基本介紹

《優(yōu)渥齋文玩積聚》為優(yōu)渥齋的創(chuàng)始人，世界華人收藏家聯(lián)合會理事兼常務(wù)副秘書長曹岱先生的贈友佳作。

故宮博物院創(chuàng)辦人，國畫大使吳瀛之孫；藝術(shù)大師吳祖光，新鳳霞之子吳歡先生贈言優(yōu)渥齋：

1《優(yōu)渥齋文玩積聚》特別收錄原全國政協(xié)主席李瑞環(huán)，中央政治局常委，國務(wù)院副總理黃菊等對中國60年藝術(shù)文化發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)人的字墨賞析。

2中國世家鑒定委員會鑒定專家張廣文先生為《優(yōu)渥齋文玩積聚—白玉與鼻煙壺》提寫祝福語。

3 后序特邀國家級鑒定師楊寶鋼老師執(zhí)筆完成。

中國玉器有著8000年的歷史，它在社會的祭祀，禮制的領(lǐng)域中占有舉足輕重的地位，由于它的質(zhì)地優(yōu)美，工藝精良，寓意深遠(yuǎn)，于是有著極高的審美價值。

“石之美者，有五德”，玉不僅是古人對具備色澤，硬度，聲音，文理，質(zhì)地等一定條件的美石的定義，而且重要的是在古人心目中，玉為完品格的象征?！熬訜o故，玉不去身”，溫潤如玉，潔身如玉，則成為對人格的美好贊譽。玉深入到古代政治，經(jīng)濟(jì)，文化，思想，倫理，宗教各個領(lǐng)域中，充當(dāng)著特殊的角色，發(fā)揮著其他工藝美術(shù)品所不能代替的作用，因此，玉文化石中華民族文化的基石之一。數(shù)千年來，人們對玉的崇敬和熱愛始終未變，其傳統(tǒng)綿延不斷，傳承至今。

“黃金有價玉無價”。二千多年前的戰(zhàn)國時期，秦國為得到趙國的一件玉器“和氏璧",竟原以十五個城池來交換，使玉器的價值達(dá)到了頂峰，同是演繹出了“完璧歸趙”的千古絕唱。現(xiàn)代社會中，玉的價值依然不菲。隨著人民生活水平的提高，“收藏?zé)帷钡呐d起，許多人正在極力尋覓和收藏著玉。但舊玉器藝術(shù)品市場至今還沒有形成統(tǒng)一的，公認(rèn)的符合起價值的標(biāo)準(zhǔn)價格。一般地講，一件預(yù)期的價格是由其本身所具有的歷史，藝術(shù)和玉材本身的價值而確定的，具體的是從其質(zhì)，色，形，工，體量，時代，稀有程度等方面綜合評估起價格。質(zhì)是指玉石質(zhì)地，起化學(xué)物理性質(zhì)的穩(wěn)定，價格越高。軟玉質(zhì)地應(yīng)是晶瑩潤澤，玉質(zhì)純凈，溫潤可愛，有沁斑者要恰到好處，能增色其光彩。形是只指工藝特征，造型要大方，別致，符合傳統(tǒng)審美情趣。工是指工藝水平，起成型工藝越精湛，價值就越高，粗制濫造者毫無美感，則很難增值。體量是指大小，由于玉石的原料為貴”稀有程度是指同類品件流傳下來的越少越稀罕則越珍貴。除以上玉器本身的內(nèi)在因素外，影響玉器價格的還有市場供求關(guān)系，社會的經(jīng)濟(jì)狀況，經(jīng)濟(jì)的震蕩，人們的審美情趣以及政策的取舍等外在因素。總之，只有全面衡量各種因素，才能正確把握玉器的價格，果斷出擊并能穩(wěn)操勝券。

4后序顧問為國際文化藝術(shù)評論家張云波先生。