比較合適的是文正。

經(jīng)緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；愍民惠禮曰文；賜民爵位曰文；勤學(xué)好問曰文；博聞多見曰文；忠信接禮曰文；能定典禮曰文；經(jīng)邦定譽(yù)曰文；敏而好學(xué)曰文；施而中禮曰文；修德來遠(yuǎn)曰文；剛?cè)嵯酀?jì)曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；萬邦為憲、帝德運(yùn)廣曰文；堅(jiān)強(qiáng)不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣謨丕顯曰文；化成天下曰文；純穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；與賢同升曰文；紹修圣緒曰文；聲教四訖曰文 。

內(nèi)外賓服曰正；大慮克就曰正；內(nèi)外用情曰正；清白守潔曰正；圖國忘死曰正；內(nèi)外無懷曰正；直道不撓曰正；靖恭其位曰正；其儀不忒曰正；精爽齊肅曰正；誠心格非曰正；莊以率下曰正；息邪詎诐曰正；主極克端曰正；萬幾就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心無偏曲曰正；守道不移曰正。

文德公，德：勤恤民隱曰德，功成民用曰德。

文高公，高：德覆萬物曰高；功德盛大曰高。

圣農(nóng)

育糧救世 給袁爺爺一個國公不為過吧？民以食為天 天國公 不能再低了！

文稷公，配享太廟！

經(jīng)緯天地曰文

文正公

圣人立言立行立德，謚號不重要了，得看封圣之后上什么尊號了。

首先，應(yīng)該稱呼為袁老或者袁隆平院士。第二，袁老去世，是我們國家的損失，不應(yīng)拿來做文章。第三，國以民為本，民以食為天，怹在糧食問題上有重大貢獻(xiàn)，獲共和國勛章，在去世當(dāng)天，萬人送行，這不比什么謚號要重要的多嗎。還需要什么謚號嗎？

谷神，簡單明了

要樹傳立廟。

古代文臣最高謚號是文正，武將最高是忠武，袁老不參政事，要低一個級別，可上\"文碩\"追\"豐國公\"

九千歲！

文正

文正公綽綽有余

首先應(yīng)是公候，正字、德字可當(dāng)，正德公

勤稷公！

國士無雙！

最少應(yīng)該追封護(hù)國公，子孫永襲爵位，配享太廟，葬禮享王侯規(guī)格，按照古代的生產(chǎn)力袁老對江山社稷的貢獻(xiàn)天子扶棺可能都不為過。

文正

圣德

神農(nóng)再世

在古代，農(nóng)業(yè)學(xué)者應(yīng)該拿不到謚號

必須得是文字頭的天花板！

圣先生?隆平

可以封候

文正

封侯，世襲罔替

不是帝王不能有謚號

有功于社稷，福澤于萬民。以“文”字為第一字的謚號，等級最高的是“文正”，其次是“文貞”。

正、貞之后，依次與“文”搭配的字為成、忠、獻(xiàn)、端、定、簡、懿、肅、毅、憲、莊、敬、裕、節(jié)、義、靖、穆、昭、恪、恭、襄、清、修、康、潔、敏、達(dá)、通、介、安、烈、和、僖、榮、愍、思。

謚號是一個人死后，后人給的評價(jià)，而且是用一兩個字對一個人一生功過是非做一個概括性的評價(jià)，算是蓋棺定論。謚號從周朝開始的，天子以外，諸侯、大臣也都有謚號。

周文王、周武王、周厲王、周幽王、周平王等中的文、武、厲、幽、平，便是謚號。漢朝的漢文帝、漢武帝中的文和武也是謚號。

所以您覺得用啥好？

稷康伯

應(yīng)該是成為圣帝級星君了吧

當(dāng)謚文正

古今一個字公，袁公

秉德遵業(yè)曰烈；圣功廣大曰烈；光有大功曰烈！