守安息圣日，應(yīng)當(dāng)在禮拜日。 | ” |
但魏保羅反對(duì)在禮拜日遵守安息日，把這觀點(diǎn)歸納為謬論，堅(jiān)持一定要在禮拜六守安息日。張靈生去北京與魏保羅討論這事項(xiàng)，后來了解魏保羅的觀點(diǎn)。1918年春天，張靈生與魏保羅在天津正式創(chuàng)辦“真耶穌教會(huì)”。
到了1919年中，賁德新又在《通傳福音真理報(bào)》澄清他們對(duì)于安息日的看法，
| “ | “...中國的禮拜六，就是安息日，因?yàn)楸居谇皫啄辏兄型馔男胖鞯牡苄謧児懻?，業(yè)已將聚會(huì)拜主的日期，改守禮拜六為安息日。后又想到凡由英美航海來華者，在海中除去一日，因此又改守禮拜日。近來有弟兄們，論中國與猶太國同系亞細(xì)亞洲，若有人從猶太步行來華，在路中不用除去一日，因此本會(huì)同心信主的弟兄、同志更正，仍在禮拜六聚會(huì)拜主?！?/td> | ” |
1919年，賁德新與“
五旬節(jié)世界圣召會(huì)，神的教會(huì)
”聯(lián)系，該會(huì)的神觀屬獨(dú)一神論五旬節(jié)派（Oneness Pentecostalism) .1933年10月16日 賁德新在北平的德國人所開辦的醫(yī)院由慢性痢疾逝世。 .
出版雜志
《通傳福音真理報(bào)》，(Popular Gospel Truths，從1912年開始出版)
