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畢淑敏說的也對，但是這個世界上沒有絕對的對，沒有絕對的錯，沒有絕對的直，沒有絕對的圓，沒有無私的人，沒有完全不范錯的人。

崇高的人，崇高的事，崇高的思想，也就是比一般人好，比一般事做的好，比一般人思想高尚。很多高尚的人：事：思想是多數(shù)人認可推崇贊揚?？v觀歷史有些事也被推翻，少有的人和事被歷代推崇，人變天變社會在變，萬物生息隨變遷。

看畢淑敏的文字，總會讓我神經(jīng)繃緊，感覺她體會細微、見解不凡，其思考往往令人警醒。

我們平常所說的崇高，常常被置于道德的高臺，供眾生膜拜。我們還煞費苦心，分析這種崇高的由來，來更好地告訴大家：你也可以；如果你不可以，你至少要認可這種崇高。

毫無疑問，畢淑敏把坐在神壇上的崇高的外衣給輕輕地扯了下來，告訴大家：崇高最初來源于恐懼。

因為恐懼日語星辰，人們發(fā)明了妖魔神怪。神怪一經(jīng)發(fā)明，人類自身的愚昧便有了一個堂而皇之的遮羞布。

而且這個遮羞布還有這普世的功用：因為只要是人，就會有恐懼，所以大家誰也甭笑話誰；如果你敢膽大包天，那么你就是想扯下我們的遮羞布，我們也不會讓你好過——于是統(tǒng)治階級的工具就找到了：是神讓我來管理你們的，因為你們中間有妖怪。

但民眾有時會突然智商附體，發(fā)現(xiàn)有些時候神說的也不一定是對的。這個情況，神壇管理者早就預料到了，于是以神之名義，我們要進行一些征服：

我們爬山，你看，是神讓我們這么有力量的——這就是崇高。

我們打仗，你看，是神讓我們這么勢如破竹的——這就是崇高。

在這種情況下，民眾心中的恐懼又占了上風，并認可了這種豪邁。但我們都知道，建立在猥瑣之上的神品，也只不過是由于群體沉默造就的。

皇帝的新裝終究不能裝太久，崇高也僅僅是崇高而已。