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其實(shí)對(duì)于古代的皇帝來說，大家眼前最熟悉不過皇上的龍袍衣服從里到外都是黃色的，對(duì)于皇帝來說，黃色是天子的專用色，是象征著所有的的特權(quán)與權(quán)力，甚至有一種威嚴(yán)的感覺，所以不管任何東西都要是黃色的。這也是黃色能成為御用色的原因之一。
可是秦始皇與眾不同，他的龍袍是黑色的，他統(tǒng)一了六國，在當(dāng)政后期沉迷后宮，而且施暴于臣，讓他一世的圣名毀于一旦，可是他的功績和這些劣跡比早已抵消，他對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)混亂的社會(huì)做出的貢獻(xiàn)確實(shí)是后世的王朝無法比擬的，也許自己感覺心虛，秦始皇登上皇位的第一件事就是要將自己的形象樹立在每一個(gè)臣子中，他要做的就是設(shè)計(jì)龍袍，受道儒兩家思想的影響，秦始皇自己認(rèn)為黑色是權(quán)力的象征，是高貴的所有體現(xiàn)！
這只是個(gè)人觀點(diǎn)，如有不妥，請(qǐng)賜教！
秦紹水德，水尚黑
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秦始皇的龍袍就是黑色的，因?yàn)榍爻院跒橘F。
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電視劇里秦朝的皇帝穿黑色的龍袍，大臣們穿黑色的朝服。是根據(jù)歷史推斷出來的。
這個(gè)歷史依據(jù)就是秦朝以為自己五行屬水。
五行這個(gè)觀念是戰(zhàn)國時(shí)候的陰陽家鄒衍提出來的。
這套學(xué)說金木水火土印象深遠(yuǎn)，現(xiàn)在起個(gè)名字算個(gè)卦什么的還講究這個(gè)呢。
人家秦始皇一統(tǒng)天下，給自己的朝代也信這個(gè)。
他們認(rèn)為自己五行屬水。
《史記》上說：“始皇推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年始，朝賀皆自十月朔?！?/p>
秦始皇經(jīng)過一番推理，認(rèn)為周朝屬于火（盡管周朝建立的時(shí)候還沒有五行學(xué)說，秦始皇不管，老子給你追認(rèn)）秦國能夠崛起全拜自己給周朝這場(chǎng)活兜頭澆了一盆冷水。所以他們就認(rèn)為自己屬于水。
五行金木水火土和五個(gè)方位東西南北中五種顏色是相配的。
如圖：
跟水相配的方位就是北方，相配的顏色就是黑色。
同時(shí)呢，還有個(gè)證據(jù)就是秦文公當(dāng)年出去打獵打到過一條珍惜動(dòng)物：黑龍。
既然龍都是黑色的，秦朝自然就認(rèn)為自己五行德水。
為了配合這個(gè)水，秦朝的大年初一就是十月初一（現(xiàn)在成了鬼節(jié)），因?yàn)槭陆êィ瑢偎?/p>
所以秦朝的衣服更是要配合，秦朝的禮制上的旌旗、服飾都以黑色為主。
不過秦始皇他可不一定就只穿黑色啊，他只是在公開場(chǎng)合穿黑色，他私下沒準(zhǔn)也穿各種顏色的。
秦朝五行屬水，黑水為貴，故崇尚黑色，
秦始皇的龍袍是黑色的，有三個(gè)原因。
第一個(gè)原因是秦始皇信奉五德終始學(xué)說，秦朝根據(jù)學(xué)說是水德，尚黑，所以龍袍就是黑色的了。
第二個(gè)原因是秦朝的祖先是帝顓頊的后代吞食玄鳥蛋而生息繁衍的，玄鳥就是燕子，毛色就是黑色的，為了紀(jì)念祖先，秦始皇就將龍袍定為黑色。
第三個(gè)原因是《尚書 禹貢》中記載，“黑水西河惟雍州”，雍州是周平王東遷后賜予秦襄公，是秦朝一統(tǒng)天下的根本和基石，為了牢記開創(chuàng)基業(yè)不易和感謝黑水對(duì)秦人的養(yǎng)育之恩，所以秦人喜歡黑色，這也就印證秦朝水德的由來。
龍袍難道真的都是黃色的嗎？
當(dāng)然不是，在各朝各代，其實(shí)龍袍的顏色都是不一樣的，甚至每個(gè)朝代所崇尚顏色也是不一樣的，比如說夏朝喜歡黑色，周朝喜歡紅色，到了秦朝就喜歡黑色。
所以秦始皇的龍袍就成為了黑色的成為了最尊貴的顏色。
那么龍炮是從什么時(shí)候變成黃色的呢？
從隋文帝楊堅(jiān)開始第一次使用黃色的龍袍，并且逐漸的使黃色成為了一種極為尊貴的顏色，象征著皇權(quán)。
甚至到唐高祖李淵稱帝以后，也是極為喜歡黃色的龍袍，親自下令，民間不得隨意使用黃色，這種象征著皇權(quán)的顏色。并且逐漸的發(fā)展，到了后世歷朝歷代大多使用黃色的龍袍。
黃色的龍袍，是從什么時(shí)候開始在人們心目中根深蒂固呢？
最著名的莫過于趙匡胤“黃袍加身”，建立了宋朝。也就是說，到了宋朝的時(shí)候，龍袍是黃色的，已經(jīng)在人們的心目中根深蒂固，甚至將“黃袍”作為龍袍的代名詞，尊貴的象征。
當(dāng)然，人們傳說的龍袍，上面繡著九條龍也是一個(gè)傳說。
皇帝是真龍?zhí)熳?，九五至尊，所以在身上的龍袍上也是與眾不同。傳說中的龍袍身上有九條龍，但是不管怎么數(shù)都是只能看到八條，還有一條是繡在龍袍里面的衣襟上，所以不被人所知。
當(dāng)然，龍袍是也是分為好幾種的，不同的場(chǎng)合，皇帝可以選擇不同的龍炮進(jìn)行穿戴。不是說每天都穿著龍袍像木偶一樣坐在那里。
歷史公元，和大家共同分享不一樣的歷史人物。想了解歷史人物，學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的可以關(guān)注我，感謝大家支持。
始皇帝作為中國封建王朝第一位皇帝，對(duì)中國和世界歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，把中國推向大一統(tǒng)時(shí)代，奠定了中國兩千多年的政治制度。
為什么秦始皇穿的龍袍是黑色的呢？古人大多封建迷信，在陰陽五行里，秦認(rèn)為周朝為火，秦始皇為了克制前朝，所以選擇與火相克的水，而黑色代表了水，所以始皇帝選擇黑色龍袍。
其二，當(dāng)時(shí)人們把黑色當(dāng)成尊貴的顏色，作為皇帝自然是享有九五之尊的，那一定要選取最為尊貴的顏色來當(dāng)作龍袍。
其三，始皇帝把十二章紋繪繡在龍袍上，代表著至高無上、至善至美的帝德。
秦始皇穿黑色衣服，是因?yàn)橄嘈女a(chǎn)生于戰(zhàn)國時(shí)的鄒衍的五德終始論。
《史記秦始皇本紀(jì)》，“始皇推終始五德，以為周為火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年始，朝賀皆自十月朔。衣服旄旌節(jié)旗皆上黑。”
終始五德，即五行配五德，五行相勝（克），水勝火，秦滅周，天命如此。五行配五色，水為黑，故衣服顏色為黑。
不過，漢代劉邦不這么認(rèn)為，《史記歷書》，“漢興，高祖曰：北畤待我而起。亦自以為水德之瑞。”
孝文帝時(shí)，魯人公孫臣以終始五德上書，言“漢得土德，宜更元，改正朔，易服色，當(dāng)有瑞，黃龍見?！? 事下丞相張蒼亦學(xué)律歷，以為非是，罷之。
孝武帝時(shí)，“率應(yīng)水德之勝”，即仍以漢為水德。
由此可見，五行相勝，朝代更替，乃隨人意而定，并非天命。
秦國的根據(jù)地在關(guān)中， 經(jīng)過春秋戰(zhàn)國數(shù)百年的戰(zhàn)亂，“商鞅變法”在秦國的執(zhí)行，使得秦國國力不斷變強(qiáng)，秦國疆域不斷向關(guān)外的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國擴(kuò)張，終于在公元前221年，秦始皇嬴政完成統(tǒng)一大業(yè)，滅六國統(tǒng)一天下。秦始皇認(rèn)為自己結(jié)束了中國數(shù)百年的戰(zhàn)亂，是國家和百姓免于戰(zhàn)爭(zhēng)疾苦，功勞蓋過三皇五帝，所以自稱皇帝——這就是中國的第一位皇帝。
在進(jìn)行皇帝即位大典之前，需要做一些準(zhǔn)備工作，其中就關(guān)于秦朝國色的選擇，通過太史占卜、分析、研究，認(rèn)為秦朝是為五行中的水德，尚黑色，所以秦始皇的龍袍，軍隊(duì)的國旗顏色，一律為黑色。
朝時(shí)皇帝才開始穿著黃龍袍，唐朝開始黃色才成為皇帝獨(dú)有的顏色。
先秦水德，以黑為尚。
秦朝是水德，漢朝是火德，水德尚黑，火德尚赤。也就是說，秦朝皇帝是水德，適合穿黑色的衣服，漢朝的皇帝是火德，適合穿紅色的衣服。
但是事實(shí)上，秦漢兩代皇帝的穿著基本都以黑色與紅色為主，很少有其它顏色。以黑色為主不僅僅因?yàn)樗律泻?，還因?yàn)楹诎自谌A夏人思想里有著不一樣的寓意，更有陰陽生萬物之意。漢承秦制，通身玄色（玄色即為黑色）。
從周至明，皇帝的正式著裝都是黑色的冕服，雖然秦一直到西漢早期的冕服都全黑無紋章，之后的朝代又喜歡把十二紋章的排列方式改來改去以顯示自己比前朝更尊重周禮，但大體是不變的，遵循周禮的大方向也是不變的。
有些人就會(huì)問了，為什么明代皇帝畫像中穿著的就是明黃色常服？是因?yàn)槟切┊嬒翊蠖喽际撬篮筮z像。像那些純金打造的黃澄澄的金色皇冠和金色手杖，更是只有在皇帝的陵墓里才能找到的陪葬品。以黃色為貴，穿著本來只有死人才用的明黃色衣冠到處跑的，唯獨(dú)有清朝的皇帝。
謝謝，
秦始皇的龍袍之所以是黑色的，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)秦朝尚黑。
按照命理玄學(xué)來講，帝王受命有五德，黃帝屬木德、夏禹屬火德、商湯屬土德、周文王屬金德，秦始皇則為水德。
水屬黑色，所以秦國偌大一個(gè)國家，以黑色為尊。當(dāng)時(shí)秦律有規(guī)定，官服和旗幟，都要使用黑色，要是被發(fā)現(xiàn)用其他的顏色，則會(huì)被治罪。
自然而然，秦始皇的龍袍也是黑色的。
秦朝無義，漢高祖劉邦揭竿而起，打下天下之后，劉邦覺得黑色不吉利，所以把龍袍改成了黃色。
那個(gè)時(shí)候，黃色并不只是皇家專用，普通老百姓也是可以用的，不過后來隨著皇權(quán)集中的統(tǒng)治，到了隋唐年間，統(tǒng)治者為了彰顯自己的身份，開始限制黃色的使用，民間不得用。
重點(diǎn)是：為什么是黑色？這涉及到陰陽家學(xué)說里一個(gè)“五德終始”的理論，“五”指的是五行，“德”這個(gè)字很難解釋，近似理解為德性、特質(zhì)、特征，與老子《道德經(jīng)》里那個(gè)“德”是一個(gè)意思，大致意思是說：天地的運(yùn)行是周而復(fù)始的，每個(gè)階段都有其所屬五行特征，有時(shí)土氣盛，有時(shí)木氣盛，有時(shí)火氣盛，反之于人類社會(huì)，順應(yīng)則生，依勢(shì)則長；這個(gè)周而復(fù)始有一個(gè)固定程序，每有一德衰，必有一德勝，五德輪轉(zhuǎn)，終而復(fù)始，始而復(fù)終，其后所從者為其不能勝者，譬如說，水可以克火，火不能勝水，水就接在火的后面，以此類推，就得到了一個(gè)“火德-水德-土德-木德-金德-火德”這樣的循環(huán)。
《秦始皇本紀(jì)》中相關(guān)記錄是：“始皇推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝，方今水德之始?！鼻椅逍杏指饔衅鋵?duì)應(yīng)五色，白金、赤火、黑水、黃土、青木。秦始皇既自以為擁有了水德，就把黑色定為頂上尊貴顏色，所以秦始皇要穿黑色。
至于“龍袍”，有兩個(gè)意思，一個(gè)是指“真龍?zhí)熳印彼┑囊屡郏粋€(gè)是指其上繡著龍的衣袍，秦始皇的袍服上有沒有繡著龍，大概總有一兩件上邊有的吧。
至于周為什得火德，殷為什么得金德，那都是陰陽家鄒衍反過來依據(jù)周人尚紅、殷人尚白推算敷衍出來的，如果周人尚白、殷人尚黑，“五德終始”肯定又是另一個(gè)走位了。
黑代表水，秦國以水為德
或許有些人會(huì)認(rèn)為，秦朝服飾的顏色應(yīng)該是十分單調(diào)的。其實(shí)，這是錯(cuò)誤的，秦朝的衣服顏色是非常豐富的?？脊虐l(fā)現(xiàn)：秦朝的甲衣色彩極為艷麗，光戰(zhàn)袍就有朱紅、玫紅、粉紅、紫紅、石綠、寶藍(lán)幾種。不過，當(dāng)時(shí)秦人最崇尚的顏色卻是黑色。
根據(jù)史料記載，秦人認(rèn)為他們是以玄鳥為圖騰的氏族部落，而玄鳥其實(shí)就是黑色的燕子，所以，秦人都把自己看作是燕子的子孫。
同時(shí)，秦始皇由于受陰陽五行學(xué)說的影響，他認(rèn)為秦能勝周，應(yīng)屬水德，那么代表顏色就應(yīng)該是黑色。所以在官服制度上，秦始皇廢除六冕，只采用一種祭祀禮服，即上衣下裳同為黑色的大禮服。
秦始皇二十六年，秦始皇規(guī)定衣袍顏色以黑色為最上。這樣，在秦朝，黑色便成為最尊貴之色，主流之色。所以，秦始皇的龍袍自然就以黑色為尊！
秦始皇為什么穿黑衣？
??????? 在人們的心目中，皇帝都是穿黃色龍袍，所謂“黃袍加身”做皇帝?；实垡矊ⅫS色服裝視為專有。但人們?cè)谟耙曋?，或在一些塑造的秦始皇形象中，如西安影城秦皇宮殿的秦始皇蠟像，秦始皇穿的都是黑色衣服。作為中國第一位皇帝為什么不穿黃袍而穿黑衣呢？
這是因?yàn)閼?zhàn)國、秦、漢時(shí)期盛行五德終始說。這一學(xué)說認(rèn)為人類社會(huì)是按金、木、水、火、土五行相勝的規(guī)律發(fā)展的，五行
又稱五德，不同的德制要與不同的歷法、官名、服色等相配。具體到衣服顏色，與金、木、水、火、土五行相配的五色是白、青、黑、赤、黃。秦朝屬于水德，所以以黑色為貴。衣服、旌旗都要染以黑色。由此看來，秦始皇的皇服是黑色的，這并不是個(gè)人愛好，而是五德終始說的要求。
??????? 魏晉以后，雖然帝王仍以五德終始說作為改朝換代的理論根據(jù)，但在歷法、顏色上都不再恪守舊規(guī)，而都以黃色為尊，所以，魏晉以后的皇帝都穿制作考究的黃色龍袍了。
或許也是因?yàn)楹谏y染，工序比較復(fù)雜，所以對(duì)于上層者來說會(huì)是個(gè)很好的身份象征。
秦軍就是黑色調(diào)調(diào)
你問反了[黑線]，你應(yīng)該問為什么清朝的龍袍里沒黑色的，而不是問為什么秦始皇穿的是黑色的。真正特立獨(dú)行的是電視劇里只穿黃袍的大清，人家秦始皇穿的是對(duì)的。
“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”古代中國的服裝文化是中國文化的一大典型特色。
秦始皇的畫像里穿的黑色衣服恰恰是中國古代君王最正式的服裝：袞冕。
古代的龍袍種類其實(shí)非常多，因?yàn)榘凑斩Y法，不同的場(chǎng)合，就應(yīng)當(dāng)穿不同的服飾，對(duì)皇帝來說更是如此。
袞冕是古代皇帝祭祀祖先、祭祀天地社稷，或者參與其他重大節(jié)日或活動(dòng)時(shí)的正式服裝。除了清朝以外，中國歷朝歷代基本沿襲了袞冕制度。而對(duì)于袞冕的基本要求就是“玄衣纁裳”，即黑色為衣，紅黃為下裳。從先秦到明朝都是這樣。而其他的龍袍的黃色、紅色則都是根據(jù)朝代或皇帝喜好有變化的。
但清朝是個(gè)特例，清朝取消了延續(xù)數(shù)千年的袞冕制度，皇帝的正式服裝變成黃色的龍袍了，而今些年的古裝劇又喜歡拍清朝，導(dǎo)致很多人以為皇帝都穿黃袍了。
秦朝尚水，水為黑色，為了克制周朝的火德！
這是戰(zhàn)國時(shí)期，陰陽家鄒衍的五德終始理論的體現(xiàn)。所謂五德即“金木水火土”，此五德相生相克。他認(rèn)為這就是天命所歸，因此每個(gè)朝代建立都有一個(gè)自己的“德”。
秦朝自認(rèn)為是“水德”，“水”在陰陽五行中對(duì)應(yīng)的顏色就是黑色，因此秦朝尚黑。為什么秦自認(rèn)為是“水德”呢？因?yàn)橹艹徽J(rèn)為是“火德”，秦代周，就是“水克火”，所以秦是“水德”。
有意思的是，西漢建立初期，也尚黑，也自認(rèn)為自己是水德，說秦朝太暴虐，不承認(rèn)秦朝，自認(rèn)為是承繼的周的天下。直到漢武帝之后，才承認(rèn)秦朝的存在，于是把大漢的德運(yùn)改為“土德”，尚黃。
后來，西漢出了一對(duì)父子，劉向和劉歆，這爺倆是中國著名的大學(xué)者，他倆考證后認(rèn)為，大漢是“火德”，此后包括東漢，一直延續(xù)漢朝是“火德”的說法。
這期間，還有的學(xué)者認(rèn)為，五德終始不是以相克循環(huán)，而是以相生為循環(huán)。那個(gè)時(shí)期的學(xué)者就喜歡玩這些偏門的東西，是不是也是一種學(xué)術(shù)腐敗呢？
把黃色定為皇室用色從唐代開始?！靶狱S”演變?yōu)椤懊鼽S”。其實(shí)后來的冕服還是黑紅色的。
我認(rèn)為這與鄒衍的“五德始終”有關(guān)，從秦朝開始，歷代王朝的建立都力圖從五德始終中尋找理論依據(jù)，因?yàn)槲宓聛碜蕴煲?，為了說明自己的君權(quán)天授，統(tǒng)治者們附會(huì)牽強(qiáng)五德五行。
秦始皇著手建立中央集權(quán)時(shí)，五德始終派上了用場(chǎng)，周朝代表火德，秦朝便以水德自居，說明統(tǒng)一天下完全是順從天意。水色黑，秦朝尚黑色，衣服旌旗都用黑色，水氣陰，主刑殺，水德的性格剛毅，秦朝以水為德，政治便以嚴(yán)刑峻法為主。
始皇信鄒衍。
五德終始一說 秦取代周 周屬火德 服裝尚赤 即紅色 五行相克 水克火 秦就是水德 水屬陰 方位西 服色尚黑 故 秦改正朔異服色 始皇的服裝和旗幟都是黑色十月為正月 馬車只能六匹馬拉
秦承水德 五行之中 水黑色 所以秦朝尚黑
五行中周尚赤屬火，秦以水克火，故尚黑
因?yàn)榍厥蓟适撬?，水命代表黑色，所以他穿的龍袍是黑色的，就連他的軍隊(duì)也是穿的黑色的衣服，皆尚黑
秦，水德，尚黑。
秦始皇六周悉并于秦，天下一統(tǒng)。召良工涿和氏之壁為傳國璽，其文曰，受命于天，既壽永昌。又推終始五德之傳，以為周得火德，惟水能滅一上，秦應(yīng)水德之運(yùn)，衣服旌旗皆尚黑。水?dāng)?shù)六，故器物尺寸，俱用六數(shù)。
所以龍袍是崇尚的顏色黑色。
五行屬水。水主黑色。
秦人尚黑 黑紅代表鐵與血
顯瘦還耐臟
秦朝之所以崇尚黑色，是因?yàn)榻?jīng)過一系列的考證后，他們認(rèn)為自己順應(yīng)水德，因此用黑色來成為自己朝代的主色，在古代大家對(duì)于以往傳下來的書籍都是比較認(rèn)可的，因?yàn)樵谒麄兘?jīng)過相應(yīng)的推演之后，都是可以滿足自身需要的，在這樣的情況下，自然取其便利，減少自己的統(tǒng)治阻礙便成為了最好的選擇，在任何時(shí)候個(gè)人做出的選擇都是有前因后果的，因?yàn)橹挥性谟性虻那闆r下，他的行為才會(huì)符合自身的邏輯，也正是因?yàn)橛幸蚬P(guān)系，所以大家在閱讀史書的時(shí)候，才能夠從中發(fā)現(xiàn)更多有趣的事情，才能夠真正去思考當(dāng)初那些人為什么要做出這樣的決定，他們這樣做的目的是為了什么，以及最后的結(jié)果是什么樣子的，就如同秦朝的裝飾以黑色為主一樣，你只有知道當(dāng)時(shí)他們所處的環(huán)境，才能夠知道他們?yōu)槭裁匆龀鲞@樣的決定，也才知道為什么他們的日歷是怎樣規(guī)劃的，也才能夠知道這些人做決策的時(shí)候，是怎樣去考慮的。
