簡(jiǎn)介

福建省民間藝術(shù)館成立于2003年，是我省唯一由政府出資創(chuàng)辦的民間藝術(shù)館，隸屬于福建省民間文藝家協(xié)會(huì)。旨在傳播東方文明，展現(xiàn)我省絢麗多彩的民間藝術(shù)，構(gòu)筑我省民間藝術(shù)家展示作品的平臺(tái)，為民間藝術(shù)家的作品走向市場(chǎng)提供服務(wù)。

福建省民間藝術(shù)館自成立以來(lái)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，是目前福建省內(nèi)規(guī)模最大、品種最全、檔次最高的終合性藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)企業(yè)，并在壽山石雕、木雕方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。曾于2004年聯(lián)合福建省民協(xié)壽山石專委會(huì)成功主辦2場(chǎng)高規(guī)格的壽山石雕專場(chǎng)拍賣(mài)會(huì)，在業(yè)界享有極高的聲譽(yù)。

館藏

省民間藝術(shù)館集展示、銷售于一體，在弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時(shí)，經(jīng)營(yíng)福建省最具地方特色的民間藝術(shù)品，是目前福建省內(nèi)規(guī)模最大、品種最全、檔次最高的終合性藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)企業(yè)。省民間藝術(shù)館總建筑面積2000多平方米，展示的藝術(shù)門(mén)類有：壽山石雕、木雕、陶瓷、竹藝、根雕、漆線雕、脫胎漆器、工藝畫(huà)、仿古家具等，把我省的民間藝術(shù)珍品匯聚一堂，使藝術(shù)館成為一道獨(dú)特的民間文化景觀。

特色

福建省民間藝術(shù)館是展示、交流當(dāng)代藝術(shù)家作品的平臺(tái)。這里有天生麗質(zhì)的壽山石雕、巧奪天工的木雕、名揚(yáng)四海的陶瓷、清秀幽雅的竹刻、浪漫瑰奇的漆畫(huà)、歷史悠久的脫胎漆器……

在這里欣賞民間藝術(shù)，無(wú)須探究當(dāng)代藝術(shù)幽深的哲理，無(wú)需考慮藝術(shù)大師的深刻創(chuàng)意，只需靜靜地觀賞，細(xì)細(xì)的品味，在觀賞中感受每一件作品蘊(yùn)涵的天地靈氣，在品味中體會(huì)自然與藝術(shù)的和諧。

特展

“文房四寶出二郡，邇來(lái)賞玩君與予”。有詩(shī)為證，從古至今文房用具就是雅俗共賞的藝術(shù)佳品。文人的書(shū)房因具備一套趣味脫俗的文房用具而熠熠生輝，普通藏家也會(huì)視一件件巧奪天工的文玩為居家賞玩的愛(ài)物。

其實(shí)，文房用具并不僅僅包含大家熟知的筆墨紙硯“四寶”。廣義上來(lái)說(shuō)，凡是文房?jī)?nèi)、書(shū)齋上所使用的，并兼?zhèn)鋵?shí)用性與藝術(shù)裝飾性的器具，都可以視為文房用具。如筆筒、筆架、筆洗、筆船、水盂、填紙、璧尺、墨床、臂擱、硯匣、印章等等。

有幸的是，眾多日常難得一見(jiàn)的文房用具珍品、精品、妙品，都將在三坊七巷衣錦華庭的省民間藝術(shù)館集中亮相。從本周六開(kāi)始，一場(chǎng)名為“閑情偶寄——福建省民間藝術(shù)館2008春季文房雅玩特展”的高端展覽將與榕城市民見(jiàn)面。這樣的展覽在福建尚屬首次舉辦。因此尚未開(kāi)展，就已經(jīng)受到了不少書(shū)畫(huà)大家、文人雅客乃至民間愛(ài)好者的關(guān)注。

據(jù)主辦方介紹，除了規(guī)模大、規(guī)格高，這次特展還重點(diǎn)突出一個(gè)“雅”字。展出的文房諸寶，每一件都結(jié)合了文人的智慧與巧匠的工藝，內(nèi)涵豐富、創(chuàng)意多變，因而稱得上“雅玩”。在它們面前，參觀者或浮想聯(lián)翩，或詩(shī)意岸然，或回味無(wú)窮，或陶冶性情，最終獲得充滿閑適與寧?kù)o的滿足感，讓整個(gè)人沉浸在一種愉悅而放松的“雅趣”中。

大道是雅。在終日為瑣事奔波的現(xiàn)代社會(huì)，免費(fèi)參觀文房雅玩，“偷得浮生半日閑”，便是一次煩惱的解脫、情趣的升華。

文房雅玩之形式與內(nèi)涵

湖筆、徽墨、端硯、宣紙被稱為“文房四寶之上品”，也是大家耳熟能詳?shù)?。中?guó)古代文人基本上都是或能書(shū)，或能畫(huà)，或既能書(shū)又能畫(huà)的，是離不開(kāi)這四件寶貝的。此次特展，省民間藝術(shù)館也將展出各類的名家手工制硯、珍藏上乘寶墨等，其中不少還是古代的藝術(shù)結(jié)晶。

此外，還有一些與“四寶”配套的其他文房器具。明代屠隆在《文具雅編》中記述了40多種文房用品。單單是筆洗一類，就能有桃形、瓜形、蓮形等千變?nèi)f化的造型。這些輔助性的文房用具與“文房四寶”為文人的硯田筆耕提供了便利，同時(shí)也為書(shū)齋營(yíng)造出高潔、雅逸的氛圍。

除了實(shí)用性，這些文房雅玩還有很高的裝飾性和收藏性。以鎮(zhèn)紙、水盂、水注、硯滴等壓紙用具和注水用具為例，它們有夔龍形、辟邪形、鳳形、馬形、鹿形、獅形等各種裝飾，有的表現(xiàn)安詳、順從的靜態(tài)美，有的則摹寫(xiě)顧盼、呼應(yīng)的動(dòng)態(tài)感，是不是很美？文人休息時(shí)放在手中把玩，百看不厭，精神也得到了慰藉。

欣賞文房雅玩的妙絕

行家介紹，欣賞一件文玩用具，可以從材質(zhì)造型、紋飾、色彩和蘊(yùn)涵的意趣諸多方面入手，來(lái)親近它、把玩它。

首先，文房雅玩能帶來(lái)感官上的愉悅。文房清玩折射出的藝術(shù)內(nèi)涵與中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品有所不同。傳統(tǒng)的工藝美術(shù)品特別是在宋代以后，題材和紋樣往往采用吉祥、喜慶的內(nèi)容。而文房雅玩則清雋高雅許多，書(shū)卷氣息濃郁，給人視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)乃至觸覺(jué)上的享受。

再者，文房雅玩崇尚天人合一的境界。文房用具的造型可分為擬物和幾何形兩類。擬物類中又可分為擬自然物、擬動(dòng)物、擬植物、擬人四種。無(wú)論是形制取意自然或效法古物，都是在追求人與世界的和諧溝通，達(dá)到“人居書(shū)案前，心懷天下景”的處世大胸襟。