答：善良是天賦，強(qiáng)大是自律！
1、行善積德、造福后代！
2、自強(qiáng)不息、優(yōu)秀自己
的確，不強(qiáng)大，無(wú)良善！
其一，強(qiáng)大不可拒絕也不必掩飾。
這個(gè)世界上最最奴才的奴才相也只不過是一種最不掩飾的不愿意做奴才的作為，是一種經(jīng)由對(duì)權(quán)力的依附來(lái)崇拜和享受權(quán)力的方式。這個(gè)世界上最最良善的良善，要么只是最為強(qiáng)大的內(nèi)心展示自己強(qiáng)大 的方式，要么只是逃避自己欲圖而不能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大的一種遁身之所。生命之強(qiáng)大是你的本性所在，你不可拒絕，比也不必掩飾。或善，或惡，真實(shí)做你，是對(duì)自己也才是對(duì)別人負(fù)責(zé)。
其二，良善不必強(qiáng)求也不必?fù)?dān)憂。
對(duì)個(gè)人，無(wú)論是你自己，還是對(duì)別人，你不必強(qiáng)求良善，他若有他無(wú)法吝嗇，他若沒有強(qiáng)求也不回來(lái)。但對(duì)這個(gè)世界，人們大可不必?fù)?dān)憂，人們?nèi)舨还Ь匆源銜?huì)沒有或者少了些良善。強(qiáng)大是生命的本性，而良善是強(qiáng)大的生命結(jié)出的果實(shí)，小的強(qiáng)大結(jié)出小的良善，大的強(qiáng)大結(jié)出大的良善，總之良善以前不會(huì)以，今后也決不會(huì)缺席。所謂施恩莫望報(bào)也是此意的另一種特別表述。
其三，現(xiàn)實(shí)是善惡難辨惟真不破。
現(xiàn)實(shí)一再告訴我們，很多時(shí)候我們無(wú)法辨別是否，也無(wú)法斷言善惡。這個(gè)世界上很多偉大的善行都是極端邪惡的人留下的，這個(gè)世界上很多極端的罪惡也是由所謂的善行造就的。姑且無(wú)論歷史或偉大人物及其歷史意義，僅僅是在日常生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論是自己還是別人與自己之間，比較其一些明明白白的錯(cuò)誤和惡意，倒是很多所謂滿懷善意的愚蠢更加令人感到不堪和難以忍受，更能給我們?cè)斐煽膳碌暮蠊?/p>
真實(shí)地面對(duì)生命，或惡，或善！然后承擔(dān)它！
是你該做也是你所能做的！
【原創(chuàng)作答】
善良與是否強(qiáng)大沒有直接關(guān)系。卻與個(gè)人綜合素質(zhì)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
難道一個(gè)人由不強(qiáng)大到強(qiáng)大，都是伴隨著由不善良再到善良的一個(gè)過程嗎？
這樣理解強(qiáng)大與善良的關(guān)系，并且將二者對(duì)立起來(lái)的想法或者做法，不大對(duì)頭吧？
一個(gè)人可以無(wú)知，卻不可以無(wú)恥。如果把自己的強(qiáng)大建立在別人的痛苦之上，必然將良心、良知拋到了九霄云外。
心中本該有的善念，蕩然無(wú)存，極度膨脹起來(lái)的欲望，就會(huì)促使自我，為了一己之私之利不擇手段。
甚至用心恨手辣的方式方法，去實(shí)現(xiàn)自己利益的最大化，與毒蛇猛獸無(wú)差異，不配稱之為人，不就枉披了一張人皮罷了！
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如果站在物質(zhì)層面理解，感覺這句話很有道理。因?yàn)槲ㄓ凶约簱碛辛?，才能去給予，才能為善。
但如果站在精神層面，就談不上強(qiáng)大不強(qiáng)大了。因?yàn)樵诰駥用?，只要發(fā)心是善良的，利他的，無(wú)論他在物質(zhì)層面是否強(qiáng)大，按照美國(guó)霍金斯博士的能量層級(jí)理論，善良的能量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一切物質(zhì)層次的能量（指財(cái)富、權(quán)勢(shì)等），是幾何級(jí)數(shù)的差距。所以只要起心動(dòng)念是善良的，就已經(jīng)為社會(huì)帶來(lái)巨大的正能量。
所以如果能把善良作為習(xí)慣融入到日常生活，無(wú)論你現(xiàn)在狀態(tài)如何，我相信任何人將會(huì)變得更加強(qiáng)大、生活更加從容淡定、幸?？鞓?，富足健康。
沒有善良，怎可強(qiáng)大？人世間，所有人的強(qiáng)大，都是在善良的襁褓當(dāng)中的！。
弱有弱的善良，強(qiáng)大有強(qiáng)大的善良，他們都有一個(gè)共同信念，以人為善，永在心中。老太太生活雖不富裕，看見門口路過要飯的，總愿意施舍一點(diǎn)剩飯剩菜給他們，這體現(xiàn)了弱者的一種慈悲和善良。
當(dāng)然，如果自己強(qiáng)大了，那也是再好不過的事情，強(qiáng)大的人多的是，百萬(wàn)富翁，億萬(wàn)富翁，普天下多的是。缺少的是弱者和強(qiáng)大者必備的一顆善良之心，做一個(gè)強(qiáng)大的成功者，再加上呢大度正義之心，更胸懷人間世理，那就如錦上添花，此時(shí)他如果表現(xiàn)得善良，更愿意付出，那多少也可以說它是一個(gè)救世主，愿天下這種人多一些，為普天下民眾釋難解憂。
這種說法欠妥，片面。
但對(duì)持這種想法的朋友，我還是愿意從正面去理解。
他們是想真的做點(diǎn)實(shí)事，希望自己有足夠的能力和財(cái)力后，再做義事，行善舉。
而不是沽名釣譽(yù)，從內(nèi)心本意就涼薄寡恩。
這樣的出發(fā)點(diǎn)是好的，值得尊重。
但善良其實(shí)沒那么復(fù)雜艱巨。
它不是非要你修橋鋪路，一擲千金。也不一定要普渡眾生，無(wú)處無(wú)刻不施以援手。
我們都應(yīng)該有一顆悲憫柔軟之心，而不是一定得做慈善家。
看過一個(gè)小故事，具體細(xì)節(jié)記不清了，大意如下：
有一位孤苦貧窮的老人，自己食不果腹，無(wú)法捐給寺廟一粒一粟。
她非常痛苦和煩惱。問佛陀說，是不是像我這樣的人不會(huì)得到救度。
佛陀回答，你可以用明凈的眼睛，溫和的笑容，美好的語(yǔ)言，虔誠(chéng)的心靈。
不錯(cuò)。善良也是如此。
面對(duì)別人的苦痛和不幸，你可以默不作聲，但不要冷嘲熱諷。面對(duì)別人的災(zāi)難和厄運(yùn)，你可以無(wú)能為力，但不要落井下石。
善良，有時(shí)候不需要金錢和物質(zhì)。僅僅是一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一句關(guān)心的問候，一顆同情的淚水，一次無(wú)言的握手或擁抱。
如此足矣。你不需要多強(qiáng)大多富有，就能做到。
老子說：
心起于善，善雖未行，吉神已隨之。
心起于惡，惡雖未為，兇神已逐之。
善良，觸手可及，一念之間。
對(duì)！
常言道：“馬善有人騎，人善有人欺?！敝液窭蠈?shí)，往往被人看作好欺負(fù)的樣子。
善良來(lái)自于心，和強(qiáng)大無(wú)關(guān)
善良是發(fā)自內(nèi)心的一種悲憫之心。就像一個(gè)大街上的環(huán)衛(wèi)工人，見到無(wú)家可歸之人也會(huì)盡自己的微薄之力。哪怕是一口水、一口飯都是善良之舉。因?yàn)樽陨淼奶幘称D難，所以更能夠體會(huì)別人的不易。很多生活中的平常之人，沒有地位沒有金錢，卻能夠做出讓所有人刮目相看的善舉。
我們昆明就有一位失聰老人張愛清。在姐姐出交通事故去世之后就一直在昆明董家灣周邊指揮交通長(zhǎng)達(dá)27年，被大家稱為“編外交通守護(hù)員”。他這樣的善舉沒有一分錢的工資和相關(guān)編制。完全是一種發(fā)自內(nèi)心的個(gè)人善舉，為了正常的交通秩序做出了自己的一份貢獻(xiàn)。本地人都親切的稱他“老張”。
每個(gè)人都可以做善事，可以用愛感動(dòng)和溫暖每一個(gè)人。我記得曾經(jīng)有這么一個(gè)廣告，在深夜里環(huán)衛(wèi)工人和她的老伴坐在樓下石凳上吃飯，這時(shí)在他們旁邊一棟樓的陽(yáng)臺(tái)上亮起了一盞燈。這家的女主人因?yàn)榭吹搅诉@樣的場(chǎng)景，就故意把自家陽(yáng)臺(tái)上的燈亮著，讓兩夫妻吃一頓有光亮的晚餐。雖然這個(gè)廣告只有一兩個(gè)鏡頭，但是卻給人留下了深刻的記憶。每個(gè)人都可以為那些身處困境的人伸出援手，哪怕是一件小事都能夠溫暖人心。
大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦
慈悲之心能夠使人感到快樂。能夠?qū)θ藢?duì)事都有惻隱之心就是一種慈悲。中國(guó)的慈善事業(yè)都與佛教的慈悲分不開。它的目的就是倡導(dǎo)更多的人多行善事，就會(huì)功德無(wú)量。每個(gè)人都可以把自己內(nèi)心快樂的源泉挖掘出來(lái)，那就是多行善事多助人你就會(huì)得到內(nèi)心最大的快樂滿足。得道者多助失道者寡助，幫助別人也就是幫助自己。
每個(gè)人都可以傳達(dá)愛的力量，給予生活多少付出就會(huì)收獲多少感恩和愛。我們每個(gè)人生來(lái)都是平凡的，之所以有一些人變得不再平凡那是因?yàn)樗麄冇辛艘活w助人之心。凡是有利于別人的事情，必然有利于自己。一件看似當(dāng)下沒有任何好處的事情，在不久的將來(lái)必然會(huì)給自己帶來(lái)善果。因緣成熟時(shí)，一定會(huì)得到回報(bào)。
所以我們倡導(dǎo)每個(gè)人都能去愛別人、接納別人。因?yàn)橹挥卸酶冻龅娜瞬拍苁斋@滿滿。一個(gè)自私自利的人只想自己不想別人，在他的內(nèi)心深處是沒有快樂的。因?yàn)楸粣鄣那疤峋褪侨蹌e人，可以想象一個(gè)不愛別人沒有善良之心的人，其結(jié)果必然是孤獨(dú)的。所以不要等待自己強(qiáng)大的時(shí)候再去關(guān)注身邊的弱勢(shì)群體，只要你有一顆感恩和善良的心，那么這個(gè)世界在你的眼里就會(huì)有你能幫助到的人。
很高興回答您的問題！
我不贊同，我始終堅(jiān)信“小成靠勤、中成靠智、大成靠德！”善良對(duì)于每個(gè)人來(lái)說，有的是天性；有的是后天受到的教育而成。對(duì)于善良的性情，越早形成越好！進(jìn)入社會(huì)，看到些“陰暗面”是很容易“摧殘意志”的。如果能提前形成，不說可以“出于淤泥而不染；”起碼也能具備一定的自律能力！
善意面對(duì)社交，沒有回報(bào)，也會(huì)有機(jī)會(huì)！
社交中什么“牛鬼蛇神”都有，有的人光看表面就能夠知道他的內(nèi)心。而面對(duì)不同性格，不同格局的人，最好的方式就是善意對(duì)待。我一個(gè)朋友就具備這種能力，偶爾參與過他的社交；發(fā)現(xiàn)他對(duì)任何人都有會(huì)用的2種方式；一是愛夸別人，這種夸并不是單純的說人好，而是有理有據(jù)的贊賞；二是對(duì)力所能及的求助，那是有求必應(yīng)！哪怕是他再厭惡這個(gè)人，也會(huì)給予幫助。
這是他交友的習(xí)慣，也促使這些朋友對(duì)他既尊重，又佩服！很喜歡跟他在一起交流，工作。我雖然沒有過問他事業(yè)情況，但是經(jīng)?？吹胶蛣e人簽約。那事實(shí)證明，他的善意是非常有作用的，不管回報(bào)是不是豐厚，至少熟悉他的人，都記得他的存在，那么有機(jī)會(huì)同樣也會(huì)考慮到他，機(jī)會(huì)多了成功的幾率也就大了。
所以善良跟自己的本事并不掛鉤，在能力還不夠的時(shí)候，可以通過關(guān)懷、語(yǔ)言來(lái)表達(dá)善良；強(qiáng)大之后可以靠經(jīng)濟(jì)能力來(lái)為窮苦人家解決生存困難。在殘酷的社會(huì)生活中，善良在任何情況下展現(xiàn)，都是寶貴的“財(cái)富！”
善良沒長(zhǎng)出牙齒就是懦弱。東郭先生，農(nóng)夫與蛇。這其實(shí)是一種自保，更是一種社會(huì)的無(wú)奈。
“人，先自已強(qiáng)大了，再談善良”你認(rèn)同這句話嗎，為什么?應(yīng)該說人的強(qiáng)大，包括學(xué)識(shí)技術(shù)，工作能力，口才情商智商智慧，這些自已強(qiáng)大的重要內(nèi)容，是人們?nèi)松门c不好的關(guān)鍵所在。善良是人們品性修養(yǎng)，也是人們?nèi)松鷱?qiáng)大的內(nèi)在的精神世界。所以善良和人們其它人們強(qiáng)大的內(nèi)容，是一樣的，是不應(yīng)該分先后的。善良是一種美好的品性，是一種精神享受，它能使人們內(nèi)心愉悅，能讓你健康強(qiáng)大。
人，先讓自已強(qiáng)大，對(duì)人們?nèi)松拇_是首先根本的，善良和人們其它強(qiáng)大一樣，人們不應(yīng)該分輕重先后，只有這樣，才能使人們更強(qiáng)大，使人們?nèi)松拭篮茫?/p>
不茍同！不以善小而不為！不以弱小而不善！
善良是人的美德。
人與人之間的關(guān)系不是“狼與狼之間的關(guān)系”（我在此僅借用一些人對(duì)狼與狼之間的關(guān)系的錯(cuò)誤理解，那種理解把利己、弱肉強(qiáng)食作為人的“本性”，其實(shí)狼是一種具有良好協(xié)作關(guān)系的社會(huì)性很強(qiáng)的動(dòng)物），正常的人際關(guān)系是團(tuán)結(jié)合作或競(jìng)合關(guān)系。
如果一個(gè)人把世上所有的人都視為絕對(duì)利己的邪惡之徒，視“他人即地獄”，那Ta就很難得到別人的支持和幫助，很難找到合作伙伴。
世界的制度、秩序是維護(hù)善，限制惡的。
無(wú)論你身處何境都不能丟掉善良本心。
不認(rèn)同
一個(gè)人的強(qiáng)大和渺小，與善良沒有關(guān)系的。如果你強(qiáng)大了，不善良，而是一個(gè)惡人的話，只能說你對(duì)社會(huì)，對(duì)周邊環(huán)境破壞力更強(qiáng)更大。而你對(duì)周邊的影響力也更強(qiáng)更大。如果你善良了，你帶動(dòng)周邊的環(huán)境，也是善良的，你影響著別人，也是善良的。
做一個(gè)人，無(wú)論你在什么地方，無(wú)論你是什么樣的人？無(wú)論你是偉大的還是渺小的，首先你的善良才能讓對(duì)方感到你，你才能影響著對(duì)方，才能讓對(duì)方同樣善良的方式來(lái)對(duì)待你。你不善良，同樣的感受對(duì)方對(duì)你的態(tài)度也是不善良。為什么說，物以類聚呢？為什么說趣味相投呢？你是什么樣的人你身邊基本上也是什么樣的人。
不要想著我現(xiàn)在去做惡人，等我強(qiáng)大了再去做善良的人。那樣根本不現(xiàn)實(shí)，也根本不可能成功的，因?yàn)槟悻F(xiàn)在是惡人，你身邊就會(huì)積累了很多的惡人，等你長(zhǎng)強(qiáng)大的時(shí)候，你要面對(duì)的是更多的惡人，不是更多善良的人，所以你只會(huì)變得更餓惡，而不會(huì)更加善良。
善良的本身是從小事做起的，是從點(diǎn)滴做起的，是從你身邊每一個(gè)人做起的。不去計(jì)較太多的得與失，不去計(jì)較別人對(duì)你的冷言惡語(yǔ)，不去計(jì)較同事之間的一些小的摩擦，不去計(jì)較朋友之間的你你我我，不去計(jì)較鄰里之間的雞毛蒜皮小事。只有你不去計(jì)較太多，你才是一個(gè)快樂的你，也就變成一個(gè)善良的人。平時(shí)還要力所能及的幫助，能幫助的人，這樣啊，你就是一個(gè)真正真正的一個(gè)善良的人。
無(wú)論強(qiáng)大與否，都要做自己與心無(wú)愧的事，不去計(jì)較太多的人，這樣才是一個(gè)善良的人。首先不要等自己強(qiáng)大了再去做善良的人，要做一個(gè)善良的人，從現(xiàn)在從點(diǎn)滴就開始做吧。
不認(rèn)同！假如強(qiáng)大是粗枝繁葉，善良則是強(qiáng)勁根莖。
首先，我對(duì)自己強(qiáng)大這句話也是有不同的理解的，光從題面上理解，這里的自己強(qiáng)大指的是個(gè)人經(jīng)濟(jì)，技能上的強(qiáng)大。都是外在的強(qiáng)大。但真正意義上的自己強(qiáng)大更應(yīng)該是內(nèi)心精神上的強(qiáng)大！一個(gè)在某一行業(yè)有突出技能的人，一個(gè)擁有再多金錢的人，并一定是精神上的領(lǐng)袖。例如，疫情當(dāng)前，沖鋒陷陣的白衣戰(zhàn)士們，他們擁有專業(yè)的技能。如若不是心中有善，怎會(huì)毅然決然的站在第一線？驅(qū)使他們不畏艱險(xiǎn)的是愛，不是他們的技能強(qiáng)大?。?！
其次，善良是根，是每個(gè)人心中都應(yīng)該種植的小樹苗！因?yàn)橛猩屏迹蜇げ艜?huì)堅(jiān)守乞討而不去偷不去搶。因?yàn)橛猩屏?，才有精神上的?qiáng)大，才有整個(gè)社會(huì)的整體和諧。
不以惡小而為之，不以善小而不為。
提出標(biāo)題的人估計(jì)是心大之人，這心大可褒可貶。說的好，是說想待自己有了雄厚的實(shí)力才有能力去幫助別人，才可能愿意去幫助別人。說的不好，是好高騖遠(yuǎn)，不著實(shí)際。如果你永遠(yuǎn)達(dá)不到你愿望的那一天，就該包裹自己，冷言冷語(yǔ)看待世界嗎?
人之初，性本善。一個(gè)善良的人內(nèi)心坦蕩，精神生活沒有壓力。如果幫助了別人那一天的心情都是愉悅的。雖然大富大貴是每個(gè)人的欲求，但不是人人都能實(shí)現(xiàn)。有實(shí)力的人也是有著這樣那樣的煩惱，小家小戶的也有自己別人沒有的幸?？鞓?。
一個(gè)人或者一個(gè)家庭在遇到困難的時(shí)候，是多么的需要外界的幫助，往往在眾籌之上施與援手的大多數(shù)都是廣大的平民百姓。集腋成裘，眾善成河。換位思考，大家是不是不管窮富，力所能及應(yīng)該相互幫助呢！
人生苦短何不知足常樂，財(cái)富不強(qiáng)求，樂善好施何樂不為呢！
一個(gè)的善良與強(qiáng)大和弱小沒有半點(diǎn)關(guān)系，人的善良應(yīng)該是發(fā)內(nèi)心，真誠(chéng)而無(wú)私才叫真善，就像（朱子）治家格言里說的，善欲人見不是真，惡恐人知便是大惡。有些人做善事是為了自己日后得到更大的好處才做善事的，這種人最可惡。
這句話說得太好了[贊][贊][贊][贊]。
你弱小了，真心幫助別人，往往都會(huì)被別人認(rèn)為是別有用心，或者無(wú)關(guān)緊要。
但你足夠強(qiáng)大的時(shí)候，一個(gè)眼神，一絲微笑都會(huì)都會(huì)讓人激動(dòng)半天。
首先，須對(duì)“強(qiáng)大”定義。
什么是人的“強(qiáng)大”？
錢多，就是“強(qiáng)大”？
位重，就是“強(qiáng)大”？
勢(shì)高，就是“強(qiáng)大”？
足夠惡毒，就是“強(qiáng)大”？
非常兇悍，就是“強(qiáng)大”？
心狠手辣到無(wú)人能及，就是“強(qiáng)大”？
陰暗無(wú)恥到不擇手段，就是“強(qiáng)大”？
……
雖然，提問者可能不承認(rèn)這就是“強(qiáng)大”，但就問題看，其骨子認(rèn)定的，以上種種大約就包含在其所謂的“強(qiáng)大”之中。
人的“強(qiáng)大”是什么？
人的“強(qiáng)大”，是作為真正的人而存在的，不是物化的人、不是利化的人、不是權(quán)勢(shì)化的人、也不是機(jī)器化的人。
人的“強(qiáng)大”在人自身，而不在外物。
內(nèi)心虛弱的權(quán)位擁有者，可以稱之為“強(qiáng)大”嗎？
其次，說一說善良。
善良是一種本性。
沒有先后，不可選擇。
可以先后、能夠選擇的，不是“善良”本身，而是善良的行為。
第三，“強(qiáng)大”與“善良”
如果本性善良，“弱小”時(shí)善良；“強(qiáng)大”時(shí)依然善良；這種本性是與生俱來(lái)的，和“弱強(qiáng)”無(wú)關(guān)。
如果用混蛋的手段“強(qiáng)大”起來(lái)，那么，也不過就是一個(gè)“強(qiáng)大”的混蛋而已。
“強(qiáng)大”的混蛋，偶爾也會(huì)有善良的行為，但是，他的本性依然是混蛋，而不是善良。
善良不是你想有，想有就能有的。
不過，再混蛋的家伙，也可能會(huì)有善良的舉動(dòng)。
善由心生，跟自我強(qiáng)大沒直接關(guān)系。
善良是長(zhǎng)在骨子里的，不論是食不果腹、居無(wú)定所的乞丐，還是衣食無(wú)憂、精明強(qiáng)干的社會(huì)精英，都有善良的權(quán)利，它是一種受自我意識(shí)控制的行為。它可能是與生俱來(lái)的，就像三字經(jīng)里說的“人之初，性本善”，也可能是后天環(huán)境的耳濡目染，與是否強(qiáng)大無(wú)關(guān)。同樣，人們不能因?yàn)樽约翰粔驈?qiáng)大，就拒絕善良，拒絕成為一個(gè)善良的人，不夠強(qiáng)大不是你成為惡人的正當(dāng)理由。
我們認(rèn)為的強(qiáng)大又是什么呢？是至高無(wú)上的權(quán)利？用之不竭的財(cái)富？還是高高在上的地位？是只有這樣的人才可以談善良嗎？那些勇敢無(wú)畏，臨危不懼的平凡人就不是強(qiáng)大了嗎？
首先善良是人心底寫照從肢體在外表現(xiàn)出來(lái)的一種美，跟強(qiáng)大不是背道而行的
其次我不相信一個(gè)對(duì)身邊 對(duì)社會(huì)充滿仇恨的人，成功強(qiáng)大了會(huì)回饋社會(huì)
善良是來(lái)自心靈里的道德反映!與成長(zhǎng)環(huán)境，和教育成長(zhǎng)也是分不開的!通情達(dá)理，見義勇為，助人為樂，知恩感恩，孝敬父母，尊老愛幼，這些與個(gè)人強(qiáng)大后，會(huì)有關(guān)系嗎?所以財(cái)富，和所為的強(qiáng)大和善良是格格不入的。
不贊同這個(gè)觀點(diǎn)，古語(yǔ)云:莫以善小而不為，世界上大部分是不那么強(qiáng)大的普通人。如果都等到強(qiáng)大了再去行善，可能一輩子也不能做善事了。
不認(rèn)同！超級(jí)不認(rèn)同這樣的話，即使不強(qiáng)大，善良依然是每一個(gè)必須有的品質(zhì)，不能等你強(qiáng)大了才善良，難道不強(qiáng)大就可以不需要善良嗎？就可以為所欲為嗎？善良是我們每一個(gè)人都必須要有的，就相當(dāng)于我們的衣服一樣必須要有的，難道你想回到原始社會(huì)，大家都無(wú)需穿衣打扮……
不對(duì)，人必須守秩序，不擇手段的強(qiáng)大自己而違反社會(huì)秩序，這樣的強(qiáng)大是不可靠的。
善良是強(qiáng)大的基礎(chǔ).只有善待自己善待他人 才能成就自我！我認(rèn)為應(yīng)該良善待.強(qiáng)可期！
自己不強(qiáng)大，所有的善舉在別人眼里都是納貢，可以挑三揀四。
我認(rèn)同，只有自己強(qiáng)大了，才有去幫助別人的資本，這是談金錢的幫助，可以獲得善良的美譽(yù)。但是一位人的善良心應(yīng)該是與生俱來(lái)的。所以此提問矛盾體，人站的角度不一樣回復(fù)不一樣
你不強(qiáng)大！會(huì)會(huì)受到外界的干擾！
認(rèn)同。強(qiáng)大的你善良不但有價(jià)值，而且還有回應(yīng)。我們聽過不少故事犧牲自己成全別人的，換來(lái)的僅僅是沒過幾天的善良而已，也有可能被人唏噓打臉充胖子，讓人不稀罕。而你強(qiáng)大的時(shí)候，順手搭把手都會(huì)被贊譽(yù)上天，小題大做的加大影響力，細(xì)品下？
不應(yīng)該是先后順序，應(yīng)該是同步進(jìn)行的。沒有善良強(qiáng)大不起來(lái)，沒有強(qiáng)大善良等于空談。
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。強(qiáng)大了更好，
善良與強(qiáng)大，善良為體，強(qiáng)大為用。善良可以成就強(qiáng)大，強(qiáng)大亦可促進(jìn)善良！也算是一種知行合一吧！
不認(rèn)同，人之初，性本善。
相互的，也可以先善良，在變的強(qiáng)大啊！
沒有先后
善良自古是美德，把本身人品提升，自然變得強(qiáng)大
