這個(gè)忠心同用他不用他，參與不參與，聽他不聽他，和當(dāng)時(shí)的亂象實(shí)際情況都有關(guān)系，至少他不是亂象的制造者，他的出山是平亂的，太亂太復(fù)雜了，億萬(wàn)人心的天下，自然之大，謀事在人成事在天，
在三國(guó)時(shí)期，諸葛亮以他對(duì)蜀漢政權(quán)的忠心，還有匡扶漢室的決心，得到了大家一致的贊譽(yù)。他的鞠躬盡瘁死而后已的精神，連他的敵人都感到敬佩。在曹睿向司馬懿托孤的時(shí)候，就專門提到了諸葛亮，希望司馬懿能夠如同諸葛亮一樣對(duì)曹魏政權(quán)鞠躬盡瘁，扶保幼主?？墒撬抉R懿一旦權(quán)力在手，就顛覆了曹魏的江山。這樣一對(duì)比，我們就能夠感受到諸葛亮精神的偉大。
諸葛亮的一生，是追求匡扶漢室，統(tǒng)一天下的一生。他被劉備三顧茅廬請(qǐng)出來(lái)之后，就為劉備的事業(yè)盡心盡力。他在接管蜀漢政權(quán)后，內(nèi)修政理，外交東吳，在他的有生之年連續(xù)向曹魏發(fā)動(dòng)了五次北伐。最終由于雙方的實(shí)力過(guò)于懸殊，諸葛亮壯志未酬，病逝在北伐的戰(zhàn)場(chǎng)上?？梢哉f(shuō)，諸葛亮為了匡扶漢室江山，耗盡了畢生的精力。
但是，我們?cè)谶@里有一個(gè)疑問(wèn)，那就是在漢獻(xiàn)帝的朝廷還存在的時(shí)候，諸葛亮既然對(duì)漢室如此忠心，為什么諸葛亮不去投奔漢獻(xiàn)帝，輔佐漢獻(xiàn)帝去重建漢室江山呢？諸葛亮卻偏偏要去輔佐劉備，在劉備的領(lǐng)導(dǎo)下去匡扶漢室呢？
一、漢獻(xiàn)帝的漢室實(shí)際上是曹操掌控下的傀儡。
漢獻(xiàn)帝和他的朝廷實(shí)際上是命運(yùn)多舛。漢獻(xiàn)帝在被董卓推上皇位后，就成為了各路諸侯手中的傀儡。他和自己的朝廷沒(méi)有地盤，沒(méi)有軍隊(duì)，只能四處流浪，在各個(gè)勢(shì)力的夾縫中生存。在最窘迫的時(shí)候，漢獻(xiàn)帝的大臣們只能親自去為生計(jì)奔波，甚至有餓死在野外的。
在各路諸侯中，有的像呂布那樣，沒(méi)有能力輔助朝廷而表示愛(ài)莫能助的。有如同袁術(shù)自立為帝，想要更新?lián)Q代的。還有像袁紹那樣的，懷著幸災(zāi)樂(lè)禍的感情，看著漢獻(xiàn)帝的朝廷自生自滅的。當(dāng)然，也有像曹操那樣的，想要挾天子以令諸侯的。
最終，漢獻(xiàn)帝被搶先一步的曹操迎到了許都，成為了曹操的傀儡。曹操在將漢獻(xiàn)帝朝廷剛一接到許都時(shí)，就在保證漢獻(xiàn)帝他們的衣食住行外，首先自己謀取了假節(jié)鉞，錄尚書事的職權(quán)，一舉控制了漢獻(xiàn)帝朝廷的文武大權(quán)。從此，漢獻(xiàn)帝成為曹操手中的一塊政治招牌，為他的事業(yè)服務(wù)。
在漢獻(xiàn)帝的朝廷中，自然有很多忠于漢室的人物。這些人中，甚至還包括了曹操的親家荀彧。可是，這些人沒(méi)有實(shí)權(quán)，在曹操的嚴(yán)密控制下，他們根本就無(wú)力和曹操對(duì)抗。正如曹操在土山與關(guān)羽約三事時(shí)所說(shuō)的，吾為漢相，漢即吾也。諸葛亮的政治敏感度那么高，自然會(huì)對(duì)漢獻(xiàn)帝的朝廷看得一清二楚。他在東吳聯(lián)盟時(shí)，就一針見(jiàn)血的指出，曹操名為漢相，實(shí)為漢賊。在這樣的朝廷里，又如何能夠匡扶漢室呢？
在漢獻(xiàn)帝的朝廷中，人們名義上為漢室做的每一件事，實(shí)際上都是為曹操的事業(yè)添磚加瓦。如果對(duì)曹操的舉止稍有不滿，馬上就會(huì)遭到殘酷的殺戮。曹操為了打擊漢獻(xiàn)帝的勢(shì)力，連漢獻(xiàn)帝的皇后、貴妃以及外戚都毫不手軟。他的親家荀彧只是對(duì)曹操晉位國(guó)公、加九錫表示反對(duì)，就被曹操軟禁而死。試問(wèn)一下，諸葛亮投奔漢獻(xiàn)帝，在漢獻(xiàn)帝的朝廷任職，他想要匡扶漢室豈不是自尋死路？因此，以諸葛亮的政治智慧，他是不會(huì)去那個(gè)掛羊頭賣狗肉的漢獻(xiàn)帝的朝廷去任職的。
二、諸葛亮輔佐劉備是出于雙方理念的契合與對(duì)他的感激。
但是，諸葛亮還是胸懷大志的。歷史記載，他在躬耕隴畝的時(shí)候，就自比管仲、樂(lè)毅。我們可以想見(jiàn)，這樣的胸懷天下的人才，自然不會(huì)愿意與草木同朽。但是，他的治國(guó)理念和曹操不和，他的想法是讓漢室延續(xù)下去?？墒?，因?yàn)橛胁懿俚母邏赫?，他又不能去朝廷輔佐漢獻(xiàn)帝，他只能尋求明主，以待天時(shí)。
雖然諸葛亮在他的《出師表》中說(shuō)自己，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?？墒钱?dāng)劉備三顧茅廬的時(shí)候，諸葛亮和劉備意氣相投，一拍即合，一篇《隆中對(duì)》成為了千古絕唱。在這篇《隆中對(duì)》中，我們可以看到，諸葛亮對(duì)劉備陣營(yíng)和天下形勢(shì)了如指掌，他切合實(shí)際的為劉備描繪了一幅波瀾壯闊的戰(zhàn)略藍(lán)圖。劉備也因此對(duì)自己的未來(lái)有了規(guī)劃，事業(yè)也從此走上了正軌。
我們從這里就可以看到，諸葛亮對(duì)劉備已經(jīng)關(guān)注很久了。在當(dāng)時(shí)爭(zhēng)奪天下的各方勢(shì)力中，只有劉備是一直以漢室宗親的身份，打著匡扶漢室的旗號(hào)。劉備的理想就是結(jié)束亂世，重建漢室江山。只有劉備才敢于和曹操在戰(zhàn)場(chǎng)上抗?fàn)幍降?，寧死也不屈服?/p>
諸葛亮通過(guò)對(duì)劉備的了解，才認(rèn)為劉備的政治口號(hào)，和自己的愿望最為契合。諸葛亮想要重建漢室江山，可是到那個(gè)曹操控制的漢獻(xiàn)帝的朝廷去匡扶漢室，無(wú)異于去曹操的屠刀下送死。所以諸葛亮想要實(shí)現(xiàn)他的理想，加入劉備陣營(yíng)一條路。因此，諸葛亮事先做好了準(zhǔn)備，等待君臣相會(huì)的那一刻。
在劉備以三顧茅廬的最高禮儀來(lái)請(qǐng)諸葛亮出山的時(shí)候，諸葛亮就順?biāo)浦鄣臎Q定出山輔佐劉備，來(lái)為劉備和自己的理想奮斗。正是諸葛亮與劉備意氣相投，才演出了三國(guó)歷史上的一場(chǎng)場(chǎng)精彩紛呈的活劇。
三、諸葛亮匡扶的漢室實(shí)際上是劉備的漢室。
我們從以上的闡述，就能夠?qū)χT葛亮要匡扶的漢室有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)了。諸葛亮要匡扶的是漢室，他要的是重建漢室江山，而這個(gè)漢室江山，自然是劉備的漢室江山。至于說(shuō)漢獻(xiàn)帝的那個(gè)曹操傀儡的漢室，則是將來(lái)再解決的問(wèn)題。
我們看待劉備的時(shí)候，總是拿他跟漢高祖劉邦相比較。在史書上說(shuō)，劉備有高祖之風(fēng)，英雄之器。這不過(guò)是從劉備的日常為人處世方面來(lái)進(jìn)行的比較。如果我們從劉備的創(chuàng)建事業(yè)的風(fēng)格來(lái)看，劉備更傾向于東漢的光武帝劉秀。
劉備對(duì)于漢獻(xiàn)帝的朝廷，和曹操一樣，只是用他的名義而已。在實(shí)際的作為上，劉備并不拘泥朝廷的命令。他的一切行動(dòng)都是從自己的需求出發(fā)，并不理會(huì)漢獻(xiàn)帝的朝廷。他對(duì)于曹操的看法和諸葛亮一樣，認(rèn)為他是漢賊。那么漢賊把持的朝廷，發(fā)出的命令自然不會(huì)聽從了。這樣，當(dāng)劉備的實(shí)力得到發(fā)展后，他就以劉秀為榜樣，來(lái)處理天下事務(wù)。當(dāng)年的劉秀先是在更始帝劉玄的朝廷任職，在得到機(jī)會(huì)去河北后，脫離了劉玄的控制，就開始發(fā)展自己的勢(shì)力。劉秀在十三年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，略定河北，圖取兩京，打敗赤眉和消滅各地割據(jù)勢(shì)力，終于統(tǒng)一了全國(guó)，重建了漢室江山，建立了東漢政權(quán)。
劉備和諸葛亮真正的榜樣就是劉秀。在諸葛亮的《隆中對(duì)》里，從荊州出兵以向宛洛就是當(dāng)年劉秀進(jìn)軍的翻版。當(dāng)年的劉秀，面對(duì)劉玄政權(quán)，面對(duì)赤眉軍擁立的漢室政權(quán)，還有天下各種形形色色的政權(quán)，他是根本一概都不承認(rèn)。他只是依靠自己漢室宗親的身份，還有自己手中的軍事實(shí)力，將這些政權(quán)一掃而光，直至建立自己的天下。
劉備和諸葛亮也是和劉秀一樣的想法，在自己的實(shí)力不足的情況下，可以借助漢獻(xiàn)帝的名義做事。而一旦自己羽翼豐滿，就開始自己的事業(yè)，把漢獻(xiàn)帝拋到一邊。劉備在奪取漢中后，就認(rèn)為自己的實(shí)力已經(jīng)強(qiáng)大到不懼怕曹操的程度，就自立為了漢中王。
當(dāng)時(shí)的曹操得知這個(gè)消息，氣得破口大罵，要親自率軍討伐劉備。這是因?yàn)閯涞呐e動(dòng)，說(shuō)明了他已經(jīng)和曹操以及漢獻(xiàn)帝的朝廷劃清界限，準(zhǔn)備要獨(dú)立統(tǒng)一天下的行動(dòng)了。只可惜的是，孫權(quán)懼怕劉備的實(shí)力增長(zhǎng)過(guò)快過(guò)強(qiáng)，勾結(jié)曹操，撕毀了盟約，使得劉備遭受了意想不到的打擊，損失了關(guān)羽和他的軍隊(duì)，以及荊州的地盤。
在曹魏篡漢后，為了重建漢室江山，劉備稱帝。這個(gè)時(shí)候，劉備名正言順的成為漢室的繼承者。諸葛亮也作為劉備的丞相，為匡扶漢室而奮斗。我們可以看到，諸葛亮自始至終，他要匡扶的漢室，就是劉備與他共同創(chuàng)建的漢室江山，而并非是漢獻(xiàn)帝的漢室江山。
結(jié)語(yǔ)：
漢獻(xiàn)帝在被曹操奉迎到許都后，實(shí)際上已經(jīng)成為曹操的傀儡。曹操只是利用他的政治招牌，挾天子以令諸侯，為自己的事業(yè)服務(wù)。漢獻(xiàn)帝和忠于他的臣子，沒(méi)有任何實(shí)權(quán)。他們?nèi)绻豁槒牟懿?，就隨時(shí)招來(lái)殺身之禍。在這個(gè)朝廷中，效忠漢獻(xiàn)帝，實(shí)際上就是效忠曹操，荀彧就是一個(gè)典型的例子。諸葛亮就算是忠于漢獻(xiàn)帝的漢室，要讓他去投入這個(gè)牢籠送死，他是根本不會(huì)去的。
而諸葛亮并不是那種死板固執(zhí)的腐儒，他以法家之道行事，根本不理睬那些陳規(guī)陋習(xí)。他要匡扶漢室，就不會(huì)去匡扶漢獻(xiàn)帝那個(gè)傀儡漢室。恰在此時(shí)，劉備的三顧茅廬，讓他找到了輔佐的對(duì)象?；诤蛣涔餐哪繕?biāo)，君臣意氣相投，諸葛亮這才出山，輔佐劉備去實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。
諸葛亮所說(shuō)的匡扶漢室江山，實(shí)際上指的是他和劉備創(chuàng)建的漢室江山。他和劉備以劉秀為榜樣，準(zhǔn)備結(jié)束天下的戰(zhàn)亂，以劉備漢室宗親的名義，像劉秀那樣再次建立新的漢朝。在劉備剛剛拿下漢中就馬上自立為漢中王的行動(dòng)，我們就可以看到其中的端倪。在曹魏篡漢，劉備稱帝后，劉備和諸葛亮就更名正言順的為了重建漢室江山而努力。在劉備去世后，接受托孤的諸葛亮，也接過(guò)了劉備未竟的事業(yè)。他為了這個(gè)事業(yè)而奮斗，直至生命的最后一息。
我是歷史笑春風(fēng)，歡迎大家關(guān)注我，多提寶貴意見(jiàn)，謝謝。
這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的很好笑，但也是有一些問(wèn)到點(diǎn)子上的。關(guān)鍵就是漢獻(xiàn)帝沒(méi)有邀請(qǐng)，諸葛亮也沒(méi)有三顧茅廬，并沒(méi)有許給諸葛亮什么樣的一個(gè)身份地位，薪酬待遇等等，這些都沒(méi)有的話，誰(shuí)會(huì)為漢獻(xiàn)帝獻(xiàn)身服務(wù)呢？
劉備雖然不是很有勢(shì)力，但是他很有誠(chéng)信，給予了諸葛亮足夠的尊重，足夠的地位，影響力等等，然后讓諸葛亮有一個(gè)充分的施展空間，這樣諸葛亮才能夠發(fā)揮作用。
因此劉備是一個(gè)很大的伯樂(lè)，他愿意給諸葛亮各種各樣的好處，就相當(dāng)于一個(gè)大老板，他愿意給職業(yè)經(jīng)理人一定的錢和待遇，從而給了職業(yè)經(jīng)理人經(jīng)手靠，職業(yè)經(jīng)理人就愿意為老板很賣力的打工了。
看先帝之所以不成功就在于他不會(huì)花錢，不會(huì)用人，在這種情況下他只有被曹操挾持了。作者為高級(jí)#策劃##經(jīng)濟(jì)師#國(guó)際高級(jí)#人力資源管理#師 。#在頭條看世界##新媒體##自媒體##我要上頭條##微頭條日簽##寫作##正能量##誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)破萬(wàn)粉#
一言以蔽之:士為知己者死！
想當(dāng)年，當(dāng)諸葛丞相還是一個(gè)娃娃的時(shí)候，雖說(shuō)肚子里很是有些值錢的東西，可惜沒(méi)人能夠看得上眼。所以呢，這個(gè)姓諸葛的娃娃整天陰著臉，皺著眉，以為懷才不遇，吃飯不覺(jué)著香，喝酒卻覺(jué)著淡。
也就是這個(gè)時(shí)候，穿著救世救民外衣的劉皇叔聽說(shuō)這個(gè)姓諸葛的娃娃頭上一拍，腳下立馬都會(huì)響起來(lái)，從頭到腳盡是治國(guó)平天下的本事。所以低著頭，彎著腰三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮出山。兩人剛一見(jiàn)面，傾心交談，居然把關(guān)羽、張飛都晾在了曬衣架上。諸葛亮那叫一個(gè)激動(dòng)呀，簡(jiǎn)直沒(méi)法說(shuō)。
自此以后，這個(gè)以仁義名動(dòng)天下的劉皇叔把諸葛亮捧在手心怕飛了，含在嘴里怕化了，愛(ài)得不得了。大事小事都征求諸葛亮的意見(jiàn)，凡是諸葛亮說(shuō)的話，不對(duì)也對(duì)。甚至，到了晚上，動(dòng)不動(dòng)鉆進(jìn)諸葛亮的被窩，倆個(gè)人有著永遠(yuǎn)也說(shuō)不完的悄悄話。
因?yàn)閯⒒适宓慕^對(duì)信任，諸葛亮立功無(wú)數(shù)，名動(dòng)天下，甚至，被天下人傳成了智慧的化身。而他的故事，也流傳千年，甚至成了一個(gè)個(gè)神機(jī)妙算的神話。
與其說(shuō)諸葛亮幫助劉皇叔取得了三分天下，倒不如說(shuō)劉皇叔成就了諸葛亮一生傳奇。
換做是老陳，也會(huì)死心踏地忠于那個(gè)讓自己的生命大放異彩的不二伯樂(lè)。
對(duì)吧？
很多答主都在說(shuō)諸葛亮的主觀意愿問(wèn)題，說(shuō)諸葛亮根本就不想著光復(fù)劉協(xié)的“漢”，只是想借助劉備的“漢”成就大業(yè)。
我非常認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法。但是，我準(zhǔn)備從另一個(gè)角度來(lái)解答這個(gè)問(wèn)題：假如，諸葛亮一心忠于漢獻(xiàn)帝，他要怎么去輔佐劉協(xié)？
首先，大家可能都忽略了一個(gè)細(xì)節(jié)：劉協(xié)和諸葛亮是同年出生的。而劉協(xié)十五歲的時(shí)候，就被曹操挾持了。這造成的結(jié)果是，當(dāng)諸葛亮到了能夠出山的年齡的時(shí)候，劉協(xié)已經(jīng)被曹操控制了好幾年了。
眾所周知，曹操對(duì)劉協(xié)的控制極嚴(yán)，劉協(xié)面見(jiàn)過(guò)的人，都是要被嚴(yán)格審問(wèn)的。所以，諸葛亮怎么做才能繞過(guò)曹操，見(jiàn)到劉協(xié)，并獲取劉協(xié)的信任呢？這時(shí)候，諸葛亮就只能學(xué)習(xí)荀彧，先輔佐曹操，從而曲線救國(guó)。然而荀彧最后是什么下場(chǎng)你們也知道。
那么，如果諸葛亮非要輔佐劉協(xié)，鐵了心了要幫劉協(xié)光復(fù)漢室，他要怎么做呢？
我的建議是：自宮。諸葛亮揮刀自宮，讓自己變成太監(jiān)，以侍衛(wèi)的身份接近劉協(xié)，這樣，就可以最大程度地避免曹操的懷疑。誰(shuí)能想到，一個(gè)連命根子都沒(méi)有的人，居然有光復(fù)漢室的志向呢？
就算諸葛亮成功獲取了劉協(xié)的信任，還是要面臨一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：沒(méi)有兵權(quán)。都說(shuō)槍桿子里出政權(quán)。沒(méi)有兵權(quán)，就失去了挑戰(zhàn)曹操的根本。
在皇宮大內(nèi)之地，又在曹操眼皮子底下，大規(guī)模征兵是不可能的事。諸葛亮又要怎么做呢？
我的建議是：改造木牛流馬，制造出“木兵流卒”。木牛流馬結(jié)構(gòu)精巧，能自行行走，還不需要草料，如果能改造成人形，簡(jiǎn)直是最好的戰(zhàn)斗兵器，將其稱之為三國(guó)時(shí)期的高達(dá)都不過(guò)分。憑諸葛亮的聰明才智，做個(gè)小改裝也并非難事。而且木兵流卒若是能流傳下來(lái)，必定能提高古代社會(huì)技術(shù)水平，實(shí)在是一舉兩得的好事。
綜上，如果諸葛亮真的忠于漢獻(xiàn)帝，那么，他只要按照我的建議做，則誅殺曹操，光復(fù)漢室，都是小事一樁，也省的跟著劉備被累的半死，還北伐失敗了。
諸葛亮說(shuō)：我可去你的吧！
諸葛亮就是亂世奇才，仕為知己者死。漢獻(xiàn)帝身不由己，他不是想用誰(shuí)的問(wèn)題，而是連選擇的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。諸葛亮想匡扶漢室，但他連接近漢獻(xiàn)帝的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。劉備絕望之中找到了救命的，三顧茅廬，諸葛亮就象姜子牙釣魚一樣，釣的就是他。這就是歷史的機(jī)與緣。歷史問(wèn)題用不得假設(shè)，只能去分析其奧妙。班門弄斧，哈哈
公元207年，這年的劉備處在悶悶不樂(lè)的階段，自己好不容易得到像徐庶有大才的人輔佐，可以去努力實(shí)現(xiàn)自己興復(fù)漢室的夙愿，但曹操卻軟禁了徐庶的母親，徐庶萬(wàn)般無(wú)奈，也只能棄劉備而去，臨行前，他向劉備舉薦了諸葛亮，求賢若渴的劉備親自前往隆中邀請(qǐng)諸葛亮出山。
最終三顧茅廬的劉備打動(dòng)了諸葛亮，27歲的他出山輔佐劉備，并最終實(shí)現(xiàn)了當(dāng)年三分天下的暢想。
諸葛亮也對(duì)劉備忠心耿耿，劉備死后，諸葛亮積極北伐，試圖“興復(fù)漢室，還與舊都”，直致病逝五丈原，可謂“鞠躬盡瘁死而后已”。
雖然劉備是漢室宗親，但說(shuō)到底還是個(gè)諸侯，那么為何如此忠心的諸葛亮為何輔佐當(dāng)時(shí)的漢朝正朔漢獻(xiàn)帝呢？這其中有什么緣由嗎？
時(shí)代大背景
諸葛亮出生于181年，此時(shí)已經(jīng)是漢末，黃巾起義即將爆發(fā)，董卓掌權(quán)后，各路諸侯又討伐董卓，此時(shí)漢朝已經(jīng)名存實(shí)亡，而漢獻(xiàn)帝是董卓所擁立的傀儡皇帝，董卓死后，漢獻(xiàn)帝又先后被李傕、曹操之手，漢獻(xiàn)帝只有皇帝的名頭，其實(shí)毫無(wú)權(quán)力而言，形同囚犯，所以像荀彧這樣忠于漢室的人，也在表面上忠于曹操，這樣才能實(shí)現(xiàn)自己忠于漢室的想法。
圖 諸葛亮
而諸葛亮逐漸長(zhǎng)大之后，漢獻(xiàn)帝已經(jīng)被曹操迎接到許昌，曹操“挾天子以令諸侯”，漢朝的政令也出自曹操之手，這樣的漢室，諸葛亮是不愿意屈居人下，不愿意去輔佐這樣的漢獻(xiàn)帝的。
諸葛亮的傲氣
公元197年，諸葛亮的叔父去世后，18歲的諸葛亮就在隆中隱居，他的名望也在隆中逐漸聲名鵲起，但和許多貪圖名利的有才之人或投曹操，或投袁紹等不同，諸葛亮有自己的想法，他只想輔佐自己愿意輔佐的明主，而劉備就是這樣的人。
207年，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有多少勢(shì)力的劉備，用三顧茅廬的誠(chéng)心打動(dòng)了諸葛亮，諸葛亮未出茅廬而做出三分天下的暢想也讓劉備心動(dòng)不已，從此這對(duì)明主賢臣開始一步步實(shí)施他們的想法。
圖 隆中對(duì)
所以諸葛亮這樣有傲氣的人，只會(huì)輔佐向劉備這樣求賢若渴的明主，諸葛亮也有信心，他可以把勢(shì)力普通的劉備帶上爭(zhēng)雄天下的道路，在劉備手下，他能發(fā)揮自己最大潛能和實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，
東漢滅亡后的第二年，公元221年，劉備在蜀中建國(guó)，國(guó)號(hào)“漢”，史稱“蜀漢”，天下自此進(jìn)入三國(guó)時(shí)期。
圖 三國(guó)鼎立
總結(jié)
所以說(shuō)諸葛亮的忠心是有的，但他的忠心不會(huì)給有名無(wú)實(shí)的漢獻(xiàn)帝，也沒(méi)有給“挾天子以令諸侯”的曹操，而是給了看起來(lái)實(shí)力一般，但求賢若渴的劉備。
諸葛亮為啥不去輔佐漢獻(xiàn)帝？因?yàn)橹T葛亮壓根兒也不是一個(gè)傳統(tǒng)衛(wèi)道者，我們可以從以下幾點(diǎn)來(lái)看看。
第一個(gè)原因：諸葛亮隆中隱居，不是為了有朝一日能夠光復(fù)漢室，而是為了能夠得遇明主。如果他想輔佐漢獻(xiàn)帝，不用在隆中待著，直接去找漢獻(xiàn)帝就可以了，而且根據(jù)當(dāng)時(shí)漢獻(xiàn)帝被曹操把持的現(xiàn)狀，諸葛亮這樣的人才一去，肯定就不是輔佐漢獻(xiàn)帝了，而是被曹操所用。但是諸葛亮卻對(duì)此都不感興趣。
第二個(gè)原因：諸葛亮一直在等待一個(gè)時(shí)機(jī)，這個(gè)時(shí)機(jī)就是能發(fā)揮自己最大潛能和報(bào)復(fù)的時(shí)機(jī)。曹操不能給他這個(gè)機(jī)會(huì)，因?yàn)椴懿倌菚r(shí)候已經(jīng)是謀士如云，自己去了不過(guò)是錦上添花。孫權(quán)也不能，因?yàn)榻瓥|士子自成一派，他去了只能是個(gè)外人。而且不論是曹操還是孫權(quán)，已經(jīng)足夠強(qiáng)大了，他需要一個(gè)不太強(qiáng)大，但是有抱負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)人，劉備是最佳的人選。
第三個(gè)原因：諸葛亮從來(lái)都沒(méi)有想到去光復(fù)漢室。隆中對(duì)中他就已經(jīng)給劉備挑明了：漢室不可復(fù)興，曹操不可卒除。所以后來(lái)諸葛亮幫著劉備，打著光復(fù)漢室，除滅曹賊的口號(hào)，都是給天下人看的，并不是真心的，是為了顯示自己的正統(tǒng)與正義。竟然從來(lái)沒(méi)有想過(guò)光復(fù)漢室，諸葛亮又怎么可能去輔佐沒(méi)有一兵一卒的漢獻(xiàn)帝呢？
不用他
我來(lái)回答一下這個(gè)問(wèn)題。
第一，天才也需要機(jī)遇
題主問(wèn)：諸葛亮這么忠心為啥不輔佐漢獻(xiàn)帝？
應(yīng)該說(shuō)，諸葛亮的確是忠于漢室，在隆中對(duì)時(shí)，他就對(duì)劉備說(shuō)過(guò)：“霸業(yè)可成，漢室可興”，可見(jiàn)他是心向漢室的，把曹操視為國(guó)賊。既然如此，他為啥不去輔佐漢獻(xiàn)帝呢？因?yàn)樗褪且唤椴菝瘢阆胼o佐就能輔佐嗎？諸葛亮在荊州都沒(méi)混出個(gè)名頭，正如他自己所說(shuō)：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！碑?dāng)時(shí)諸葛亮的名聲，也只有很小的朋友圈里才知道，試問(wèn)朝廷怎么把他提拔為國(guó)家重臣呢？他就是一介布衣，怎么輔佐皇帝呢？所以，天才也是需要機(jī)遇的，沒(méi)有遇到劉備，諸葛亮啥也不是。
第二，漢獻(xiàn)帝只是曹操操縱下的傀儡
諸葛亮在隆中對(duì)說(shuō)過(guò)，曹操“挾天子以令諸侯”，都是天下人都知道的事。漢獻(xiàn)帝根本就是曹操控制下的一尊傀儡罷了，你怎么去輔佐呢？所以，忠于漢室，最緊要的事，不是去輔佐皇帝，而是打倒曹操。要打倒曹操，只能依靠外部力量。當(dāng)時(shí)反抗曹操的諸勢(shì)力中，劉備的立場(chǎng)是最堅(jiān)決的。諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)前出使東吳，孫權(quán)曾問(wèn)他：劉備為什么不投降曹操呢？諸葛亮慨然答道：“劉豫州英才蓋世，士人仰慕，紛紛前往投奔，就像百川歸海一樣。就算大事不成，這也是天意，豈可投降曹操呢？”由此可見(jiàn)，諸葛亮加入劉備陣營(yíng)，就是忠于漢室的表現(xiàn)，做好與曹操?zèng)Q戰(zhàn)死底的打算。并不是說(shuō)一定要到朝廷輔佐漢獻(xiàn)帝才叫忠于漢室。
第三，亂世不獨(dú)君擇臣，臣亦擇君
我們不要把古人看作花崗巖腦袋，食古不化。忠于漢室，也不代表只忠于漢獻(xiàn)帝。很多人以為儒學(xué)講愚忠愚孝，這是不對(duì)的，儒學(xué)有人性化的一面。并不是說(shuō)只要是皇帝，就得無(wú)限忠心。孟子不是說(shuō)過(guò)：“民為貴，社稷次之，君為輕?！痹谌寮宜枷肜铮嗣袷桥诺谝晃?，國(guó)家排第二位，君主只是排在第三位。即便你是個(gè)皇帝，你沒(méi)有為國(guó)為民，你沒(méi)有盡到你的責(zé)任，那么作為臣子我也不必盡自己忠君的義務(wù)。這就是孔子說(shuō)的“君君臣臣”，“君君”就是“君主做到君主的責(zé)任”，在這個(gè)前提下”臣臣“，”臣子竭心盡力輔佐君主“，臣子做事，不是為了養(yǎng)肥你皇帝，而是幫助皇帝實(shí)力國(guó)強(qiáng)民富的理想。所以東漢名將馬援曾說(shuō)過(guò)一句話：不獨(dú)君擇臣，臣亦擇君。臣子也是有選擇的權(quán)力，所以諸葛亮最后選擇劉備，而不是漢獻(xiàn)帝。
第四，諸葛亮為什么選擇劉備而不是漢獻(xiàn)帝呢？
諸葛亮在出師表中表達(dá)自己的志向：”庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。“這里說(shuō)的奸兇，無(wú)疑就是篡權(quán)的曹魏，而興復(fù)漢室，是劉備建立的蜀漢政權(quán)，而是漢獻(xiàn)室的東漢政權(quán)。同樣的漢室，為什么諸葛亮最終選擇了劉備而非漢獻(xiàn)帝呢？
首先，東漢政權(quán)到漢獻(xiàn)帝時(shí)，已經(jīng)名存實(shí)亡了。東漢后期，經(jīng)歷了董卓之亂，漢獻(xiàn)帝從來(lái)就是一個(gè)有作為的皇帝，先是受制于董卓，后受制于涼州將領(lǐng)，后又受制于曹操。實(shí)際上，漢獻(xiàn)帝的東漢政權(quán)，只是軍閥們操縱下的政權(quán)罷了，并不能起到真正中央政權(quán)的作用。
其次，劉備確實(shí)是難得的明君。無(wú)論從哪方面看，劉備都是諸葛亮心目中理想的君主。首先，劉備是個(gè)仁君。我們從三國(guó)史，可以看到劉備沒(méi)有像曹操那樣經(jīng)常搞大屠殺，曹操在徐州大肆屠戮，在官渡之戰(zhàn)坑殺七萬(wàn)袁軍，也有過(guò)殺邊讓、孔融、逼死皇后等事件，這些惡行，劉備是沒(méi)有過(guò)的。劉備在荊州跑路時(shí)，還是數(shù)十萬(wàn)民眾愿意跟著他，可見(jiàn)他也是得人心的。其次，劉備雄才大略。在魏/蜀/吳三方爭(zhēng)斗中，劉備的奮斗最為艱辛，他出身最低，可憑借的資源最少，最終能與曹、孫三足鼎立，實(shí)為不易，非有雄才者不能為之。其三，劉備對(duì)諸葛亮有知遇之恩。既是劉備選擇了諸葛亮，也是諸葛亮選擇了劉備，二者互有關(guān)聯(lián)。沒(méi)有諸葛亮，劉備難成大業(yè)，同樣，沒(méi)有劉備，諸葛亮或許終其一生都是草民而已。
諸葛亮生活在公元181年至公元234年，公元184年爆發(fā)黃巾大起義，公元189年董卓進(jìn)京，公元196年漢獻(xiàn)帝劉協(xié)被曹操奉迎到許昌。
諸葛亮忠于漢室，想重新恢復(fù)漢朝江山，但是知道輔佐漢獻(xiàn)帝劉協(xié)不會(huì)有結(jié)果，漢獻(xiàn)帝實(shí)際上被曹操控制了。諸葛亮在“隆中對(duì)”中指出曹操難于爭(zhēng)鋒，當(dāng)時(shí)許多有識(shí)之士像周瑜等都知道曹操名托漢相，實(shí)為漢賊。漢獻(xiàn)帝周圍幾乎都是曹操的人，到漢獻(xiàn)帝那里很難為漢獻(xiàn)帝做事，等于為曹操做事。
諸葛亮是今山東省沂南縣人，3歲喪母、8歲喪父，早年隨叔父到荊州避禍。公元207年劉備三顧茅廬請(qǐng)出27歲諸葛亮輔佐自己。
諸葛亮自比管仲、樂(lè)毅，希望遇到明主做番事業(yè)，漢獻(xiàn)帝先后被董卓、曹操等控制，諸葛亮憎惡這些亂臣賊子，不愿意與這些人為伍的。諸葛亮16歲時(shí)候，曹操把漢獻(xiàn)帝接到許昌。曹操的軍隊(duì)攻打徐州陶謙時(shí)候曾經(jīng)連附近的平民百姓都屠殺，而劉備以仁義著于四海。這些諸葛亮都知道，諸葛亮躬耕隴上，關(guān)注時(shí)事，對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)看得透徹，有著精僻分析，知道漢獻(xiàn)帝處境，不會(huì)去曹操那里的。曹操南征到達(dá)荊州時(shí)候，荊州絕大多數(shù)人都?xì)w順了曹操，諸葛亮、馬良、龐統(tǒng)等少數(shù)人堅(jiān)持了自己志向理想跟隨了劉備。
擇業(yè)問(wèn)題是用人單位跟擇業(yè)者雙向選擇的結(jié)果。不是但一方面想怎樣就怎樣的，需要雙方達(dá)成一致。
而諸葛亮跟漢獻(xiàn)帝之間，漢獻(xiàn)帝是沒(méi)有能力跟諸葛亮合作，而諸葛亮是沒(méi)有意愿跟漢獻(xiàn)帝合作。
首先，我們看用人單位：漢獻(xiàn)帝集團(tuán)
漢獻(xiàn)帝是被董卓強(qiáng)行推上帝位的，從一開始集團(tuán)權(quán)力就被董卓把持，等董卓死了之后以為好日子來(lái)了，結(jié)果沒(méi)過(guò)幾天集團(tuán)又被董卓舊部控制了。
好不容易在群臣協(xié)助下東奔洛陽(yáng)，被曹操接到許昌，原以為能以母公司的名義控制曹氏子公司的，結(jié)果曹操憑借自己強(qiáng)大的業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)和運(yùn)作能力，直接以子公司反控股獻(xiàn)帝集團(tuán)，從人力資源到營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)全是曹氏的人。雖然漢獻(xiàn)帝曾嘗試反抗，但劉備、馬騰等分公司遠(yuǎn)水解不了近渴，董承、王子服等有職無(wú)權(quán)，醫(yī)務(wù)室的吉平更是有心無(wú)力。
所以，從當(dāng)上皇帝開始漢獻(xiàn)帝就沒(méi)有自己的人事權(quán)去選擇用誰(shuí)不用誰(shuí)。
其次，擇業(yè)者諸葛亮
諸葛亮忠心是毋庸置疑的，但這忠心不是給漢獻(xiàn)帝的，甚至也不是給漢室江山的。他給的是劉備的認(rèn)可與三顧茅廬的誠(chéng)意，還有劉備公司的人才儲(chǔ)備不足讓諸葛亮有了發(fā)揮的空間（曹操跟孫權(quán)都曾招攬過(guò)諸葛亮，但都被拒絕了）。
諸葛亮為什么不選擇漢獻(xiàn)帝，很明顯他也看出漢獻(xiàn)帝那邊只是個(gè)空架子，過(guò)去投奔漢獻(xiàn)帝結(jié)果無(wú)非兩種：1.最終被曹操所用；2.被曹操殺了。這兩種結(jié)果都不是諸葛亮想要的，所以諸葛亮不會(huì)選擇漢獻(xiàn)帝。
漢獻(xiàn)帝作為曹操“挾天子以令諸侯”大戰(zhàn)略下的政治資源，曹操不可能允許漢獻(xiàn)帝周圍有妄圖效忠劉協(xié)中興漢室的勢(shì)力存在。況且曹操自詡為大漢忠臣，也以中興漢室為己任，效忠自己就是效忠漢室，此舉必然引起名士大儒的不滿與厭惡，他們上天無(wú)門報(bào)效無(wú)路只得以歸隱草莽，縱情山水。
東漢末年，大將軍何進(jìn)在與十常侍勢(shì)力的斗爭(zhēng)中采取了錯(cuò)誤的策略，引地方軍閥董卓入京相助，引狼入室，致使天下大亂，中央朝廷失去了對(duì)天下局勢(shì)的掌控，名存實(shí)亡，董卓進(jìn)京后廢除皇帝，另立漢獻(xiàn)帝劉協(xié)為帝，至此開始了他的傀儡生涯，先后又被李榷、郭泗控制，險(xiǎn)些餓死，后被曹操挾天子以令諸侯，所以這個(gè)大環(huán)境下諸葛亮沒(méi)有機(jī)會(huì)追隨輔佐漢獻(xiàn)帝，二、諸葛亮坐觀天下十五年就是為了等待屬于自己的主公。
主要因?yàn)闈h獻(xiàn)帝那時(shí)已經(jīng)完全變成曹操控制的”傀儡”呀！”衣帶詔”事件敗露，以伏皇后家，董承一家等被曹操殺盡滅門，便是教訓(xùn)！就連曾在朝廷，被漢獻(xiàn)帝封侯，稱為皇叔的劉備，不也是行韜晦之計(jì)策-裝做只埋頭種菜，后趁機(jī)領(lǐng)兵逃出曹操魔掌來(lái)了嘛因此，別說(shuō)諸葛亮在隆中，即使在朝廷，在處于曹操勢(shì)力嚴(yán)控覆蓋之內(nèi)，也難以施展輔佐的！
東漢至獻(xiàn)帝時(shí)，國(guó)運(yùn)已衰敗至極，此時(shí)的朝庭就像一棵枯朽的大樹，隨時(shí)都會(huì)傾倒。而各方勢(shì)力莫不躍躍欲試，都想創(chuàng)出一片新天地。在此種局勢(shì)下，諸葛亮何等聰明之人，以他的眼界，怎么可能去匡扶快成亡國(guó)之君的漢獻(xiàn)帝。即便是劉備，可能也非他心中的輔佐最佳人選，要不然，劉備三顧茅廬，他都有些不情不愿的出山。故鳥尚擇良木而棲，聰明的諸葛亮當(dāng)然也要遇明主而輔。
只能說(shuō)漢獻(xiàn)帝劉協(xié)生不逢時(shí),前有十常侍，董卓等人做亂，后有曹操，張濟(jì)。先拋開諸葛亮愿不愿輔助劉協(xié)的可能性，首先，劉協(xié)處在這樣一個(gè)環(huán)境，能顧全性命都來(lái)不及了，哪敢想著興復(fù)漢室！況且諸葛亮在?出師表?這樣描述：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！眲f(xié)上位就是傀儡,跟籠中之鳥沒(méi)什么區(qū)別，也不可能跑到南陽(yáng)去“三顧茅廬”。
古話說(shuō)“學(xué)會(huì)文武藝，貨賣帝王家”，漢武帝時(shí)期提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。“儒道是正統(tǒng)”的思想觀念深深扎根于古代文人的內(nèi)心，成為他們選擇扶佐君王的重要條件。然而，東漢末年，軍閥割據(jù)、政治黑暗、皇權(quán)虛弱無(wú)力、群雄并起、逐鹿中原，百姓民不聊生，各地百姓揭竿而起，爆發(fā)了黃巾起義。在這種紛亂的世道之中，文人的生活都難以維持，生命安全遭受威脅，他們又哪來(lái)的閑工夫去“舞文濃墨”，賣弄自己的學(xué)識(shí)呢？在他們看來(lái)，要使自己的才學(xué)受到重視，只有選擇一個(gè)有實(shí)力、有作為的軍閥，為其出謀劃策，才能讓自己一展抱負(fù)，留名千古，為后世傳頌。所以，我認(rèn)為，諸葛亮選擇劉備不是要忠心漢，而是劉備這個(gè)軍閥頭子可以讓自己的才華盡情發(fā)揮，說(shuō)不定還能統(tǒng)一天下呢！
有人會(huì)說(shuō)，諸葛亮是為了天下百姓，不是為了私利的。不知您發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的事情沒(méi)有？陳壽的《隆中對(duì)》里，劉備說(shuō)“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”看看劉備這些話：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵”表明劉備集團(tuán)是“儒道正統(tǒng)”是正義的軍隊(duì)，這叫“師出有名”；“孤不度德量力，欲信大義于天下”，這是軍隊(duì)的政治目標(biāo)是“為了天下”；“而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出出？”這是向諸葛亮表明“只要你來(lái)我這里，什么條件都聽你的，可以讓你大展才華”，諸葛亮是多么聰明的人呀，劉備集團(tuán)符合“人和”（曹操占天時(shí)、孫權(quán)占地利），又通過(guò)“三顧茅廬”的考驗(yàn)，干嘛不去劉備那里呢？最后諸葛亮對(duì)劉備說(shuō)：“誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣”。看，劉備和諸葛亮對(duì)話中，沒(méi)有一點(diǎn)是提出來(lái)如何保護(hù)漢獻(xiàn)帝，如何幫助漢獻(xiàn)帝統(tǒng)治國(guó)家的策略。劉備的“霸業(yè)”也不是忠于“漢獻(xiàn)帝”，而是振興自己將要建立的政權(quán)。姑且不說(shuō)諸葛亮，劉備對(duì)“漢獻(xiàn)帝”也沒(méi)有多么忠心了。再看《三國(guó)演義》中，“衣帶詔”事件里，忠心劉協(xié)的大多數(shù)官員被曹操殺了，劉備卻跑了，如果劉備真的要忠心劉協(xié)，在“煮酒論英雄”時(shí)，就可以想辦法刺殺曹操了，可他卻借“雷遁”跑了，保存了自己的實(shí)力。從這點(diǎn)看，還不如曹操呢。曹操看到董卓欺負(fù)幼主，還敢去刺殺董卓呢。而且，后來(lái)有人勸說(shuō)曹操?gòu)U漢自立，曹操也不答應(yīng)。不管曹操是從政治角度還是自身名譽(yù)出發(fā)，曹操始終堅(jiān)持自己是“漢臣”（雖然別人都說(shuō)他是漢賊）?！度龂?guó)演義》中，劉備二弟關(guān)羽，在土山之戰(zhàn)失敗后被困，提出“只降漢帝，不降曹”，大家看，關(guān)羽用的是“降漢”，“降”字是應(yīng)該用在對(duì)敵人時(shí)說(shuō)的，難道關(guān)羽把“漢帝”當(dāng)敵人了。有人說(shuō)，關(guān)羽用錯(cuò)詞語(yǔ)表達(dá)了，我想說(shuō)，關(guān)羽“熟讀春秋、明大義”怎么會(huì)犯下如此錯(cuò)誤呢？還有人說(shuō)，羅貫中為了暗諷當(dāng)時(shí)的社會(huì)統(tǒng)治者，所以用了這么一個(gè)字。我說(shuō)，是的。既然羅貫中“借古諷今”，那么可以想到，生活在東漢末年的人們，已經(jīng)對(duì)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者不再信任。那么，東漢末年的那些“飽讀詩(shī)書”、“滿腹經(jīng)綸”的文人還會(huì)去忠心一個(gè)政治黑暗腐敗，百姓困苦不堪的朝廷嗎？答案是不會(huì)的。諸葛亮也明白其中道理，自然也是不會(huì)的。
所以，諸葛亮的“忠”是對(duì)自己所效力的“明主”劉備的忠，并不會(huì)“忠心”漢獻(xiàn)帝的漢室朝廷。只可惜，正如水鏡先生所言，“臥龍生逢其主，卻不逢其時(shí)”。
忠于一個(gè)明君圣主是歷代謀士的選擇，選擇之后就如風(fēng)水先生在謀一佳穴時(shí)與東家說(shuō)的一樣：東主得富貴、在下得錢財(cái)！前三國(guó)時(shí)代，曹操挾天子以令諸侯，已成定局，而孔明先生還未出隆中。
再則，孔明先生施展雄才大略需要舞臺(tái)與伯樂(lè)，曹操主挾天子以令諸侯后，漢室朝廷有不少仁人志士，有心匡扶漢室，卻無(wú)力殺賊，哪有孔明先生展示才能的機(jī)會(huì)與舞臺(tái)？
世有伯樂(lè)、然后有千里馬，劉備起家之初選中孔明先生，君臣一心成就一番事業(yè)，是相依相伴、相互扶持的，有三顧頻煩天下計(jì)、才有兩朝開濟(jì)老臣心！
歷史沒(méi)有假設(shè)與如果，正如孔明先生出山之際，司馬先生（還是水境先生）說(shuō)過(guò)，孔明此去，得其主未得其時(shí)！說(shuō)明了三國(guó)時(shí)代，群雄逐鹿、賢才輩出！是一個(gè)英雄云集的時(shí)代，歷史煙云有如滾滾東流長(zhǎng)江水，都付笑談中！
諸葛亮的忠應(yīng)該更多的是指對(duì)劉備的忠，劉備三顧茅廬，諸葛亮對(duì)劉備忠是合情合理的。即使是對(duì)大漢忠，劉備尚且有一定實(shí)力，劉協(xié)只是空架子了。輔佐劉備也更有希望中興大漢。
諸葛亮為了恢復(fù)漢室，進(jìn)取中原，做到了鞠躬盡瘁死而后已。毫無(wú)疑問(wèn)，諸葛亮是忠于漢朝的大忠臣。
諸葛亮早年喪父，東漢末年，隨叔父諸葛玄到荊州避難。諸葛玄死后，諸葛亮隱居隆中(今湖北襄陽(yáng)西）。他雖然過(guò)著躬耕讀書的生活，但是一直關(guān)心時(shí)局的發(fā)展。
當(dāng)時(shí)，正好劉備在荊州為了擴(kuò)大勢(shì)力，而禮賢下士，求訪人才。徐庶等人就向劉備推薦了諸葛亮。公元207年，劉備三顧諸葛亮于茅廬之中。諸葛亮分析了當(dāng)時(shí)的局勢(shì)和各派政治勢(shì)力的布局情況，對(duì)劉備提出了:
曹操地廣人眾，“不可與之爭(zhēng)鋒”；孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，又任用賢能，“可與為援而不可圖”;益州劉璋暗弱昏庸，有機(jī)可乘。
諸葛亮建議劉備先取荊州，再取益州，作為立足之地;然后“西和諸戎，南撫夷越”，改善同少數(shù)民族的關(guān)系;“外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理”，積蓄力量，伺機(jī)北伐中原，統(tǒng)一天下。
這就是史上有名的“隆中對(duì)”。此后，諸葛亮成為劉備的得力謀士。劉備采納了諸葛亮的策略，聯(lián)合孫權(quán)，打敗了曹操，取得了赤壁之戰(zhàn)的勝利，又西進(jìn)益州，建立了蜀漢政權(quán)。
諸葛亮一直擔(dān)任蜀漢的丞相之職，劉備死后，盡心輔佐后主劉禪，被封為武鄉(xiāng)侯。諸葛亮注重發(fā)展農(nóng)業(yè)，大力修建了都江堰水利工程;他抑制豪強(qiáng)，任人唯賢，賞罰分明；執(zhí)政期間，他一直加強(qiáng)與西南少數(shù)民族的聯(lián)系，鼓勵(lì)少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)，對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)開發(fā)做出了一定的貢獻(xiàn)。
諸葛亮曾先后五次北伐，由于魏蜀實(shí)力相差太過(guò)懸殊，諸葛亮的北伐事業(yè)未竟。
從對(duì)諸葛亮的簡(jiǎn)單介紹，我們就可以看到，諸葛亮是一代名將良相，而且一直忠于漢室，那么他為什么不直接去輔佐漢獻(xiàn)帝呢？
第一、漢獻(xiàn)帝已經(jīng)沒(méi)有幫助諸葛亮實(shí)現(xiàn)理想的能力和實(shí)力了。
漢獻(xiàn)帝聰明機(jī)智不假，但是他畢竟缺乏統(tǒng)一天下的大志和才干。漢獻(xiàn)帝擁有的政治資源，就是一頂皇冠，除此之外，別無(wú)他物。漢獻(xiàn)帝手中沒(méi)有軍隊(duì)，沒(méi)有地盤，沒(méi)有財(cái)富，更沒(méi)有雄心壯志。他追求的只是能夠過(guò)上安逸舒適的生活而已。否則，漢獻(xiàn)帝在董卓被誅殺的時(shí)候，是有很大的機(jī)會(huì)掌握政權(quán)，實(shí)現(xiàn)乾綱獨(dú)斷的。但是，由于他的怯懦、他的茍且偷安的內(nèi)心使得他失去了百年不遇的大好機(jī)會(huì)。
于是，李傕和郭汜崛起，并大鬧長(zhǎng)安，使得東漢終于走向難以逆轉(zhuǎn)的瓦解之路。當(dāng)時(shí)，王允、呂布、馬騰、韓遂、張濟(jì)等不少大臣和軍閥還是忠于漢室的。但是，由于漢獻(xiàn)帝的軟弱，使得董卓死后，東漢失去了唯一一次中興的良機(jī)。東漢從此日暮西山。
此時(shí)的漢獻(xiàn)帝就如“泥菩薩過(guò)江”，哪里還有和諸葛亮并肩作戰(zhàn)，恢復(fù)中原的凌云壯志？
第二、漢獻(xiàn)帝已經(jīng)徹底被曹操架空，要輔佐漢獻(xiàn)帝，曹操就是擋在面前的一道不可逾越的鴻溝。
大家都知道，曹操曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我就是大漢，大漢就是我。大家也都知道，荀彧雖然忠于漢室，但是還是要被曹操挾持利用。一旦，失去了利用價(jià)值，荀彧就立即被曹操清洗。所以，諸葛亮要是去投奔漢獻(xiàn)帝的話，就等同于投奔了曹操，就得為曹操效命。關(guān)羽曾經(jīng)高呼“降漢不降曹”，其結(jié)果還不是為曹操上陣殺敵，差點(diǎn)因此害死了劉備？
所以，諸葛亮深知，當(dāng)時(shí)如果投奔漢獻(xiàn)帝的話，就是背道而馳，與自己的理想之路，越來(lái)越遠(yuǎn)了。因?yàn)?，以?dāng)時(shí)的局勢(shì)，投奔漢獻(xiàn)帝，就等于是投奔了曹操。而曹操是要篡漢自立的，所以被曹操控制就無(wú)法為漢朝盡忠報(bào)國(guó)了。
第三、從諸葛亮的風(fēng)格來(lái)看，諸葛亮要想投奔誰(shuí)，就必須欲擒故縱營(yíng)造出對(duì)方上門請(qǐng)求他的氛圍。漢獻(xiàn)帝不可能做到三顧茅廬，甚至是一顧也做不到，因此他就不能輔佐漢獻(xiàn)帝了。
劉備在徐庶的推薦下，在司馬微、黃承彥等名士的一路指引下，才找到了諸葛亮的。為了考察劉備的誠(chéng)意，諸葛亮兩次故意避而不見(jiàn)。直到第三次，劉備才得以和諸葛亮當(dāng)面暢談心中的理想。諸葛亮才表示，為了劉備的誠(chéng)意，為了拯救百姓，決意出山輔佐劉備。
根據(jù)東漢的人事制度，皇帝是不大可能直接任用一個(gè)普通百姓做官的。東漢實(shí)行的是“征辟制”和“察舉制”。普通人要做官，需要由三公征用，或者是各地的郡守、刺史、州牧向朝廷舉薦才行。
當(dāng)時(shí)諸葛亮在隆中一代雖然名氣很大，但是卻也沒(méi)有名列“江南八駿”，因此就沒(méi)有人向漢獻(xiàn)帝推薦他。也許大家也都知道，諸葛亮的人生夢(mèng)想，不可能會(huì)借助漢獻(xiàn)帝來(lái)實(shí)現(xiàn)吧。
傀儡皇帝沒(méi)有選材的政治環(huán)境，所有的政治資源被曹魏所壟斷了，曹魏那邊有諸葛家的人了，諸葛亮覺(jué)得另辟蹊徑，反而能保證曹魏那個(gè)諸葛勢(shì)力圈不會(huì)被絞殺
拋開演義，通過(guò)歷史上的一些細(xì)節(jié)，你能看到這些所謂圣人真實(shí)的一面，你就知道他們是真心忠君愛(ài)國(guó)還是愛(ài)權(quán)力圖虛名！只舉一個(gè)例子，劉備剛拿下四川時(shí)，準(zhǔn)備要把良田分給跟著自己打天下的部下，諸葛亮身為文臣重臣看到劉備這樣做不對(duì)，也不去勸諫，因?yàn)樗膊辉傅米镆淮髱腿?，而趙云身為武將不怕得罪眾人勸諫劉備說(shuō)，剛得到益州人心未定，益州百姓經(jīng)歷多年戰(zhàn)亂，生活困頓，應(yīng)該把良田還給百姓，又以霍去病名言：匈奴末滅，何以家為！勉勵(lì)劉備要以興復(fù)漢室為大任消滅曹操平定天下，這些話完全里諸葛亮該講的，但諸葛亮卻為了趨利避害裝聾作啞，這就是忠君愛(ài)國(guó)？諸葛亮只不過(guò)足后世皇帝為臣子樹立的忠君不篡權(quán)道德靶子，讓臣子不要學(xué)伊尹、霍光去廢帝，更不要學(xué)司馬懿去篡權(quán)！
《三國(guó)演義》第三十六回，作者羅貫中借之徐庶之口，間接的對(duì)諸葛亮作了簡(jiǎn)要介紹：諸葛亮，字孔明，瑯琊陽(yáng)都（今山東沂南）人，漢司隸校尉諸葛豐之后。其父名珪，字子貢，為泰山郡丞，早卒；亮從其叔玄。玄與荊州劉景升有舊，因往依之，遂家于襄陽(yáng)（今湖北襄樊）。后玄卒，亮與弟諸葛均躬耕于南陽(yáng)。后來(lái)，諸葛亮出山輔佐了當(dāng)時(shí)沒(méi)有地盤、沒(méi)有軍隊(duì)、才能一般、實(shí)力最差的劉備，卻沒(méi)有去輔助實(shí)力強(qiáng)大、謀略過(guò)人，并且占有“天時(shí)”的曹操，實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手”，建立“統(tǒng)一天下”的豐功偉業(yè)。諸葛亮之所以沒(méi)有去輔佐曹操，歸結(jié)起來(lái)有以下幾個(gè)方面的因素。
一、曹操架子太大。曹操破黃巾余孽后，手握重兵，“威名日重”，顯得不可一世。在“招賢納士”時(shí)采用了“守株待兔”、“愿者上鉤”的辦法，足不出戶的、被動(dòng)的等待賢良的“投奔”，即使像程昱、郭嘉這樣的名士，曹操也很難放下架子親自去拜訪，只是“遣人”去“尋問(wèn)”、“征聘”，讓他們“來(lái)見(jiàn)”自己。隱居在南陽(yáng)的諸葛亮，身上有一股子文人的窮酸，是一個(gè)“不可屈致”的儒生，況且 “久樂(lè)耕鋤，懶于應(yīng)世”，劉備帶著“金帛禮物”“親往求之”、“枉駕見(jiàn)之”，“三顧茅廬”，給足了諸葛亮面子，他還故意“躲避”和“磨蹭”，以考驗(yàn)劉備求賢的誠(chéng)意，如果讓他放棄文人的尊嚴(yán)，反過(guò)來(lái)去“投奔”曹操，這是讓他無(wú)論如何都不能接受的事。
二、曹操自恃過(guò)高?！爸问乐艹肌辈懿僭?jīng)說(shuō)過(guò)：“吾亦猶人也，非有四目?jī)煽?，但多智謀耳?！边@說(shuō)明曹操自我感覺(jué)良好，對(duì)自己的智慧謀略很自信，也很自負(fù)，無(wú)論做什么事，都有自己的主張和看法，謀士們獻(xiàn)出的良策大多都“正合” 他意。在才學(xué)超人的曹操眼里，謀士只不過(guò)是他工作上的幫手，智慧上的補(bǔ)充，合自己意的建議能夠欣然接受，不合自己意的不予采納。諸葛亮的自信和自負(fù)在很大程度上都要超過(guò)曹操，一個(gè)“滿腹經(jīng)綸”的謀士在一個(gè)“自恃過(guò)高”的上司手下做事情，難免畏手畏腳，沒(méi)有能夠充分施展自己才能的空間，不能大展宏圖，弄不好還會(huì)招致上司的“嫉妒”，甚至?xí)駰钚抟粯诱衼?lái)殺身之禍。諸葛亮是個(gè)聰明人，他是不會(huì)這樣做的。
三、曹操實(shí)為漢賊。董卓死后，漢獻(xiàn)帝惡夢(mèng)初醒，總算舒了口氣，以為可以過(guò)上好日子了，不想?yún)s繼續(xù)受到李傕、郭汜的“欺凌”，為了“掃清賊黨，以安朝廷”，便下詔令曹操入朝“以輔王室”，不料引狼入室。曹操?gòu)?qiáng)行命令漢獻(xiàn)帝“駕幸許都”，獨(dú)攬朝政大權(quán)，欺君罔上比董卓、李傕、郭汜更甚。諸葛亮的祖、父都做過(guò)漢朝的官吏，都吃過(guò)漢朝的俸祿，“生為漢臣，死為漢鬼”的觀念在諸葛亮心里已經(jīng)根深蒂固，曹操的“漢賊”行徑，讓一心維護(hù)劉漢正統(tǒng)的諸葛亮非常憎恨，更談不上去輔佐他了。
四、曹操謀士如云。曹操手下的謀士很多，荀彧、荀攸是“海內(nèi)名士”，程昱、郭嘉是“當(dāng)今賢士”，劉曄是“光武嫡派子孫”，另外滿寵、呂虔、毛玠等人都是才華橫溢的人才，再加上聰明智慧自恃過(guò)高的曹操，所以曹操的謀士班子非常強(qiáng)大，諸葛亮如果去輔佐曹操，不可能會(huì)與曹操形成誰(shuí)也離不開誰(shuí)的“魚水關(guān)系”，就不可能受到“重用”，更談不上“言聽計(jì)從”了，這樣淺顯的道理諸葛亮是不會(huì)不明白的。
五、曹操不聞其名。曹操比諸葛亮年長(zhǎng)二十六歲，公元196年，曹操獨(dú)掌朝政大權(quán)時(shí)諸葛亮才剛剛十六歲，還是個(gè)年未弱冠的娃娃，加上諸葛亮“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，“淡泊明志”， “懶于應(yīng)世”。赤壁之戰(zhàn)前夕，諸葛亮的名聲傳播也不過(guò)僅限于幾位“隱士”和“密友”之間組成的小圈子，“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下”的美譽(yù)，外人幾乎都不知道，即便是“近水樓臺(tái)”在荊州待了好幾年的劉備都未曾聽說(shuō)過(guò)，更何況遠(yuǎn)在許昌的曹操了。一個(gè)年紀(jì)輕輕，又沒(méi)有多大名望的人，曹操才懶得去理會(huì)他，曹操和諸葛亮沒(méi)有緣分。
六、曹操手段卑鄙。徐庶歸附劉備后，幫助劉備打了幾場(chǎng)勝仗。當(dāng)曹操得知徐庶之才“十倍于昱”時(shí)，為了得到徐庶，便抓住徐庶“為人至孝”的弱點(diǎn)，“使人賺其母至許昌”，然后模仿“徐母筆跡”偽造書信，把徐庶從新野騙到許昌。徐母見(jiàn)徐庶“棄明投暗”，羞愧自殺。徐庶因此“抱恨終天”，發(fā)誓不為曹操“設(shè)一謀”。
徐庶與諸葛亮是“密友”，私人關(guān)系非常好，曹操是如何用卑鄙手段賺取徐庶的，諸葛亮自然知曉，況且徐庶已經(jīng)留在曹操身邊，曹操那里諸葛亮說(shuō)什么也不會(huì)去的。
很多人都在說(shuō)諸葛亮根本就不想著光復(fù)劉協(xié)的“漢”，只是想借助劉備的“漢”成就大業(yè)。我非常認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法。
諸葛亮為啥不去輔佐漢獻(xiàn)帝？因?yàn)橹T葛亮壓根兒也不是一個(gè)傳統(tǒng)衛(wèi)道者，我們可以從以下幾點(diǎn)來(lái)看看。
第一個(gè)原因：諸葛亮隆中隱居，不是為了有朝一日能夠光復(fù)漢室，而是為了能夠得遇明主。如果他想輔佐漢獻(xiàn)帝，不用在隆中待著，直接去找漢獻(xiàn)帝就可以了，而且根據(jù)當(dāng)時(shí)漢獻(xiàn)帝被曹操把持的現(xiàn)狀，諸葛亮這樣的人才一去，肯定就不是輔佐漢獻(xiàn)帝了，而是被曹操所用。但是諸葛亮卻對(duì)此都不感興趣。
第二個(gè)原因：諸葛亮一直在等待一個(gè)時(shí)機(jī)，這個(gè)時(shí)機(jī)就是能發(fā)揮自己最大潛能和報(bào)復(fù)的時(shí)機(jī)。曹操不能給他這個(gè)機(jī)會(huì)，因?yàn)椴懿倌菚r(shí)候已經(jīng)是謀士如云，自己去了不過(guò)是錦上添花。孫權(quán)也不能，因?yàn)榻瓥|士子自成一派，他去了只能是個(gè)外人。而且不論是曹操還是孫權(quán)，已經(jīng)足夠強(qiáng)大了，他需要一個(gè)不太強(qiáng)大，但是有抱負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)人，劉備是最佳的人選。
第三個(gè)原因：諸葛亮從來(lái)都沒(méi)有想到去光復(fù)漢室。隆中對(duì)中他就已經(jīng)給劉備挑明了：漢室不可復(fù)興，曹操不可卒除。所以后來(lái)諸葛亮幫著劉備，打著光復(fù)漢室，除滅曹賊的口號(hào)，都是給天下人看的，并不是真心的，是為了顯示自己的正統(tǒng)與正義。竟然從來(lái)沒(méi)有想過(guò)光復(fù)漢室，諸葛亮又怎么可能去輔佐沒(méi)有一兵一卒的漢獻(xiàn)帝呢？
而且漢獻(xiàn)帝是被董卓強(qiáng)行推上帝位的，從一開始權(quán)力就被董卓把持，等董卓死了之后以為好日子來(lái)了，結(jié)果沒(méi)過(guò)幾天王朝又被董卓舊部控制了。好不容易在群臣協(xié)助下東奔洛陽(yáng)，被曹操接到許昌，原以為能以漢室的名義控制曹氏的，結(jié)果曹操憑借自己強(qiáng)大的業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)和運(yùn)作能力，直接以自己的權(quán)利反控獻(xiàn)帝，從人力資源到營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)全是曹氏的人。雖然漢獻(xiàn)帝曾嘗試反抗，但劉備、馬騰等遠(yuǎn)水解不了近渴，董承、王子服等有職無(wú)權(quán)，吉平更是有心無(wú)力。所以，從當(dāng)上皇帝開始漢獻(xiàn)帝就沒(méi)有自己的人事權(quán)去選擇用誰(shuí)不用誰(shuí)。
諸葛亮忠心是毋庸置疑的，但這忠心不是給漢獻(xiàn)帝的，甚至也不是給漢室江山的。他給的是劉備的認(rèn)可與三顧茅廬的誠(chéng)意，還有劉備的人才儲(chǔ)備不足讓諸葛亮有了發(fā)揮的空間（曹操跟孫權(quán)都曾招攬過(guò)諸葛亮，但都被拒絕了）。
不過(guò)我們換個(gè)方式想想，假如諸葛亮一心忠于漢獻(xiàn)帝，他要怎么去輔佐劉協(xié)？
首先，大家可能都忽略了一個(gè)細(xì)節(jié)：劉協(xié)和諸葛亮是同年出生的。而劉協(xié)十五歲的時(shí)候，就被曹操挾持了。這造成的結(jié)果是，當(dāng)諸葛亮到了能夠出山的年齡的時(shí)候，劉協(xié)已經(jīng)被曹操控制了好幾年了。
眾所周知，曹操對(duì)劉協(xié)的控制極嚴(yán)，劉協(xié)面見(jiàn)過(guò)的人，都是要被嚴(yán)格審問(wèn)的。所以，諸葛亮怎么做才能繞過(guò)曹操，見(jiàn)到劉協(xié)，并獲取劉協(xié)的信任呢？這時(shí)候，諸葛亮就只能學(xué)習(xí)荀彧，先輔佐曹操，從而曲線救國(guó)。然而荀彧最后是什么下場(chǎng)你們也知道。
那么，如果諸葛亮非要輔佐劉協(xié)，鐵了心了要幫劉協(xié)光復(fù)漢室，他要怎么做呢？
我的建議是：自宮。諸葛亮揮刀自宮，讓自己變成太監(jiān)，以侍衛(wèi)的身份接近劉協(xié)，這樣，就可以最大程度地避免曹操的懷疑。誰(shuí)能想到，一個(gè)連命根子都沒(méi)有的人，居然有光復(fù)漢室的志向呢？就算諸葛亮成功獲取了劉協(xié)的信任，還是要面臨一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：沒(méi)有兵權(quán)。都說(shuō)槍桿子里出政權(quán)。沒(méi)有兵權(quán)，就失去了挑戰(zhàn)曹操的根本。
在皇宮大內(nèi)之地，又在曹操眼皮子底下，大規(guī)模征兵是不可能的事。諸葛亮又要怎么做呢？
我的建議是：改造木牛流馬，制造出“木兵流卒”。木牛流馬結(jié)構(gòu)精巧，能自行行走，還不需要草料，如果能改造成人形，簡(jiǎn)直是最好的戰(zhàn)斗兵器，將其稱之為三國(guó)時(shí)期的高達(dá)都不過(guò)分。憑諸葛亮的聰明才智，做個(gè)小改裝也并非難事。而且募兵流卒若是能流傳下來(lái)，必定能提高古代社會(huì)技術(shù)水平，實(shí)在是一舉兩得的好事。
綜上，如果諸葛亮真的忠于漢獻(xiàn)帝，那么，他只要按照我的建議做，則誅殺曹操，光復(fù)漢室，都是小事一樁，也省得跟著劉備被累得半死，還北伐失敗了。
這個(gè)問(wèn)題好玩bai，漢獻(xiàn)帝跟諸葛亮之所以能取du得聯(lián)系，在zhi筆者看來(lái)，既有民間對(duì)漢獻(xiàn)dao帝遭遇的同情，更跟諸葛亮地位太特殊有關(guān)。下面咱就先看一看，漢獻(xiàn)帝和諸葛亮之間的那些好玩的聯(lián)系。
其一：諸葛亮和漢獻(xiàn)帝的生死相隨
諸葛亮出生在公元181年，而漢獻(xiàn)帝也是在這一年出生。漢獻(xiàn)帝最終死于公元234年，巧了，諸葛亮也是在這一年，星落五丈原！
中國(guó)人歷來(lái)講究生死事大。如今兩位三國(guó)時(shí)期的重要人物，竟然同年生同年死，這自然就給了“腦洞大開者”，開腦洞的一個(gè)先決條件。
其二：關(guān)于“臥龍”這個(gè)綽號(hào)
諸葛亮在出山前號(hào)“臥龍”。皆知龍這個(gè)稱號(hào)，自古就屬于帝王專享。而諸葛亮不但敢用龍當(dāng)綽號(hào)，且前面還有一個(gè)“臥”，故而從臥龍這個(gè)綽號(hào)上來(lái)看，顯然就代表著一種，龍入淺灘的意思，是一種受困的狀態(tài)，而不是龍飛九天。
再看漢獻(xiàn)帝，他自登基當(dāng)了皇上開始，就一直被當(dāng)成傀儡，先是被董卓攥在手心，后來(lái)落入李傕郭汜之手，接著又被曹操“鎮(zhèn)”在了許都，最終被曹丕一屁股拱下了皇位。
漢獻(xiàn)帝這皇上當(dāng)?shù)茫跻粋€(gè)慘字了得，用龍入淺灘遭蝦戲形容不為過(guò)吧，自然也就能用“臥龍”來(lái)形容漢獻(xiàn)帝這人生遭遇了。
就這樣，諸葛亮的“臥龍”綽號(hào)，便跟漢獻(xiàn)帝的人生遭遇取得了聯(lián)系。因而開腦洞者，便認(rèn)為諸葛亮和漢獻(xiàn)帝其實(shí)是一個(gè)人了。因?yàn)殡S后便是真正的“證據(jù)”，即，劉備的態(tài)度。
其三：劉備的態(tài)度
皆知?jiǎng)湔?qǐng)諸葛亮出山時(shí)，是以皇叔這個(gè)身份前去的，結(jié)果卻被諸葛亮“玩”了兩次半。第一次諸葛亮沒(méi)在，第二次諸葛亮云游，第三次諸葛亮睡覺(jué)（屬于半次），劉備就如見(jiàn)皇上一樣，規(guī)規(guī)矩矩地等著諸葛亮醒來(lái)，根本不敢有一點(diǎn)不恭順。
于是，本是劉備禮賢下士，求賢若渴的求賢態(tài)度，就被“腦洞者”轉(zhuǎn)變?yōu)椋鋵?shí)劉備知道漢獻(xiàn)帝已經(jīng)逃出曹操手心，跑到了這里來(lái)了，所以他才這么恭順，完全是以見(jiàn)皇上的姿態(tài)來(lái)見(jiàn)諸葛亮。
然后再來(lái)看劉備臨死前，他曾對(duì)諸葛亮說(shuō)過(guò)：你要是看著劉禪不行，你諸葛亮就上位當(dāng)皇上。
這句話，雖一直以來(lái)成了劉備或虛偽奸詐，或是君臣坦蕩的證據(jù)，但一不小心，在“腦洞者”手中，就又變出來(lái)了第三種可能：那就是諸葛亮其實(shí)是漢獻(xiàn)帝，劉備一直心知肚明，所以臨死前，才非要把皇位給諸葛亮，讓他恢復(fù)原來(lái)身份。
總之以上三條，便是諸葛亮和漢獻(xiàn)帝，兩人能身份轉(zhuǎn)換的證據(jù)，顯然這完全是一個(gè)“腦洞大開”的結(jié)果，但還是開篇那句，由于漢獻(xiàn)帝和諸葛亮太特殊，所以把兩人聯(lián)系起來(lái)，其實(shí)表達(dá)出來(lái)的是一種對(duì)漢朝或是蜀漢的惋惜和同情心理。
諸葛亮志在“興復(fù)漢室”的事業(yè)，必須具備一定的要件構(gòu)成。他之所以選擇輔佐劉備，是因?yàn)閯錇闈h朝宗室之后，血統(tǒng)純正。同時(shí)，劉備具有“一統(tǒng)天下”的潛力。
首先劉備是卓越的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人。劉備白手起家，身經(jīng)百戰(zhàn)，艱難困苦的環(huán)境，培養(yǎng)了他無(wú)畏險(xiǎn)阻、知人善用、持忍執(zhí)著、勇于前行，不達(dá)目的誓不罷休的王者風(fēng)范。
其次劉備有堅(jiān)強(qiáng)穩(wěn)定的團(tuán)隊(duì)。以劉備為首的蜀漢政治集團(tuán)，文有諸葛亮、費(fèi)祎、蔣琬、馬良等人，武有關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠、姜維、魏延等人，這個(gè)團(tuán)隊(duì)經(jīng)受過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮，成熟堅(jiān)韌。
再次劉備有能征慣戰(zhàn)的隊(duì)伍。劉備的軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷壯大，特別是“赤壁之戰(zhàn)”后，兼有荊州、益州，軍事實(shí)力處于鼎盛時(shí)期，即使是后主劉禪時(shí)代，其常備軍力也有十萬(wàn)之眾，聲勢(shì)浩然。
最后劉備有賴以生存的土地?！傲骺苤髁x”是難以久遠(yuǎn)保持自身實(shí)力的，蜀國(guó)有固定的疆土，可以采取一系列措施，使民休養(yǎng)生息，逐步積累戰(zhàn)略資源和戰(zhàn)爭(zhēng)資源，為保家衛(wèi)國(guó)和攻防殺伐奠定基礎(chǔ)。
對(duì)照以上劉備具有的優(yōu)勢(shì)，漢獻(xiàn)帝名為漢皇，實(shí)則是曹操的傀儡，連起、居、言、行都由曹操安排確定，遑論其他。似此，生命握他人之手，讓諸葛亮予以輔佐，諸葛亮必定是“英雄無(wú)用武之處”，難以施展自身才能。
諸葛亮足智多謀，神機(jī)妙算，天下無(wú)人出其右。孰料，《隆中對(duì)》“如是天下定矣”言猶在耳，空翻為“出師未捷身先死”。如此悲歌，是英雄氣短，抑或天不佑漢。
漢獻(xiàn)帝早就已經(jīng)被曹操控制住了，只是個(gè)傀儡皇帝，諸葛亮怎么會(huì)輔佐他呢？也許還沒(méi)有來(lái)得及輔佐漢獻(xiàn)帝的時(shí)候，就被曹操害死了。諸葛亮是多么聰明的人，給他再多好處，他都不會(huì)輔佐漢獻(xiàn)帝！
東漢王朝在黃巾起義那一刻起就已經(jīng)土崩瓦解了，皇帝就已經(jīng)無(wú)法再號(hào)令天下，誰(shuí)都知道皇帝只剩下一個(gè)名字了，因此誰(shuí)也不會(huì)把皇帝當(dāng)真。
漢獻(xiàn)帝九歲登基，從一開始他就是個(gè)傀儡皇帝，后來(lái)的他一直在各大軍閥來(lái)回流浪，人們看中的就是他的皇帝名號(hào)。因此漢獻(xiàn)帝就如同喪家之犬一般，后來(lái)幸虧遇到了曹操。
曹操雖然本意是“挾天子以令諸侯”，也是把漢獻(xiàn)帝當(dāng)做傀儡，但是從此漢獻(xiàn)帝生活安穩(wěn)了，再也不用到處流浪奔波了只不過(guò)他依然是個(gè)傀儡，曹操的丞相府代替了東漢朝廷。
諸葛亮的理想是施展才華，但是漢獻(xiàn)帝只是個(gè)傀儡，手中什么都沒(méi)有，而且受到監(jiān)視，和囚犯沒(méi)有區(qū)別，諸葛亮前往投靠能干什么，什么都干不了，只能白白耗盡時(shí)光。諸葛亮需要的是一個(gè)能夠供自己施展的平臺(tái)，漢獻(xiàn)帝沒(méi)有，曹操和孫權(quán)手下人才濟(jì)濟(jì)，輪不到諸葛亮出頭，在他們手下，他只不過(guò)是個(gè)混飯吃的普通謀士，根本發(fā)揮不出自己的才華，所以諸葛亮只有在隆中等待一個(gè)有理想能夠人自己發(fā)揮的人來(lái)，最終他等來(lái)了劉備，從而塑造了君臣佳話。
賢臣擇主而事！
漢獻(xiàn)帝只是一個(gè)傀儡，沒(méi)有實(shí)權(quán)的政治吉祥物而已，朝廷大事一概受制于曹操，起居飲食都在別人監(jiān)視下，難以作為。
諸葛亮文韜武略經(jīng)天緯地之才，如果沒(méi)有平臺(tái)施展表現(xiàn)，也只能躬耕于野隱居罷了。
劉備才是諸葛亮的最佳選擇。諸葛亮興復(fù)漢室忠心耿耿，這個(gè)漢室的代表是劉備，而不是朝不保夕的漢獻(xiàn)帝。
沒(méi)希望。
首先，諸葛亮具有忠心，與輔不輔佐漢獻(xiàn)帝沒(méi)有必然的聯(lián)系。也就是說(shuō)，并不是每一個(gè)忠心的人都要去輔佐漢獻(xiàn)帝，這種說(shuō)法存在著邏輯錯(cuò)誤。
事實(shí)上，由于存在著如下幾個(gè)問(wèn)題，已經(jīng)決定了諸葛亮是不可能輔佐漢獻(xiàn)帝的。
東漢大勢(shì)已去
東漢未年，在何進(jìn)與袁紹決定引外軍入京后，就已經(jīng)宣告了東漢統(tǒng)治的終結(jié)。隨后，董卓趁機(jī)掌控了朝政，并廢長(zhǎng)立幼，將年幼的劉協(xié)立為傀儡皇帝，是為漢獻(xiàn)帝。此時(shí)，漢獻(xiàn)帝連自己的命運(yùn)都無(wú)法掌控了，更遑論重振漢室了。
此時(shí)，董卓才是東漢朝廷的的決策人，諸葛亮如果要效忠漢獻(xiàn)帝，就必須先經(jīng)過(guò)董卓的同意。在這種情況下，諸葛亮是不可能與董卓同流合污的，所以，此時(shí)他不可去能輔佐漢獻(xiàn)帝。
曹操挾天子以令諸侯
呂布與司徒王允除掉董卓后，漢獻(xiàn)帝一度重獲自由。但好景不長(zhǎng)，以李傕、郭汜為首的西涼殘余勢(shì)力很快卷土重來(lái)，包圍了長(zhǎng)安。在強(qiáng)大的壓力下，司徒王允被迫自盡，呂布戰(zhàn)敗逃出長(zhǎng)安，而漢獻(xiàn)帝又落入李傕、郭汜虎口。
不久，李傕、郭汜發(fā)生內(nèi)訌，漢獻(xiàn)帝趁機(jī)逃出長(zhǎng)安，曹操抓住機(jī)會(huì)派人迎回漢獻(xiàn)帝，并遷都至許昌。此后，曹操就獲得了挾天子以令諸侯的地位，而漢獻(xiàn)帝則再次淪為了傀儡。
此時(shí)，就算諸葛亮去輔佐漢獻(xiàn)帝，也無(wú)法逆轉(zhuǎn)他的傀儡了。諸葛亮當(dāng)然也清楚這點(diǎn)，所以他不會(huì)去做無(wú)用功。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述，由于漢獻(xiàn)帝從上位之初，就已經(jīng)淪為了傀儡皇帝，無(wú)法再左右自己的命運(yùn)。所以，漢獻(xiàn)帝能做的是戰(zhàn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地保住自己的生命，而不是想方法做無(wú)謂的反抗。所以，在這種情況下，諸葛亮是不可能去輔佐漢獻(xiàn)帝的。
諸葛亮為何不輔漢，關(guān)羽投降為何有降漢不降曹一說(shuō)。劉協(xié)只是禪讓后封公而并未被害為何諸葛亮就著急忙慌的就勸進(jìn)劉備稱帝。劉備自稱漢室宗親恢復(fù)漢統(tǒng)，為何自己就稱帝了。這都是給自己立的一個(gè)招牌罷了，都是為了功名利祿，而讓自己顯得相對(duì)正義和名正言順。至于輔佐誰(shuí)，誰(shuí)對(duì)自己利益最大就輔助誰(shuí)！
諸葛亮不僅以忠心著稱，而且還是中國(guó)古代智慧的化身！漢獻(xiàn)帝時(shí)期，政治腐敗，朝政被宦官和外戚輪流把持；經(jīng)濟(jì)凋敝，人民食不果腹。 這樣的朝廷早已氣數(shù)已盡，失去民心，早已經(jīng)到了改朝換代的時(shí)候了。諸葛亮的聰明才智獨(dú)步天下，對(duì)當(dāng)時(shí)的天下大勢(shì)早已了然于胸，他深深的知道，如果忠心于漢獻(xiàn)帝，那么他就是與天下人民為敵，其實(shí)就是所謂的“愚忠”。
諸葛亮作為一代奇才，他的出場(chǎng)，由于時(shí)代使然，歷史本事就賦予了他特殊的使命——心系天下！而諸葛亮要想做到心系天下，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，他只能依附于別人的力量。放眼天下，誰(shuí)才是真正的英雄？盡管形勢(shì)還不太明朗，但不管怎樣，肯定不會(huì)是漢獻(xiàn)帝。
諸葛亮畢生忠于劉備家族，其實(shí)也有忠于漢朝或者漢獻(xiàn)帝的因素。一方面，諸葛亮要完成歷史賦予他的使命不得不擇木而棲；另一方面他骨子里忠于漢朝的情懷無(wú)法釋然。因此，既有英雄胸懷又有漢朝皇家血脈的劉備，就成為諸葛亮畢生追隨的不二選擇。
三國(guó)演義僅僅是一本小說(shuō)而已，劃重點(diǎn)，小說(shuō)。沒(méi)有諸葛亮帶領(lǐng)就沒(méi)有劉備，沒(méi)有劉備最起碼少了三分之一的情節(jié)。到時(shí)候就不是三國(guó)演義，那就是《大漢崛起》
第一 漢獻(xiàn)帝身邊能人眾多 例如曹操 諸葛亮一介書生就算想去獻(xiàn)帝身邊也沒(méi)那么容易
第二 天下人皆知漢獻(xiàn)帝為曹操之傀儡 恐怕請(qǐng)諸葛亮去 諸葛亮也不會(huì)去
因此何不找一個(gè)真正有實(shí)力 又能給自己機(jī)會(huì)的人去投靠呢
你沒(méi)看過(guò)三國(guó)演義嗎
諸葛亮又不是蠢豬，光桿司令有什么好輔佐的。他名為隱居，實(shí)為待價(jià)而沽，劉備小軍閥擁有他需要的平臺(tái)，才會(huì)出山，完成一生志向，亦公亦私，人生，誰(shuí)不是如此呢？
曹操是鬧著玩的？
你這啥意思？漢獻(xiàn)帝在哪里？在曹操那里，你這是想著讓諸葛亮去投奔曹操啊。
一個(gè)牌位，誰(shuí)會(huì)輔佐
諸葛亮為啥不輔佐漢獻(xiàn)帝？因?yàn)闈h獻(xiàn)帝劉協(xié)軟弱，幼時(shí)被董卓控制著，后來(lái)又被曹操控制著，毫無(wú)話語(yǔ)權(quán)更沒(méi)有兵權(quán)，漢獻(xiàn)帝周圍沒(méi)有自己的人，全都被控制著，除了一條命還在，其他什么也沒(méi)有，曹操以漢獻(xiàn)帝的口吻號(hào)令天下，獨(dú)霸中原，其他任何人難以插足，諸葛亮如何去輔佐漢獻(xiàn)帝呢？即便諸葛亮想這樣做也是做不到的，首先就是無(wú)法接近漢獻(xiàn)帝，就算混進(jìn)來(lái)到了漢獻(xiàn)帝身邊，漢獻(xiàn)帝也未必憑空相信諸葛亮，就算漢獻(xiàn)帝信任諸葛亮，諸葛亮也難有作為，要兵沒(méi)兵要將沒(méi)將，漢獻(xiàn)帝連說(shuō)話的權(quán)利都沒(méi)有，難以興風(fēng)作浪恢復(fù)漢室，所以，無(wú)論如何諸葛亮也不能去輔佐漢獻(xiàn)帝，只能輔佐漢室宗親的劉備，期待有一天掃平天下恢復(fù)漢室。諸葛亮出山時(shí)有很多選擇：劉表、孫權(quán)、袁紹、曹操、劉璋、劉備等，諸葛亮選擇了一無(wú)所有的劉備，看中的就是劉備的漢室宗親的身份，有了這個(gè)的身份才能名正言順征討四方。
