諸葛亮在劉禪面前，不能算忠臣，就連劉禪也認(rèn)為諸葛亮不是忠臣，以至于諸葛亮死后，百官上表請(qǐng)求為諸葛亮立廟，遭到了劉禪的直接反對(duì)，至于許多歷史學(xué)家，包括易中天先生在《百家講壇》上，替諸葛亮洗白，其實(shí)也無(wú)法服眾，因?yàn)檫@無(wú)法改變諸葛亮不忠劉禪的既定事實(shí)。
諸葛亮和劉禪
諸葛亮私自改變劉備人事安排
根據(jù)劉備的白帝城托孤，諸葛亮的確有托孤之重?fù)?dān)，雖然當(dāng)時(shí)的劉禪已經(jīng)十七歲，但是劉禪并沒(méi)有經(jīng)歷太多的磨練，加上劉備經(jīng)過(guò)夷陵兵敗，蜀漢集團(tuán)可以說(shuō)危機(jī)四伏，所以劉備必須托孤，而當(dāng)時(shí)的諸葛亮可以說(shuō)是首選。
但是劉備托孤的時(shí)候，指定了兩個(gè)托孤大臣，那就是諸葛亮和李嚴(yán)，諸葛亮代表文官集團(tuán)，而李嚴(yán)代表武將集團(tuán)，劉備如此安排，自然是有自己的考慮，更重要的是為自己接班人劉禪考慮，劉備經(jīng)歷的東漢王朝，先后有董卓、曹操等權(quán)臣當(dāng)?shù)?，為了制約，劉備指定了兩個(gè)相互牽制的托孤計(jì)劃。
劉備托孤
但是對(duì)于諸葛亮而言，權(quán)臣之路必須要掃除障礙，其要做的第一件事就是掃除李嚴(yán)，而當(dāng)時(shí)的李嚴(yán)由于是劉備生前火速提拔的，所以并沒(méi)有多少勢(shì)力，而當(dāng)其想要分權(quán)的時(shí)候（其實(shí)是自己的正當(dāng)權(quán)益），卻被諸葛亮一口拒絕，后期甚至直接被廢黜。其實(shí)后世也有許多類(lèi)似的，比如順治的兩個(gè)輔政王，多爾袞和濟(jì)爾哈朗也是后期只剩一人，所以諸葛亮此舉公然改變劉備托孤計(jì)劃，便是對(duì)劉禪的不忠。
諸葛亮架空劉禪
諸葛亮在后期大權(quán)獨(dú)攬后，架空了劉禪，通過(guò)千古名篇《出師表》可以看出，諸葛亮處處搬出先帝，教訓(xùn)劉禪，陛下宜怎樣，不宜怎樣，而且安排的忠良之臣都是丞相府中之人，可以說(shuō)劉禪當(dāng)時(shí)完全就不是君主，而是傀儡，其能做的就是簽字畫(huà)押，而不是行使君主權(quán)力，而當(dāng)時(shí)的劉禪早已成年。
不僅如此，諸葛亮開(kāi)府，總攬全國(guó)軍政要?jiǎng)?wù)，直接指揮軍隊(duì)，統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)軍權(quán)，所以劉禪就等于一個(gè)十足被架空的帝王，其地位和漢獻(xiàn)帝差不太多，對(duì)于蜀漢政權(quán)而言，沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，不同的是漢獻(xiàn)帝只是一個(gè)孤零零的帝王，而劉禪的父親則是開(kāi)國(guó)君主，許多蜀漢大臣都是劉備提拔的，所以還是相對(duì)忠于劉禪的。
劉禪后期親政
當(dāng)然諸葛亮身后的一系列舉動(dòng)，也足以看出劉禪對(duì)諸葛亮的不滿，首先是百官建議給諸葛亮立廟，遭到了劉禪的反對(duì)，理由是無(wú)先例，這句話頗為應(yīng)付，因?yàn)閲?guó)家制度是皇上一句話就可以更改的；此外，諸葛亮死后，蜀漢不再設(shè)立丞相，徹底廢黜了丞相制，也說(shuō)明劉禪也是希望掌管權(quán)力的，只不過(guò)諸葛亮架空劉禪，劉禪不得已只能做傀儡。
后人洗白諸葛亮也難以改變現(xiàn)實(shí)
對(duì)于諸葛亮對(duì)于劉禪的不忠，后人進(jìn)行了很多的洗白，大多理由是：劉禪治國(guó)能力不強(qiáng)，諸葛亮不得已而為之，如果不是諸葛亮鞠躬盡瘁，蜀漢早已滅亡，所以諸葛亮的所作所為不僅不是不忠，而且是大忠心。
易中天先生在《百家講壇》中也提出一個(gè)新的說(shuō)法，那就是諸葛亮希望恢復(fù)西漢初期的丞相制，那就是君主只做權(quán)力象征，而丞相處理國(guó)家大事，類(lèi)似西方的君主立憲制一般，這說(shuō)明諸葛亮有政治理想，如果不是這樣，諸葛亮就無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。
如果這種觀點(diǎn)可以成立的話，那么曹操是不是也可以說(shuō)是忠臣呢？因?yàn)椴懿僮约阂舱f(shuō)過(guò)，如果不是自己，大漢天下，不知幾人稱(chēng)王？是自己結(jié)束了分裂。而且曹操也恢復(fù)了丞相開(kāi)府的舊例，其行為和諸葛亮差不太多，唯一的區(qū)別就是曹操封王，兒子篡位，而諸葛亮沒(méi)有封王，兒子沒(méi)有（諸葛亮并無(wú)曹操的功勞，而且去世時(shí)，兒子太小，根本沒(méi)有機(jī)會(huì)），那為什么有人說(shuō)曹操是不忠？而諸葛亮是大忠臣呢？
曹操與漢獻(xiàn)帝
其實(shí)從君君臣臣的觀念來(lái)看，從歷史發(fā)展來(lái)看，諸葛亮是權(quán)臣，對(duì)于君主劉禪而言，自然是不忠的，但是諸葛亮憂心國(guó)事，而非私利，其品德高尚，以德服人，所以諸葛亮才得以名垂青史，但是其權(quán)臣的思想行為卻也是不爭(zhēng)的事實(shí)。
帶兵穿甲佩刀上朝，開(kāi)設(shè)小朝廷，架空兵權(quán)李嚴(yán)和魏延，曹操干了的事，諸葛亮也干了，唯一不一樣的是曹操的兒子比他兒子出息，曹操和司馬懿的后代逼宮，他諸葛亮兒子沒(méi)機(jī)會(huì)，北伐窮兵黷武屢戰(zhàn)屢敗，說(shuō)他忠的是他自己，我知道豬吹馬上又要噴我了，無(wú)非是武廟十哲，文人墨客的吹捧，要么就是兩本小說(shuō)漢晉春秋和三國(guó)演義的玩意。。習(xí)慣了我就是看不起豬吹有本事拿諸葛亮戰(zhàn)績(jī)或政績(jī)懟我
我看其他幾個(gè)回答，多半是亮黑的回答，在這里，我反問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題吧：
一，劉禪是三國(guó)時(shí)代在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，諸葛亮最后是病死的，所以會(huì)有不忠之臣日夜操勞，廢寢忘食，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，然后讓劉禪安坐帝位。
二，諸葛亮死后并沒(méi)有什么家產(chǎn)，兒子也沒(méi)時(shí)間生，死時(shí)諸葛瞻才8歲，這是不忠之臣的表現(xiàn)？
三，在蜀漢朝中沒(méi)有培養(yǎng)自己的勢(shì)力，沒(méi)有完全無(wú)視劉禪，也在沒(méi)有繼承人的前提下，冒著生命危險(xiǎn)堅(jiān)持北伐，這是不忠之臣的表現(xiàn)？
四，諸葛亮大權(quán)獨(dú)攬，要是在劉禪不算忠臣，為啥不行廢立之事？為啥不安排弟弟諸葛均和過(guò)繼的兒子諸葛喬身居要職？
五，要是諸葛亮在劉禪面前不算忠臣，那他怎么不安排心腹監(jiān)控劉禪？對(duì)于李嚴(yán)這種異己為啥不直接殺掉？為啥不像司馬師那樣暗中私養(yǎng)三千死士？
