謝謝邀請！我認(rèn)為這兩記活說得對，男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，成家立業(yè)，傳宗接代，在于成家立業(yè)后，怎樣過日子是兒子家自己的事，不煩老人，不啃老，多孝敬父母。
孩子從小靠父母養(yǎng)育，上學(xué)讀書，長大成人，不說什么考上個自己理想的大學(xué)，起碼要讀到初高中畢業(yè)，現(xiàn)在的社會做什么都需要文化，沒有文化走到哪里去都吃不通，易迷路，只有做苦力活。
畢業(yè)踏入社會后，努力掙賺錢，對于有些孩孑，掙賺不了錢，需要娶媳婦安家，家里的父母又窮，拿不出錢，只有靠自己努力拼搏，吃得苦中苦，方為人上人。
對于父母，好好教育孩子，引導(dǎo)好路，一起合伙努力拼掙錢，給兒子娶媳婦，安家立業(yè)，是應(yīng)該的，兒子不成家立業(yè)，自己生活都沒坐落，拿什么來給父母養(yǎng)老送終。
首先父母還是把兒子養(yǎng)育好，兒子自己還是多努力爭氣，現(xiàn)在有些家庭，父母已近年老，在經(jīng)濟上幫不了兒子的忙，大多數(shù)人都是靠自己掙賺錢娶媳婦安家，孝敬父母，養(yǎng)老送終。
這句話不無道理，看從什么層面去理解啦。
從完成人的使命上說，傳宗接代繁衍生息，人人有責(zé)，如果完不成那就是相欠。養(yǎng)老送終同樣是人類的義務(wù)，如果不能讓父母落土為安，同樣也是相欠。
當(dāng)然，這句話還有更深層的意思，那就是父母欠兒子的不簡單的是個媳婦，而是幸福人生，因為沒有一個父母不希望自己播種的種子發(fā)芽生根，也就是望子成龍，因為都是凡人不是龍，所以父母永遠也看不到飛龍在天，所以只能是相欠，欠的是沒能給兒子生出個飛天的翅膀，這也符合自然規(guī)律，符合遺傳科學(xué)，龍生龍，鳳生鳳嗎。
兒子永遠欠父母一副棺材，也是對的，棺材寓意圓滿，可是兒子永遠無法做到讓父母百分之百的滿意，能做到讓父母知足就已經(jīng)是難能可貴的啦。
所以說，這句俗語和其它所有俗語一樣，有其存在的價值和意義。
農(nóng)夫認(rèn)為\"父母欠兒子一個媳婦，兒子欠父母一副棺材“，這話說的不對。父母生下兒子并養(yǎng)大成人，這是父母應(yīng)盡的責(zé)任。至于再給兒子娶一個媳婦，這不是父母應(yīng)盡的責(zé)任。
有這種想法的人，只能說是一個無能之輩，父母把你從一尺五寸抓養(yǎng)成人，再供你讀書，已熬費了不少心血，可能背已駝了，腰已彎了，耳也背了，眼也花了，說話，行動再也不如原來那么利索。你還指望父母再給你娶媳婦，你自已作為一個堂堂男子漢，給自已連一個媳婦都弄不下，你說你還能干啥？
再說\"兒子欠父母一副棺材\"這句話，我覺得更欠妥。讓我說，一個兒子欠父母的多得說不清，即就兒子窮盡自已的一切，都無法報答父母養(yǎng)育之恩于一二，豈止一副棺材這么簡單。由此聯(lián)想到陜北59歲男子活埋母親一事，真是連禽獸都不如。烏鴉還知道\"反哺“之恩，羊還有\(zhòng)"跪乳“之義，你說，你能如禽獸嗎？
所以，農(nóng)夫認(rèn)為題主說的兩句話都是錯誤地。
地方特色！
民間俗語，是老輩人一代代在長期的生活實踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗之談，自然有它一定的道理。
先說父母欠兒子一個媳婦。
當(dāng)父母的，把頭上二老送“上山（即養(yǎng)老送終）”，再把膝下子女撫養(yǎng)成人，女兒出嫁，兒子娶進媳婦，算是完成了自已的主要義務(wù)。當(dāng)然，有的還要給兒子蓋房子，也是大事之一。倘若給兒子遲遲說不上媳婦，將是一大憾事。過去給兒子說媳婦全依賴于媒人，媒人是地方婚俗中的百事通，能說會道，同時也少不了彩禮之類。兒子打光棍，人們普遍認(rèn)為父母在很大程度上沒有盡到責(zé)任。
再說兒子欠父母一副棺材。
贍養(yǎng)父母是兒子應(yīng)盡的義務(wù)。過去漫長的年代里，人一旦上了年紀(jì)，通常都是由兒子來養(yǎng)老。父母還沒進入壽年，當(dāng)兒子的就提前準(zhǔn)備壽棺、壽衣，壽棺有十頁和四頁集之分，木質(zhì)、薄厚、檔次講究頗多。如果老人去世沒準(zhǔn)備下棺板之類，人們會對兒子是有看法的。
總之，俗言通大道。今天，仍然還有其積極意義。
這句話不好這樣說：父母和子女，子女和父母。誰都不欠誰的，人生自從走上成家這一條路，都要生兒育女，你生兒育女了都要把他們養(yǎng)大成人，再結(jié)婚，這是你父母的職任。否則，你們當(dāng)時就不要走上結(jié)婚這一條路。再說兒女，給父母準(zhǔn)備老了一付官材，這也是你做兒女的職任，父母養(yǎng)了你們小，辛苦了一生，直到死亡，最起碼一付官材要給吧，都要把父母送下田去吧。否則你也不要來到這個世界上，也不要做你爸媽的兒女了，是人都要懂得報恩。退一萬步說，天上的鳥也都會知道，報鳥的父母45天的恩情的！
這是古代的說法:給兒子收房入戶是父母的責(zé)任，
給父母送老歸山是兒子的責(zé)任！
現(xiàn)在時代變了:父母只有給子女撫養(yǎng)到18周歲的義務(wù)，
子、女都有給父母養(yǎng)老送終的責(zé)任！
哪個討厭的家伙立下這俗話，聽著俗不可耐！娶媳婦憑小子自己的本事，父母拿不出錢，就得兒子自己去掙錢，不能理直氣壯的說是父母欠兒子的。兒子為父母養(yǎng)老送終、行孝，這個是應(yīng)該的！
父母要給兒找個媳婦，看著安了家，傳宗接了代，自己人生才完成了承上啟下的使命，才能安心而去。
兒子要給父母養(yǎng)老送終，入土為安，才能完成孝道。
這是中華民族幾千年尊守的倫理法規(guī)。
這話粗看對。
一般來說，父母含辛茹苦的把兒子養(yǎng)大，還要幫他們?nèi)⑸舷眿D，這是父母的任務(wù)。所以說父母欠兒子一個媳婦。
養(yǎng)大了兒子幫他結(jié)了婚，兒子有了自己的家庭就和父母分開另過，大多數(shù)的家庭都是如此，兒子的收入全部交給了媳婦，也就是說父母花父母的錢，兒子花兒子的錢，都是自己花自己的錢。所以到最后父母死了，兒子只是負(fù)責(zé)發(fā)送一下，買買棺材，所以說兒子欠父母一副棺材。
“父母欠兒子一個媳婦，兒子欠父母一副棺材”它的含義是，父母有給兒子娶媳婦的義務(wù)，兒子有給父母送終的義務(wù)。
細看這句話不十分對。
父母把兒子養(yǎng)大了，兒子也可以自己掙錢娶媳婦。而兒子欠父母的不僅僅是送終，還要養(yǎng)老。
特別是農(nóng)村，老人沒有退休工資，父母老了掙不了錢，怎么辦？
有的老人年輕時有本事，掙的錢多，有積蓄，不指著兒子，可沒有積蓄的老人怎么辦？
如果兒子不管不問，父母怎么生活？
所以，父母未必欠兒子一個媳婦，可兒子不僅僅欠父母一副棺材。
烏鴉知道反哺，羊羔知道跪乳，何況是人？
贍養(yǎng)老人，孝順父母是中華民族的美德，必須傳承下去，這樣人人都能擁有幸福的晚年。
一個媳婦幾十萬，一副棺材千十元，如果這樣算，父輩虧大了。
父輩付岀，目的老了干不動了，該有兒子來養(yǎng)，來照顧。如果不養(yǎng)，不照顧老人。一生的付出，光圖一副棺材。
最重要的一句話，應(yīng)該是養(yǎng)兒防老。
人自生下來后就是獨立的，兒子的婚配責(zé)任不在于父母，而兒子卻要義無反顧的報之養(yǎng)育之恩，因為父母給了你生命
這話是不對的，很不符合實際情況。我從未聽到這樣的話。
這不是交易，沒媳婦就是父母欠的？父母只要把咱生下來，養(yǎng)育大，就是恩情！天大的恩情！兒女就得報答，就得善養(yǎng)父母！沒條件可講，除非不要自己良知和人格了。
男飲女愛，養(yǎng)兒育女，傳種接代，世致常情，望子成龍，望女成凰，家庭愿望，孝與不孝，忠與不忠，父母育養(yǎng)，教育方式，三字說：兒不教，父之過，小時不教好，長大教不好。所以說：父母愛兒女，愛在心里，兇在處面。兒女長了，他（她）會懂得父母的意念？
我不贊同這種說法
我覺得這是不對等的權(quán)利與義務(wù)
舊觀念造就了啃老族
不但啃且理直氣壯
父母養(yǎng)育子女天經(jīng)地義，人倫之常
但并不是無限度被攫取
媳婦屬于自我權(quán)利爭取來的，靠的是實力以及個人魅力在自由戀愛基礎(chǔ)上得來的
而不應(yīng)該是父母的責(zé)任與虧欠
父母養(yǎng)育你本身已經(jīng)負(fù)擔(dān)了自己的社會責(zé)任，連娶不上媳婦也成了壓在駱駝身上的稻草，還理所當(dāng)然當(dāng)成父母的虧欠，這是有違人倫道德綁架行為。
身為成年人（十八歲法定成年人）不要求你去承擔(dān)社會責(zé)任，最起碼承擔(dān)起家庭的責(zé)任，養(yǎng)活自己是最低要求，當(dāng)然養(yǎng)活自己的同時談個戀愛甚至步入婚姻殿堂也是無可厚非的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
如果你個人的婚姻大事要等靠熬混把個人的無能怪罪于家庭身上那么這樣的人還真是無能。
我在生活中見到好些例子，活生生的例子，父母離異奶奶撫養(yǎng)或者單親家庭養(yǎng)育
任何人對于這種條件應(yīng)該不報大的希望
但是人家就找到媳婦了，還是沒家沒院那種，現(xiàn)在日子過得挺好。
最怕的就是比上不足比下有余中間家庭，孩子心比天高，命比紙薄，還眼比天高的性格。
這個過程父母最多給你提供一部分經(jīng)濟援助，而不能成為理所當(dāng)然索取無度的借口。
再說說后半段兒子欠父母一副棺材
這句話大錯特錯，有違天道人倫
雖然人不為己天誅地滅這句話本身沒有錯，但成為處理與父母的關(guān)系就成了兇惡的道德武器，喪失了底線思維。
養(yǎng)育一個孩子難度不大，付出卻很多，多少人在夜半驚醒一把屎一把尿的伺候著，多少次寒冷的冬夜想著給孩子最溫暖的被窩，多少次……
而子女有了自己的家庭以自己家庭為中心并沒有錯，但別忽略老人的情感歸宿
他養(yǎng)你小，你養(yǎng)他老
不是一副棺材，一首嗩吶送走完事
你送走了恰恰是你的過去，你的將來可以預(yù)見，循環(huán)往復(fù)無所顧忌。
禮樂崩塌，人之非人，獸也！
很不準(zhǔn)確！其實天下幾乎所有的母親都給了兒子一個世界，可幾乎所有的兒子給了母親的，也不過就是那一副棺材而已！更可悲的是，現(xiàn)在連副棺材也沒有了，再次被壓縮成了一個盒子，而已……[流淚][流淚][流淚][流淚][流淚][流淚][流淚]
這是什么話呀？父母欠兒子一個媳婦？太可笑了吧？？父母生你？養(yǎng)？養(yǎng)你成人？因自己不爭氣？跟父母有什么關(guān)系呀？如果你很爭氣，很優(yōu)秀，很有錢，你還怪父母欠你媳婦l嗎？好好努力吧，在不努力就老了，想想以后的自己吧？氣的我都無語了。
這句話不能從字面意思來理解。中華文明的博大，其中就有從字縫中感悟這一條。同借一處寒窗苦讀，有人就少年成才，而有人華發(fā)俱白還在為考個舉人不第而痛苦瘋顫。這就是對中華文化的感悟不同。過去多因統(tǒng)治階層對人口的急速需求，所規(guī)定，大部分十幾歲丶二十歲前就結(jié)婚了。對比如今的初高中學(xué)生，可想其自身實力很難將媳婦娶回，必須要借助父母才能成功。而人到晚年，自身精力，己不能安排好自己的終身事之事，兒子卻正當(dāng)年，正有能力為之。所以，這句話實際上是告訴人們一個互相幫助的道理。漸次，就被有些人當(dāng)作必要制度而唸做了。
這父母欠兒一個媳婦，這句不對，為啥，一是父母將兒子養(yǎng)大成人，成家是兒子本身，找不上愛人不是父母責(zé)任，二是兒子無能。兒子欠父母一付棺材，這句話不對，人類生育，其一生育后代，是為了后繼有人，沒有人就沒有人類所有一切。其二，養(yǎng)兒侍老，積谷防饑，代代都是這種傳統(tǒng)，是人之倫理。不是欠，而任盡責(zé)任。
個人理解如下：
(一)，從《婚姻法》的規(guī)定中可以看出，父母對未成年子女有撫養(yǎng)教育的權(quán)利、責(zé)任和義務(wù)，18周歲之前屬于未成年人，對于18周歲之后，因病殘弱智等客觀原因，仍然無法獨立生活的子女，父母也要管。
子女對年老體衰，尤其是生活不能自理的父母有贍養(yǎng)、照顧、送終的責(zé)任和義務(wù)。以上內(nèi)容是法定的條款，任何一方違犯均視為違法犯科，情節(jié)嚴(yán)重后果惡劣者還要被追究刑責(zé)！
(二)，從各民族的民俗來看，在父母有能力有條件的家庭，子女一直啃老不求上進的情況也比比皆是。從子女出生到成家立業(yè)，很多父母節(jié)衣縮食、任勞任怨，對兒子一包到底！反觀子女呢？成家立業(yè)后，孝順父母者有之，繼續(xù)啃老心安理得者有之，甚至還有個別不良之徒厭棄父母，虐待老人。除了國法家規(guī)，公德良俗以外，很多時候是“周瑜打黃蓋，兩廂情愿”。私不舉，官不究！
話雖然俗了點，但也有道理
這是封建社會，確定如此，現(xiàn)在可完全不一樣了，基本上兩者均能獨立啦！
這是中國傳統(tǒng)的育兒觀和養(yǎng)老觀，從現(xiàn)在來看是狹隘的，應(yīng)該與時俱進。不過，這是過去的，又是民間的俗語，無可厚非。
俗話說，父母欠兒子一個媳婦，兒子欠父母一口棺材我認(rèn)為是對的，
因為，父母有權(quán)利生養(yǎng)兒女，也有權(quán)利幫兒子娶個媳婦，作為每一父母都希望自己的兒子成家立業(yè)，望子成龍，誰也不會盼著自己的兒子長大后去進大牢，都是恨鐵不成鋼，都想叫自己兒子過上好日子，好在人面前楊眉吐氣，高人一等。
為兒子娶老婆，是父母的應(yīng)盡責(zé)任，當(dāng)兒子結(jié)了婚，父母就是完成了應(yīng)盡義務(wù)。
而作為兒女們，尊老愛幼，是中華民族的傳統(tǒng)美德，贍養(yǎng)老人是兒女們的必須的應(yīng)盡義務(wù)，老人生養(yǎng)了兒女，從小到大受盡苦和難，流干了多少心血，和汗水，父母為兒女付出了青春，生兒養(yǎng)女防備老，當(dāng)父母百年之后，沒有別的要求，只有要求一口棺材，別讓土打臉，按理說這些要不過份，作為兒女們，得恩必報，滴水之恩應(yīng)當(dāng)一涌泉相報，才能對得父母的養(yǎng)育之恩。作為兒女們一定要為父母準(zhǔn)備好棺材，這也兒女們應(yīng)盡義務(wù)。
這個說法，其實是用在窮人家庭上來說的，因為窮人家庭，兒子通常沒經(jīng)濟，要靠父母幫助才能找老婆。至于窮人家庭父母，到年老時，肯定是窮的，因為他們年輕時賺到的錢都化在兒子身上，所以說兒子欠父母一副棺材。但是，假如用在富人身上，則沒有這個說法，因為富人家庭經(jīng)濟是良好，有錢，所以富人不存在這個說法。
誰也不欠誰的！
兒子盡可以獨立自主，安身立命，成家立業(yè)。
父母也完全可以強健身心，像有修為的出家人那樣無疾而終，體面離世，自我絕塵。
兒子大了自成家，
烏雅反哺孝爹媽。
你養(yǎng)我小我養(yǎng)老，
傳統(tǒng)美德看中華。
扶養(yǎng)與贍養(yǎng)，合情合理合法。
從我國的傳統(tǒng)觀念來說，這句話有道理。養(yǎng)兒為防老，兒女本來就是照顧父母的晚年。父母欠兒子一個媳婦，在當(dāng)今中國大多數(shù)農(nóng)村，有很多是父母介紹或者娃娃親，父母也是會盡最大能力讓兒子成家。
這是中國千百年的傳統(tǒng)，養(yǎng)大成人，幫兒子成家立業(yè)父母才算完成任務(wù)了，在年老的時候，輪到兒子贍養(yǎng)父母了，幾時安葬了父母，自己的任務(wù)才算完成，自己才能心安理得去享受，普通百姓一生這兩件事，一件沒完成你就不能放心。
不對！這是古代一種不科學(xué)的人性論。
這種說法太庸俗了，父母與子女的感情就這點關(guān)系嗎?人之所以區(qū)別于動物就是人類有感情。這種感情是不言而喻的。
這是古代的一種說法，因為古代是包辦婚姻，要需有要很多東西才能給孩子一個家，
下一句是指孩子應(yīng)該去報答恩情，不要忘記了，不應(yīng)該忘記的東西
那兒的俗話說？兒子說上說不上媳婦與父母有直接關(guān)系嗎？兒子優(yōu)秀，媳婦會找上們，兒子犯罪說不上媳婦，難道叫父母去搶人家的女兒？怎么什么俗話也有？
不對，我們生養(yǎng)子女是心甘情愿的，我們希望他來這個世界幸福的。父母的任務(wù)不是僅僅為了給他取個媳婦，讓他去延續(xù)香火，也不是簡單的延續(xù)生命。我們希望子女的人生是幸福的，這個幸福包含的他事業(yè)，家庭，不僅是單單的家庭。我們生養(yǎng)子女也不是僅僅為了防老，我們是要他來幸福的。
不對
人倫為常理。各由分說。子不孝，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為老。這句話能表達你的提問。何來的欠
其實，這是對人類社會繁衍（或當(dāng)今以往的中國特色）的一生家庭責(zé)任，用“土話”來簡單形象的“人性性、時代性、事實性”地概括表達。而如果是一個“正人君子”來評論對錯的話，那肯定是會“道貌岸然”地斥之以鼻的！[偷笑]但是，哪怕使盡身解數(shù)。卻無法從根本上駁倒它。除非無情無義或無能，經(jīng)由法庭來調(diào)解，則可能勝訴幫娶媳婦問題（該無棺材問題）！[笑哭]
有能耐的人從來都不欠，如果說欠，還是人心底的一個私念，這是中國的傳統(tǒng)造成的，在一定時期內(nèi)還將繼續(xù)存在。
