舉足輕重，明辨是非，統(tǒng)觀全局，深謀遠(yuǎn)慮。
感謝悟空邀請(qǐng)
一個(gè)格局大的人，一定是胸懷寬廣，識(shí)大體，顧大局，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，不會(huì)在一些小事小非上浪費(fèi)寶貴的時(shí)間。他一定是一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚的人。他不會(huì)因一些雞毛祘皮的小事去扯皮。格局大的人他她總是想著社會(huì)，把國(guó)家社會(huì)個(gè)人都考慮在內(nèi)。格局大的人他一定是肯負(fù)出。不只考慮自己的人，格局大的人胸懷天下。及天下樂(lè)而樂(lè)，及天下窮人而憂。當(dāng)然格局大的人一定是，是非分明。但不斤斤計(jì)較，不勾心斗角，不陰顯狡詐。格局大的人也是智慧超群?？磫?wèn)題做規(guī)劃總是超出平常人的思維。格局大的人總是帶領(lǐng)大家往前走，肯吃虧。也定是能指揮一幫人。有能量有凝聚力的人。
謝邀！格局的大小不同，是人的性格、成長(zhǎng)環(huán)境、文化程度、道德修養(yǎng)、處事能力來(lái)決定的。也就是人們常說(shuō)的三觀(人生觀、價(jià)值觀、世界觀)不同，格局自然不同，對(duì)周邊事物的是非對(duì)錯(cuò)的看法與處理結(jié)果都是有關(guān)聯(lián)的。格局大的人與格局小的人都有自己的見(jiàn)解和處事方法，事非對(duì)錯(cuò)要有眾人來(lái)評(píng)判，要經(jīng)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。正確的、正能量的方式方法會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)可并發(fā)揚(yáng)光大。而錯(cuò)誤的、負(fù)能量的東西就會(huì)被否定，被拋棄。久而久之，三現(xiàn)正確、格局大的人也就順風(fēng)順?biāo)聵I(yè)有成，家庭幸福美滿。素質(zhì)低下丶格局小的人就會(huì)事業(yè)多不順，諸事多煩惱。
這個(gè)問(wèn)題講起來(lái)要比較客觀，大小格局當(dāng)然合關(guān)系大錯(cuò)小錯(cuò)，這跟人的思想態(tài)度，工作處事能力有關(guān)。就比如這次疫情發(fā)生在湖北武漢，影響是全國(guó)，武漢在全國(guó)面前當(dāng)然算小格局，小格局里把事辦好大格局就好不受影響！辦不好就影響到全國(guó)大格局中去，這次武漢的個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)就是大格局觀念不強(qiáng)，玩忽職守，造成了小格局破壞大格局的嚴(yán)重錯(cuò)誤的后果，責(zé)任人也受到嚴(yán)重的教訓(xùn)和處理！
格局大者，不拘小節(jié)，不鼠肚雞腸；大事大非，卻立場(chǎng)堅(jiān)定。
格局代表人有理想有抱負(fù)，是非之地皆小人鼠目寸光。
首先感謝，受邀來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。
要弄清格局的大小與是非對(duì)錯(cuò)的關(guān)系，首先要弄清二者是什么意思。
判斷是非對(duì)錯(cuò)是有標(biāo)準(zhǔn)的，標(biāo)準(zhǔn)來(lái)自于哪里？它來(lái)自于價(jià)值判斷，即價(jià)值觀。而價(jià)值判斷來(lái)自于哪里？它來(lái)自于你對(duì)世界的看法，即世界觀。也就是說(shuō)，是非對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)自于世界觀、價(jià)值觀。
格局，是指眼界、胸襟，胸襟開闊，眼界高，格局才會(huì)大。斤斤計(jì)較，只看到眼前，格局就小。
世界觀、價(jià)值觀正確，看問(wèn)題才能正確，才能正確地判斷是非對(duì)錯(cuò)。為什么說(shuō)世界上最遠(yuǎn)的距離不是地球到月球，而是我和你坐在一起，心如鴻溝，因?yàn)槭澜缬^價(jià)值觀的不同，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題的是非對(duì)錯(cuò)判斷標(biāo)準(zhǔn)也不同，永遠(yuǎn)打不成共識(shí)。就是常說(shuō)的，雞同鴨講，永遠(yuǎn)無(wú)法溝通。
因?yàn)橛姓_的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)，才能夠從大局出發(fā)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，眼界就高，看的就遠(yuǎn)，格局就大。
如果以自己為中心判斷是非對(duì)錯(cuò)，凡事就會(huì)從自身利益出發(fā)，只斤斤計(jì)較個(gè)人的得失，而不考慮他人的利益和大局的利益，甚至為了個(gè)人的利益，犧牲他人的利益和大局的利益。這樣的人，格局就小，只有眼前的一畝三分地。
因此，是非對(duì)錯(cuò)的判斷標(biāo)準(zhǔn)，決定了一個(gè)人格局的大小。是非對(duì)錯(cuò)判斷標(biāo)準(zhǔn)正確，格局就大；是非對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)誤，格局就小。
懂得是非，不一定會(huì)格局大，只有懂得大事大非，才會(huì)有大格局，而且是非的標(biāo)準(zhǔn)也是不一樣的，狼有狼道，虎有虎理，土耳其的是非觀不同于美國(guó)的邏輯，這世界沒(méi)有共有的是與非，格局不可一概而論。
答：無(wú)論格局大與小都是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。大石頭離開小石頭砌不成墻，門前不掃，何以掃天下?？梢哉f(shuō)，一個(gè)人一生時(shí)間、能力有限，是干不出幾件大事的，而每天都要接觸一些小事和瑣碎零星雜事，只有把這些事處理好才能積累經(jīng)驗(yàn)，做好大事。是與非，是方向和標(biāo)準(zhǔn)，否則南轅北轍。
格局大小與是非對(duì)錯(cuò)是辯證的對(duì)應(yīng)關(guān)系。只有首先緊緊把握住是非對(duì)錯(cuò)這個(gè)大方向，才能處理好大小格局的正確關(guān)系。
張俊魁二零二零年三月七日農(nóng)歷二月十四
無(wú)關(guān)，格局大，只是看的長(zhǎng)遠(yuǎn)，顧全大局，不計(jì)較眼前和一些小事，關(guān)于對(duì)錯(cuò)，還是要堅(jiān)持的
格局的大小直接影響著是非對(duì)錯(cuò)。格局大的人對(duì)個(gè)人的錯(cuò)可以原諒，不在乎身邊的是非。對(duì)公會(huì)很認(rèn)真，堅(jiān)持對(duì)的，一絲不茍。
格局小的人對(duì)個(gè)人的錯(cuò)斤斤計(jì)較，會(huì)置身于是非之中。對(duì)公隨大流，眼光短淺。
格局大小乃世界觀人生觀使然
是非對(duì)錯(cuò)更多是價(jià)值觀影響
格局大小影響面對(duì)是非對(duì)錯(cuò)執(zhí)著的程度，對(duì)錯(cuò)不可混淆，但執(zhí)著程度有別，格局大自然執(zhí)著少，執(zhí)著是人生煩惱和痛苦的根源。
格局就是一個(gè)人三觀（人生觀、價(jià)值觀、世界觀）！為啥人們說(shuō)三觀不合，其實(shí)就是指認(rèn)識(shí)事物、判斷是非對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)不同！
秦始皇對(duì)整個(gè)中華民族的發(fā)展影響何其之大，對(duì)中國(guó)的發(fā)展他所做的貢獻(xiàn)與其過(guò)失相比，應(yīng)該是瑕不掩瑜，但是只看賈宜的《過(guò)秦論》，你會(huì)覺(jué)得秦始皇萬(wàn)惡不赦，然而從歷史的長(zhǎng)河看，如果沒(méi)有當(dāng)時(shí)秦始皇的統(tǒng)一文化，中國(guó)最后會(huì)是什么樣子，誰(shuí)也說(shuō)不好！中東地區(qū)為啥各種斗爭(zhēng)不斷，追根到底就是文化不同、信仰不同所導(dǎo)致！所以其對(duì)中華民族的大統(tǒng)一決定性作用！
再說(shuō)說(shuō)《水滸傳》，一百單八將，號(hào)稱英雄好漢，我們?cè)偃プ肥鰰械拿鑼?，真正夠英雄的有幾個(gè)，大部分是一些使奸弄詐、潑皮無(wú)賴、偷雞摸狗、殺人放火之徒，為了自己小團(tuán)體的利益害別人也害自家人（比如盧俊義被害的有多慘），矮腳虎王英，就沒(méi)有做過(guò)一件人事，與英雄好漢邊都不沾！
如果單純的說(shuō)秦始皇焚書坑儒、殺伐六國(guó)等事情，絕對(duì)是一個(gè)暴君，再考慮其統(tǒng)一文字、錢幣、度量衡，統(tǒng)一六國(guó)，推行郡縣制等等，對(duì)統(tǒng)一大中華所做的貢獻(xiàn)，其惡又算得了什么！
梁山好漢是接濟(jì)過(guò)些窮人，但是從整個(gè)書中觀其所做的一切，那些善舉又有多少了，整個(gè)團(tuán)隊(duì)就沒(méi)有一個(gè)大格局的領(lǐng)導(dǎo)，怎么可能做出讓歷史標(biāo)榜的事！
格局的大小會(huì)影響一個(gè)人的行事方法，也會(huì)影響對(duì)是非對(duì)錯(cuò)的判定！
何為格局？為何要用格局二字？境界與格局完全是一種意識(shí)不同的思維，一個(gè)真的善沒(méi)有格局，不帶格局，毫無(wú)一點(diǎn)斗爭(zhēng)意識(shí)，完全是付出而不要回報(bào)的意識(shí)，而且是自己付出，沒(méi)有讓別人指揮別人求別人的一種付出，也就是以自己的辛勤付出在外人身上的一種行為，而又是給別人帶出的具有著愿望希望的各種行為，而作為不管什么愿望希望，就需要境界來(lái)明白好賴了，，，而境界是什么？就是要清楚自己，清楚自己在這個(gè)世界上得到的一切對(duì)自己認(rèn)為的有用的都有什么，要清楚自己在這個(gè)世界是依靠著什么存在的，而同時(shí)也要知道自己在這個(gè)世界沒(méi)有什么東西時(shí)，會(huì)造成自己在這個(gè)世界上失去生存生活等等的所有狀態(tài)，比如吃喘氣大小排泄也是必需，能動(dòng)能唱說(shuō)聽(tīng)等等等等的所有一切都是必須，那么這些必須的跟自己相關(guān)的所有世上一切萬(wàn)物，都是自己本體拿出來(lái)的還是世界給的？是不是自己本體無(wú)法拿出，只有世界的給與，，自己能是人來(lái)到這個(gè)世界上得到了多少？是通過(guò)本體勞動(dòng)付出出來(lái)的還是沒(méi)勞動(dòng)付出出來(lái)的？而在同為人的世上人類來(lái)說(shuō)，外大自然之下基本都一樣，只有勞動(dòng)付出不一樣，也就是付出多的才具有不同，當(dāng)然了必然是屬于像大自然的那種付出才行，因此能逐漸像大自然那樣為了世界萬(wàn)物而付出狀態(tài)，才屬于像人類的成長(zhǎng)，而付出不是轉(zhuǎn)移，并不是認(rèn)為的只要是付出哪怕是人之間轉(zhuǎn)移一下也是付出，而是那種通過(guò)自己本體的付出，所作所為完全是以付出之態(tài)，像大自然為自己付出一樣的那種付出之態(tài)，這個(gè)態(tài)，完全是行為上體現(xiàn)出的，，
而同為人，都屬于與大自然和諧共處，人與人，也需要和諧共處，因此每個(gè)人自己都需要明白自己也是人，要用換位思考方式想想怎么才能達(dá)到像大自然那樣的付出而不是只索取，，，而作為每個(gè)人認(rèn)為的要有回報(bào)，這是屬于不知大自然，不懂大自然，，因此要修行，要悟，，而為什么有些修為高的在看起來(lái)很像悟空一切？要明白那是取舍帶來(lái)的境界，那種境界好到了已經(jīng)屬于走向如同大自然的不計(jì)回報(bào)的默默付出之態(tài)，，，而以同為大自然中的人來(lái)說(shuō)，出現(xiàn)了人與人的傷害，這永遠(yuǎn)不是大自然之舉，，，換位思考以后就會(huì)知道排斥力反作用力的給自己帶來(lái)的將來(lái)下場(chǎng)，，，這就是因果報(bào)應(yīng)，，，而作為在這個(gè)世間的對(duì)錯(cuò)，無(wú)非就是人與人之間的對(duì)待方式造成的自己的因果報(bào)應(yīng)，同為大自然中的人，怎么對(duì)別人，別人出現(xiàn)的問(wèn)題就是屬于 對(duì)別人時(shí)的行為 等于給自己制造的行為結(jié)果，這就是因果報(bào)應(yīng)，人人平等是在大自然之中的狀態(tài)，而不是說(shuō)的萬(wàn)物的多少，，，因此，在有任何行為時(shí)，想想對(duì)方，假如對(duì)方用在自己身上，會(huì)有什么感觸？這就是換位思考，，，因果報(bào)應(yīng)就是行為造成的，，，
對(duì)錯(cuò)的思考就是這個(gè)人與人之間的同為人的思考，，，
世界上的每個(gè)人，怎么叫做成長(zhǎng)，那就是最初最起碼要家中和平，成長(zhǎng)中就是家庭和平了以后讓社會(huì)和平，社會(huì)和平了以后讓國(guó)家和平，國(guó)家和平了以后讓世界和平，這就是成長(zhǎng)之路，而家都不和平不健全就說(shuō)讓社會(huì)和平國(guó)家和平，那是一種自欺欺人，，而那些說(shuō)讓世界和平的來(lái)說(shuō)，自己國(guó)家都不和平談何來(lái)的世界和平，，而作為世界來(lái)說(shuō)，任何人說(shuō)為了世界和平的自己的國(guó)家中，出現(xiàn)著一種不公對(duì)待方式，一些條件不同的被忽略拋棄狀態(tài)，被傷害狀態(tài)的話，那么作為每一個(gè)國(guó)家都會(huì)感到所謂的這個(gè)說(shuō)想讓世界和平的就是世界騙子，因?yàn)檫B自己國(guó)家內(nèi)部都不好，還能讓所有國(guó)家好？這不是胡說(shuō)嗎？一旦用那種身份地位的條件對(duì)于自己國(guó)家內(nèi)部不公時(shí)。那么在世界上也會(huì)做出這種行為，一旦用這種淘汰條件與身份小的方式做的話，這個(gè)世界就會(huì)更加危險(xiǎn)，每一個(gè)國(guó)家也會(huì)出現(xiàn)預(yù)防之態(tài)，這樣就會(huì)造成世界反而更加不和平，，，溫飽生存解決了，就要明白自己的小家和平了，就要逐漸成長(zhǎng)，先讓社會(huì)和平，再讓國(guó)家和平，再讓世界和平，這就是成長(zhǎng)，而這一切的成長(zhǎng)，都屬于是一種大自然的成長(zhǎng)方式，會(huì)得到大自然之力的協(xié)助，會(huì)與大自然之力同起作用，，，其關(guān)鍵是是否違背著大自然之力，，不想讓別人好只想讓自己好的任何人，只要是在人與人之間行成，那么就是毀了自己的成長(zhǎng)之路，屬于倒行逆施，，
謝邀:首先要確定個(gè)人身份，國(guó)官看全國(guó)，省官看全省，縣官看全縣，子民百姓看眼前。這就是格局大與小。至于是非對(duì)錯(cuò)就要看個(gè)人的水平了。處理事情都要有先、后、緊、慢之程序，混熬分辨不清的是大錯(cuò)特錯(cuò)。所以必須有急中生智，活學(xué)活用的靈免感想而行動(dòng)！
感謝邀請(qǐng)
是非對(duì)錯(cuò)是人的世界觀范疇，你的認(rèn)知決定很多事情。
格局大小是你的性格主導(dǎo)多一些，眼界以及你的經(jīng)歷和磨難后期會(huì)影響你的格局大小。
這都是一個(gè)人成長(zhǎng)的環(huán)節(jié)，都要自己把握。尤其性格會(huì)影響你很多的判斷，必須要樂(lè)觀的看待。
祝你好運(yùn)朋友。
格局大的人對(duì)物質(zhì)對(duì)利益不是那么關(guān)注，而且看事情的角度呢，可以把時(shí)間線拉得更長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，比方說(shuō)對(duì)于困擾大部分人的事情，格局大的人可以把目光放到5年甚至10年以后，回頭來(lái)看臉前頭這件事情，這個(gè)時(shí)候呢，他會(huì)認(rèn)為這些看起來(lái)很重要的事情，其實(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有那么重要。
同樣格局大的人對(duì)是非對(duì)錯(cuò)的容忍能力要比我們普通人要高，也就是說(shuō)我們認(rèn)為的是非或者是對(duì)錯(cuò)，在他那里可能沒(méi)有那么清晰的邊界，在黑白之間，他們有一個(gè)很大的灰色的地帶，他們認(rèn)為大部分的人和事情都不是絕對(duì)的黑或者白，沒(méi)有絕對(duì)的好人或者壞人，更多的大家都生活在灰色地帶，我們都是普通人。
雖然我們認(rèn)為這些人有時(shí)候我們覺(jué)得他們沒(méi)有我們那么有愛(ài)憎分明的是非觀和原則，但是他們往往是對(duì)的，如果我們把一些看問(wèn)題的時(shí)間線拉到10年以后，回頭看我們的現(xiàn)在，我們要死要活的，或者是痛不欲生的，這些所謂的重要的事情痛苦，原來(lái)真的什么都不是。
高手是可以同時(shí)讓兩個(gè)完全相反的概念在自己的大腦里并行不悖，也就是說(shuō)它可以允許兩匹馬分別跑向相反的兩個(gè)方向，再翻譯一下，他可以接受兩個(gè)人完全相反的態(tài)度做事情，而且認(rèn)為他們都有充分的理由，尊重他們的行為，他不給他們?cè)u(píng)判，對(duì)錯(cuò)也不論是非，他等他們跑完把事情做完，在做決斷可能每個(gè)人其中一方都是在某種程度上有自己的理由是對(duì)的同時(shí)另一個(gè)方向上是錯(cuò)的。
其實(shí)我們應(yīng)該向那些格局大的人學(xué)習(xí)，真正的格局大的人是在面對(duì)歷史這樣的紛繁復(fù)雜的世界面前，他們是不論是非，也不認(rèn)為有對(duì)錯(cuò)的。
我們這些普通人可能要花很久的時(shí)間，走很遠(yuǎn)的路，學(xué)到很多東西以后才能明白那些格局大的人在一瞬間就能想明白的道理，原來(lái)我們苦苦堅(jiān)持的是非對(duì)錯(cuò)并不是那么重要。
大的格局一定是大內(nèi)涵，在
是非面前格局大的人區(qū)分的非常清楚
1.格局大 發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn) 認(rèn)識(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)
2.格局小 發(fā)展受局限 瞻前顧后 無(wú)眼光
3.格局的大小我決定著對(duì)于錯(cuò)的大小 格局大看的遠(yuǎn) 認(rèn)識(shí)全面犯錯(cuò)就小 格局小了認(rèn)識(shí)不到位分析不透徹 犯錯(cuò)就會(huì)大
4.也有可能格局大了 膽子也大 干事邁步就大
不考慮清楚 問(wèn)題就嚴(yán)重 反而格局小的就會(huì)受局限性的發(fā)展 出問(wèn)題就稍微小點(diǎn)
5.對(duì)與錯(cuò)本事就有問(wèn)題 提法不均衡 針對(duì)性也是模棱兩可 對(duì)與錯(cuò)就只能模糊不清了
在一定范圍內(nèi)認(rèn)知發(fā)生錯(cuò)誤，導(dǎo)致錯(cuò)誤的結(jié)果。也就是說(shuō)如果你是在一件事物犯下錯(cuò)誤，若不設(shè)計(jì)其他方面，結(jié)果是相等的，格局是有范圍的，是非是沒(méi)有范圍的，所以，格局大小與是非對(duì)錯(cuò)，即是相等的，又是不對(duì)等的，是非往往大于格局。
我竟然分不出格局地大小[我想靜靜][我想靜靜][淚奔]
是非對(duì)錯(cuò)都與格局有關(guān)而且成正比。謝邀！
格局大小不同，決策人，執(zhí)行者重點(diǎn)觀注點(diǎn)不一樣。布局不一樣，行動(dòng)先后，重心不一樣。執(zhí)行辦事力度一樣。所謂是與非。對(duì)與錯(cuò)，在整個(gè)局勢(shì)推進(jìn)中出現(xiàn)錯(cuò)誤，關(guān)注不到或忽視而產(chǎn)生的問(wèn)題難免。關(guān)建是腳踏實(shí)地，不弄慮作假，不掩蓋錯(cuò)誤問(wèn)題，及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)糾錯(cuò)改正，不搞形式虛假，才是正確方式方法。
小是小非與格局關(guān)系不大。但在大是大非面前，如果格局太小，就會(huì)害人誤己，甚至禍國(guó)殃民。
應(yīng)該是具有藝術(shù)性的問(wèn)題，取決于認(rèn)知能力和靈活性。有點(diǎn)象辯證法，還得看具體情況，叫具體問(wèn)題具體分析。如果在其中找標(biāo)準(zhǔn)答案，可能莫有。一定的局部是對(duì)的，在全局就是錯(cuò)的。經(jīng)驗(yàn)是對(duì)的，主觀上是對(duì)的，但在實(shí)際上又是錯(cuò)的。比如消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的提法，從局部一個(gè)廠家有積壓商品，消費(fèi)可以讓他起死回生，在大的方面，不一定對(duì)！
我覺(jué)得格局和是非沒(méi)有什么關(guān)系，格局的大小決定一個(gè)人的高度，人要有大格局！但是有些人就是格局小照樣活的也挺好，很難說(shuō)格局大就是好格局小就不好，但是我感覺(jué)人生要有大格局。每個(gè)人一生難免會(huì)做一些錯(cuò)事，知道自己做錯(cuò)了就去糾正過(guò)來(lái)不要繼續(xù)錯(cuò)下去就好！
為了權(quán)力，利益。
大小事要分清，小不計(jì)大不較，是非要分明，對(duì)錯(cuò)要理解。但人生不計(jì)較，你讓了人，人必讓你，你尊重人，人必尊重你。一句名言，“理解萬(wàn)歲”
一個(gè)人認(rèn)識(shí)水平、道德水準(zhǔn)越高通常格局就會(huì)大些，判斷是非的能力就會(huì)強(qiáng)些。
不同格局的人對(duì)是非對(duì)錯(cuò)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的。
應(yīng)該有關(guān)系。
格局大，心胸寬廣，包容也多，看待問(wèn)題就相對(duì)淡化，很溫柔就不去計(jì)較，對(duì)的事情就多。
反之，亦然。
格局跟眼界跟閱歷有管，但跟是非沒(méi)有關(guān)系！是非跟三觀有關(guān)系！
小家，幸福與貧困;大的不能說(shuō)了。
一般說(shuō)來(lái)，凡是真正具有大格局的人，基本上都能通達(dá)事理，明辨是非，但是，能夠明辨是非者并不一定具有大格局與大胸懷，大格局者往往歷經(jīng)豐富的人生歷練，它們之間并無(wú)必然的邏輯聯(lián)系。
格局包含了品位及高度，是非對(duì)錯(cuò)是特定環(huán)境下的價(jià)值取向認(rèn)知！道德范疇中的定位是一時(shí)而不是一世！然而，格局決定了價(jià)值取問(wèn)的航標(biāo)。故：勤于修身，提高格局，自有判斷是非對(duì)錯(cuò)的能為和標(biāo)尺！
沒(méi)有關(guān)系，格局是眼界，是心胸；是非對(duì)錯(cuò)是品性。
格局的大小與是非對(duì)錯(cuò)沒(méi)有直接關(guān)系。
是非對(duì)錯(cuò)因國(guó)家社會(huì)制度，信仰，價(jià)值觀，民族不同而有差異。但追求人與人之間的真善美是共同的。
格局其一是指人的肚量，有容人之量。不鼠肚雞腸。
格局其二是指世界觀，上醫(yī)醫(yī)國(guó)，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病。
格局其三是指一個(gè)人的思想境界，有高有低。為社會(huì)民族國(guó)家所付出的責(zé)任。
格局大則從大處著眼，不拘是非！
格局大小對(duì)是非對(duì)錯(cuò)的判斷有一定影響，比如個(gè)人和家庭矛盾，家庭和家族矛盾，家族和村，鄉(xiāng)，社區(qū)矛盾，區(qū)域和區(qū)域，民族之間，國(guó)與國(guó)，甚至地球和外星人。你站的角度在同樣的事情的判斷上會(huì)有偏差。同時(shí)對(duì)格局本身的判斷不同的人也會(huì)不一樣。
大者，不屑于小對(duì)錯(cuò)。
小者，不明了大是非。
