道理很簡單：A與B，在本質上是相沖突的。

A的核心是證據(jù)，B的核心恰恰是拒絕證據(jù)（接受偽證據(jù)），否則體系就會被瓦解掉。

真正懂A，有A之精神的人，絕對不會去信仰B。信仰B的人，他們感覺自己的世界觀受到了輕視，他們是完全明白這個道理的，即知道現(xiàn)在A在世界的強勢是浩浩蕩蕩不可阻擋的，而B已經衰落。他們這些人既然信仰了B，就會自然而然的，把A看成是信仰的敵人，會想方設法的貶損A的地位。

如果有人提出“A的盡頭是B”的口號，不管這種口號多么蒼白的無力和可笑，不管它絲毫沒有任何的依據(jù)和價值，這些B信仰者都會非常高興。因為，這種說法是立即拔高了B的地位。他們會內心竊喜，自戀的想：

“你這個A不是現(xiàn)在很牛嗎?告訴你，沒用的！A再牛，也解決不了所有問題，最終還是要回歸到B來！只有B才是宇宙最高的境界！”

（阿Q的形象186）

這樣，自我催眠的他們，通過對A的無恥貶損，完成了自我阿Q精神的升華：A再牛，也是兒子，B是老子。

hu……

如果神學也像科學一樣存在某某定理，那么只有一條：神創(chuàng)萬物。就這四個字，就能解釋大千世界所有的現(xiàn)象，如此萬能，省去了所有繁雜的求證過程，豈不美哉？

其實之前有過類似問題，對于這句“科學的盡頭是神學”，其實只要變換一下詞語的順序，就正確的了，變?yōu)椤吧駥W的盡頭是科學”

毫無例外，縱觀科學發(fā)展史，很多神學的工作最后都有了科學解釋。科學做的事，就是把一切未知現(xiàn)象，給出合理的解釋，并且合乎現(xiàn)實，我們甚至還能從中找到利用它的辦法。這也就是推動人類進步的原動力，很顯然，神學做不到這一點，它只能不斷的為教徒“凈化”。

事實勝于雄辯，現(xiàn)今的社會就是科學技術為本質的社會，天上飛的飛機、導彈，地上跑的汽車、坦克，手里拿的手機、塑料袋。。。都是科學的成果，而我們都在享用。這樣看來，那些正在享用著科學成果的神學宣揚者，感覺好奇怪啊。

期待您的點評和關注哦！

網絡上確實有類似這樣的傳言，還有科學的盡頭是神學，神學的盡頭是哲學等“流言蜚語”，把科學，神學和哲學的關系弄的錯綜復雜！

那么，科學的盡頭是神學嗎？

首先，科學我們都明白，依靠科學家們對各種自然現(xiàn)象的歸納總結出來的自然規(guī)律，解釋了我們關于世界的很多疑惑！

但神學呢？什么是神學？在很多人眼里，神學就是神學，神學能解釋一切的不解之謎，神創(chuàng)造控制了一切，我們人類的理解和認知能力無法理解神到底是一個什么樣的存在方式！

之所以出現(xiàn)神學論，很大一部分原因是因為科學并不能解釋一切未解之謎，事實上科學遠不能解釋很多未解之謎，而人們又很想知道如此多的未解之謎到底該如何解釋！

事實上，神學曾經一度統(tǒng)治著古代人類歷史思想，而神學的概念并非像很多人像的是一種“迷信”，它與迷信有區(qū)別，神學也是一種態(tài)度，而迷信更多的可以用“妖言惑眾”來形容！

而科學也誕生于神學，并從神學中分離出來成為單獨的分支。比如牛頓一直就是神學的信仰者，他并不知道自己發(fā)現(xiàn)的萬有引力定律就是科學，只是認為通過這種定律可以更好地參透神學的本質！

而如今看來，科學就是科學，它并不是神學，科學是建立在一定觀察推測總結的基礎上，經得起現(xiàn)實的考驗，而神學不需要去驗證，它本身就是真理！

最后說一點，科學是沒有盡頭的，它在不斷地被“證偽”的過程中一直向前！

只有神棍才會信這種話。

科學和神學最大的區(qū)別就是科學書是建立在可以證明的基礎之上的，而神學不需要被證明。所以科學之路很艱，而神學則容易的對多。比如我們道家說太極生兩儀，科學研究電子有正負，人分男女。于是就有人沾沾自喜說，你看，還是神學厲害，早就告訴我們這些道理了。但是神學卻永遠搞不出電池，搞不出發(fā)電機 。科學腳踏實地，神學只會虛而論道。

但是我們也看到一種特殊的現(xiàn)象。那就是有些科學家在自己的科學研究進行到瓶頸的時候，很難再進行新的突破。比如物理學家牛頓提出的經典的力學定律。但牛頓始終參不透，最初始的動力來自哪里？最后轉而研究上帝的存在。于是很多人認為這是神學戰(zhàn)勝了科學。與其說這是神學戰(zhàn)勝了科學，不如說是人的為之戰(zhàn)勝了已知。科學必須建立在已知的基礎之上。而事實上，科學發(fā)展得越快，人類的未知也越多。人類永遠都有自己不知道的東西。只要有未知存在，就有神學存在。但是我們人類不能害怕未知就止步不前。覺得神學比科學先進更是荒謬。

西方歐洲信了一千多年基督教。社會沒有進步。我們信了一千多年的道教加佛教。社會也沒有進步。我們的社會也就在這幾百年，在文藝復興之后，在人從神權中解放之后還有的進步。所以社會的進步始終需要科學，而不是神學。

所以所謂科學盡頭是神學只是一部分人缺少對未知探索的勇氣，或者一些神棍為吹捧神學的地位而自抬身價的說辭，不足信的。

神學論顯然是極端錯誤的:它蔑視了科學的智慧丶唐朝韓愈降佛骨`皇上認為佛骨丶而韓愈認為是死人的骨頭在當時韓愈的思想是先進的:鴨片戰(zhàn)爭、由于當權者的愚昧認為槍炮是邪物:塗以狗血以制之:而敗北丶林則徐提以夷人之長丶以制夷人`這也是進步的思想丶一切愚昧丶落后的有神論將被歷史所陶汰:參考

科學探索本來就是無盡的。隨著我們知道越多，未知也越多。

人們試圖解釋全宇宙，那是不可能的。就那我們海洋來說。我們僅探索了全球海洋的5%.這是我們在熟悉不過的水了。深海更是了解甚少。

一、時間可以用科學解釋嗎？這是日常生活常用。

還不能完全解釋時間,時間從何而來、時間會停止嗎？

二、麥田怪圈這么形成的？

你能用科學解釋嗎？至今還沒有一個合理解釋。

三、神秘的北緯30度，就夠科學家喝一壺了。

神秘北緯30度，魔鬼百慕大三角、埃及金字塔、雅瑪文明、中國神農架、錢塘江、珠穆朗瑪峰、、等、為什么出現(xiàn)那么過奇觀未解之謎，都在北緯30度。

網絡有這么一段話我覺很經典。

當科學家爬上山頂時，科學發(fā)現(xiàn)禪學大師在哪等著他。

當科學家爬上山頂時，科學家發(fā)現(xiàn)哲學家在哪等著他。

當科學家爬上山頂時，科學家發(fā)現(xiàn)神學家在哪等著他。

總結：即使是神，也在宇宙的胯下。因為宇宙的無窮，造就了科學的無盡。

關注我一下，謝謝。

天底下的人分為兩類，一類傾向于相信證據(jù)，一類傾向于相信其他人。

第一類以證據(jù)為基礎的人，通常相信科學，講究邏輯道理。

第二類以其他人為基礎的人，認為人最重要的屬性就是社交，人的活動要以社交作為出發(fā)點，他的快樂源泉來自于其他人。他們相信別人說的話，社交比思考更能獲得滿足感。他們是容易相信宗教、認為科學的盡頭是神學的一群人。

這兩類人各有各的活法。但是現(xiàn)在社會能發(fā)展到這種程度，尤其是近幾十年的飛速發(fā)展，離不開第一類人的貢獻。如果缺少第一類人，人類再發(fā)展一兩千年還是這個樣子。

第二類人，如果享受著第一類人的成果的同時，再否認第一類人的努力，我覺得這是非常卑鄙的。

很簡單， 因為他們的世界觀顯然沒有定位好，對人的意義定義不是很清楚，我比較推崇一句話，理想就是你不去努力一定無法實現(xiàn)，努力了未必會實現(xiàn)的東西，人類的意義也是一樣，人類只有不斷進行科學探索才能有可能找到更適合人類發(fā)展和延續(xù)的方式和更好的生活狀態(tài)與環(huán)境，反之，不去做肯定無法實現(xiàn)，和飛禽走獸沒什么區(qū)別，所以不斷的科學探索才是我們更該去推動和努力的方向

我不知道“科學的盡頭是神學”這句話到底是什么意思？

是這樣嗎？

未來，人類科學高度發(fā)達，乘坐飛船來到了宇宙邊緣，看見一幢大門，大門上是斑駁的鐵銹，爬滿了青苔，看似歲月悠久，古樸的氣息讓前來探尋的一眾宇航員們感覺到極重的壓迫感。

輕輕地推開了那幢門，一位慈祥的“上帝”正坐在爐火旁，向里面添著柴火。

是不是這樣的劇情？

除非發(fā)現(xiàn)了“上帝”在那里等著人類，那么還有什么依據(jù)可以讓人們去相信“科學的盡頭是神學”這句話呢？

要知道，如今我們用到的交通工具、電視、電話、電腦、手機等等的一切都是科學帶來的，如果沒有科學，我們可能還處在農業(yè)文明時代。

就我本人來講，我嚴重不同意這句話，因為這句話沒有任何的理由、依據(jù)。

至于為什么有人去相信，我想，因為他們相信“神”的存在吧！你們呢？

本文由一枚游戲科幻迷原創(chuàng)，歡迎關注哦！帶你一起科幻想象、暢游宇宙！

因為科學的盡頭真的是神學，假如你研究過西方哲學，里面有很明顯的這種色彩，非常有道理，，，一個很簡單的放大，，你把一條物理定律前面加上無數(shù)個為什么，，，直到最后，你一定要借助神才能解釋這一切，，，努力學習物理和哲學并加以思考，，你就會發(fā)現(xiàn)，真的是這樣的，就會越來越覺得神學和科學并不是孰對孰錯的關系，神學和科學不沖突，科學可以看做是神制定的，所有的物理定律只不過是上帝一早設定的而已，，康德純粹理性批判里認為，科學只是人們對于經驗的總結，而先驗的東西人類的認識永遠無法企及，也就是說，人類意識只能處理你所感受到的經驗，比如我們通過無數(shù)次測量并計算，總結出時間的變換規(guī)律于是得出了洛倫茲變換，你只能認識到時間的規(guī)律是這樣的，至于它為什么是這樣，以及時間是什么，你的意識是處理不了的，因為你的經驗沒有觸及到這一方面，所以一個領域研究到極致你想到的只能是神，否則別無他法

科學研究的是“物理”（此物理非平常的物理學）！神學研究的是“道理”（此道理非平常的講道理）！……皆是研究“理”的！何為“理”？律也！——萬物皆有其運作的規(guī)律！是故，科學是對已知規(guī)律的總結和探索！神學是對未知規(guī)律的揣度和預測！兩者有所交集，是絕對正常的結果！

只不過是想說明他們眼里的神就是萬物之源，想說科學永遠超越不了神學，一般是信徒所堅定的。

不過我覺得，科學是沒有盡頭的，當現(xiàn)在的人所認知的神學被人類了解，并解析出來后，它就成了科學的一部分，然后就會發(fā)現(xiàn)新的疑問。科學就是提出疑問，然后不停地破解疑問的過程。

神學大多數(shù)都是以當時認知的基礎上，用幻想出來的的東西填補未知。

就像最初神學說地心說，之后被哥白尼打臉，之后日心說被神學成認后，又發(fā)現(xiàn)太陽系圍繞銀河系的中心運轉，后來又提出銀河系圍繞一個中心運轉……

世界上有很多科學解釋不了事件！這一切萬物都再有序的存在著，如果說沒有一個造世者，那為什么存在的那么巧合？在地球上，我們設計的樓房，道路，都是為使用者建設的，在路面會設有交通標志，而地球人生存的一切，是不是也有這么一個現(xiàn)象，非常有序，各有各的生存空間，一物降一物，這不是設計的，哪有那么巧合！

科學是沒有窮盡的學科。所有說科學盡頭的人，都是對科學一無所知！科學是動態(tài)的，是變化的，是不斷完善的，是否定之否定的?？茖W永遠沒有盡頭。衡量一個人是不是懂科學，不是聽他說得多玄乎，而是看他是不是知道科學的本質?？茖W的本質，就是不斷探索未知，解決認知偏差，服務于人類和社會?？茖W沒有至高無上的頂點，因為在那個頂點的遠方，還有數(shù)不清的頂點在等待人們去探索！經?？吹接腥苏f，某某現(xiàn)象有科學解釋嗎？沒有解釋就是不科學的。這種說法本身就是反科學的。世界，也就是宇宙如此之大，用一兩百年得出的皮毛經驗和論斷，就去解釋大千世界，不盡宇宙的所有事件，除非是瘋子才這樣想法。

科學永遠沒有盡頭，科學是人類不斷探索，不斷進步，逐漸提高認知的過程。神學只是人們精神活動的一種寄托，屬于意識因素。

科學永無盡頭！

科學永遠有其局限性，永遠有其解釋不了的現(xiàn)象。而沒有神解釋不了的現(xiàn)象，所以科學解釋不了的神學可以解釋。這是科學盡頭是神學的本質。然而，科學總是進步的。科學每前進一步，神學就得退后一步。又因為科學永無盡頭，所以永遠有神學存在的領域

科學和神學是不同研究方法不同研究目的的?？茖W講究證據(jù)推理，目的是揭示物質運動變化的規(guī)律。神學推崇思辨信仰，目的是教化人心?？茖W家是有一說一，不知道就是不知道。神學家是沒有用神解釋不了的事，只要涉及到神本身，就說神不需要解釋。世界怎樣誕生，神創(chuàng)造的。神有時誰創(chuàng)造的，答神不需要創(chuàng)造。

。

牛頓也是這么想的

科學的盡頭是神學，這句話肯定不是無神論者說的，應該是科學家說的。不懂科學的人相信科學是萬能的，研究科學的窮其畢生知道有些事科學是解釋不通的。就像我們曾經堅定的相信人定勝天，無數(shù)次的教訓告訴我們必須尊重自然。

知識的欠缺，世界觀不同，意識形態(tài)不同，發(fā)展方向不同，都可以引發(fā)這樣的認識。世界本是多彩，人有不同的認識也是正常的?？茖W遠沒有到能，解釋一切的程度。這正是科學嚴謹性的體現(xiàn)?？墒怯行┤诵枰梢越忉屢磺械睦碚?。神學就是他最好的精神寄托和精神支柱。

科學的起點是神學，科學的盡頭是玄學。

當最初的人們搞不懂自然界那些神秘力量的來龍去脈和因果原理的時候，就把這些自然現(xiàn)象想象成神、以為成神，把他們都想象成力量更加強大的人與獸在操縱、在表現(xiàn)，所以我們才可以看到，“神”都長了一副人和獸的模樣。

其實在今天看來，神表達的就是自然，是大自然那些偉大的力量，而“神”則是自然神秘力量的代稱，有神秘不可見和神奇不可攀的意思。這也是人類崇拜和敬畏自然的一種最初的形式。明白了，也就可以看成“神”其實就是過去的人們給自然里的神秘未知又偉大的力量起的一個名字、一種稱謂、一種自然力量的具象。

這也有助于那個時候的人們對自然進行一種最初階段的感觀，雖然沒有精密的儀器和理論，但擁有萬物之靈的感官和心靈的想象力，還是讓早期的我們對這些神秘和神奇的自然力量有了一定的感覺、感觸和認識。所以在我看來，“神”其實和古代科學一樣，都呈現(xiàn)的是人類對自然最初的感知和探索。神是人類最初對自然的想象（和妖魔鬼怪是一個道理），這是感性的，務虛的；而與此同步發(fā)展的古代科學，則相對務實，是人類理性種子的萌發(fā)階段，雖然那個時候的科技程度遠不及現(xiàn)在，但卻為我們今天的科技成果奠定了最珍貴的基礎。

在人類感性和理性并行的悠悠千年里，我們從來沒有放棄他們任何一方對我們生存和生活的營造――感性創(chuàng)造藝術、感情和生活；理性經營工作、事業(yè)和未來。而在這個過程中，神的力量一直都不可抹殺，其實他從來都是我們最重要的基礎力量，是自然的力量。

今天我們很少再相信神了（比過去少得多），是因為我們更多的研究和使用了他（以后這種力度還會加得更大），這也就是說，從前那些神的力量都跑到了我們的身上，當人類擁有了神的力量，人類的神奇日新月異，我們的生活翻天覆地。這樣的自然而然其實也就是自然的神奇，而自然的神奇也就是這么的自然而然。

最后，我同意“科學的盡頭是神學”這種說法，因為神學發(fā)展到今天就是自然科學（老早以前就是）。

自然的力量是我們發(fā)展的工具，而我們同樣也是自然進化的機器，是高級智慧的生物機器。

與人類千萬年的演進一樣，我們其實就是利用大自然的力量（也就是神的力量）在進化和發(fā)展我們自己。我們的生命中天生就埋藏著使用“神的力量（自然力量）”的天賦。人是萬物（萬物兩個字代表的就是自然）之靈長，是自然之子，從這個角度來看，自然的力量理應由我們人來繼承和發(fā)揚，就像古代的皇帝選擇太子，有能者居之。這也是人類世界承襲自然世界的物競天擇、優(yōu)勝劣汰的其中一個方面。

人類最終極的問題是哲學問題，也就是世界的本原的問題，以及衍生的有和無的問題。科學發(fā)展到盡頭，最終要解決世界的本原問題，是“有”生無，還是“無”中生“有”？如果這些問題得不到解決，那就說明科學還需要繼續(xù)發(fā)展。如果解決了終極的問題，科學就沒有存在的必要了?；艚鹫J為自己即將或者已經解決了世界的本原問題，因為認為哲學已死?？梢姡茖W的盡頭就是哲學。至于說神學，那是因為神學也描述了世界的本原問題，比如基督教的上帝創(chuàng)造世界。但這些都不如佛學和道教是世界本質的認識深刻。相比科學的盡頭是神學來說，不如說科學的盡頭是哲學更準確。

贊美偉大的機械本靈，贊美機械之神??！

我曾經相信相信科學，并堅定的無神論。后來，我仍然相信科學，但是變成了堅定的有神論。問這種問題，肯定是沒經歷過啥事

科學和神學何必對立，懂得欣賞對方的美麗，科學嚴謹而有用，神學智慧深遠，都是人類思想的美麗產物。

不管什么學與術最終都是講論:存在二個字的信息，與其在這個時空里或這個空間內的:由物與質和信息的構成關系，也叫:時空的力能量在演變著的科學存在。它可存在于，現(xiàn)在的時空方程式……與虛擬計算里，或文字與生命物質里……。物質層態(tài)的是:力能量信息式信號，也可貯存于一組一、基本粒子態(tài)，也可叫:波震。二組二，基本粒子組成常，也可叫:見的出入。三組三、基本粒子組質或物，也可叫:元素與元素以上的所有物質。這是《心經》的思維定律與《毒心經》的法門，就是它們的變與不變的存在于力能量與信息的關系存在于宇宙內外的一切物質。這些與那些物質與信息的力能量，是在演變著的科學機理所存在。物質與信息是不能分離開的存在。如分解，是表與里的關系存在，這就是要分類分說的論述，宇宙的開始與開始前的始、生、活到死，又重新產生的過程與方程式的存在關系，叫:塊聚和塊解方程。按力能量可述，是其主要是:作用力，結合力與分裂力，不述論其過程付加其它的力能……等?，F(xiàn)傳本人已知的是《毒心經》的部份方法，在解說自然力……。

科學的盡頭是不是神學，看看科學家們的動機就知道了。

做為一個好的科學家，他們肯定是想知道宇宙本源是什么（我們草根也想知道）。

他們看到了分子，原子，原子核，電子，中子，，，，，基本粒子，，，等等，，，可惜，宇宙本源還在很遠很遠的前面等著呢（）

呵呵，上帝創(chuàng)造了一切（可惜創(chuàng)造不出它自己拿不起的一塊石頭），上帝踢了這宇宙一腳，宇宙就十分完美地運行起來了，萬有引力跟著也就完美了。

呵呵，想找宇宙本源，不如找找生命本源。以宇宙全息論知，二者信息量是等階的。

神仙是誰啊，是大自然本身，是生命本身，是生生不息的生命進化，造就了這紛繁復雜又十分完美的宇宙。

誰能解釋生命之起源，生命之本質規(guī)律并能合于生命本質規(guī)律，那才是真正的科學。

呵呵，一般科學的盡頭是生命科學才對。這個生命科學可不是那些研究細胞，基因只能看到生命表像的學科（雖然有些用處）。而是一個活生生的人的性命去怎樣合于生命本質規(guī)律的科學！

科學 僅僅是方法論，是發(fā)現(xiàn)規(guī)律或利用規(guī)律的手段，并不是世界觀。科學不能解釋這些規(guī)律是為何而來的。比如科學可以解釋蘋果為什么下墜 科學說 因為地心引力，然而科學不能解釋為什么有地心引力的存在本身。

之所以有這句話，究其原因還是對科學的探索不夠深啊。

我曾看過一個知乎的回答，我認為用它解釋科學與神學是再過簡潔不過了。

科學與神學的區(qū)別是什么？

科學：我錯了。

神學：神是全能的，無錯的。

所以……神學只有消滅異教徒，而科學則是不斷進步。

孰對孰錯，一眼便知。

科學精神的基本原則是實證，只要這個原則是不可逾越的，科學就不可能是萬能的。這是因為宇宙有太多不可認知的存在，這樣的存在尤其以暗物質暗能量為代表，因為它們是只有功能而沒有形質的客觀“存在”而非客觀“實在”，對于不實在的事物確確實實不是科學研究探索的范疇，否則就違背了科學精神“實證”的原則了！“皮之不存，毛將焉附”？對于連個形質都找不到的暗物質暗能量來說，科學又要如何檢測、撲捉和定性呢？更談不上定義定量的了。

當然，認為“科學的終點是神學”的也有問題。因為神是什么？這個問題搞不清活著不能被定義被統(tǒng)一認知之前是和科學研究探索暗物質暗能量同樣的荒謬絕倫，根本不值一提，不與理之就是。

能用科學解釋的東西姑且就相信吧，可是如果一些不能解釋的東西怎么辦呢，雖然發(fā)布出來的都是各種各樣的科學去掩飾，一次兩次還行，多了以后科學家也郁悶啊，畢竟自己都騙不了，怎么騙的了天下悠悠眾口。

因為解釋不了而迷茫

其實我覺得這個問題沒有什么問題，科學的盡頭是神學，難道不是嘛，當我們解答了宇宙物質的構造過程，并能賦予這一切活力，這不就是神的力量嘛。

不一定非要說科學的盡頭是神學，但是也不能迷信科學。你用現(xiàn)代科學的理論去解釋量子理論試試？搟面杖吹火？！現(xiàn)代科學大家都知道，量子理論也是事實，當今世界存在的東西，但是兩套系統(tǒng)就弄不到一塊去！量子學科好像有這么一種說法:當你觀察這些粒子的時候，同時也干涉了粒子存在的狀態(tài)！在科學看來這怎么可能呢？但是事實就是如此！換句話來說，就是人的意識能夠改變物品的狀態(tài)，這叫辯證唯物主義情何以堪呢？如果以此繼續(xù)延伸思考，如果你有足夠的能力去改變足夠大的物體，那么孫悟空的72變…………我想象不下去了。

因為都是屌絲，想知道點別人不知道的東西來顯擺自己與眾不同。但是自己還證明不出來，所以扯上教徒牛頓先生，你看，牛頓老人家也說過吧？

說這話的人少打了一個“經”字

誰能解釋一下“意識”是什么？為什么每個人的“意識”不同？再者，我本人親眼見過所謂的“鬼”，相信不少人應該也見過。以上，請科學家出來走兩步，解釋一下

其實很簡單，科學的發(fā)展仍然不能回答“我們從哪里來，我們會去哪里”