您別說，太玄經(jīng)的作者最大可能就是李白。首先李白的時代是武學(xué)盛世，他本人既是詩仙又是劍仙，既然以“仙”名之，自然有能力寫出太玄經(jīng)；其次還有兩個很重要的原因，關(guān)鍵詞是揚(yáng)子云和阿倍仲麻呂，但這里先賣個關(guān)子，請往下看。
一、武學(xué)盛世
金書武學(xué)以天龍位面最高，而《天龍八部》中的最高武學(xué)與其說是武術(shù)，毋寧說是玄幻。比如逍遙派的三大絕學(xué)：八荒六合惟我獨(dú)尊功、北冥神功、小無相功，前者練成返老還童，其二吸世人內(nèi)力為我所有，其三拷貝天下武學(xué)；段氏的六脈神劍，以人體經(jīng)脈為通道，酒喝多了可以順這條路流出去，而如果把真氣當(dāng)成水流，進(jìn)行打壓試驗，直到一個峰值，真氣噴射而出，就會無堅不摧，堪比今日的水刀切割技術(shù)……
天龍的時代約為北宋哲宗紹圣元年（公元1094年）前后。經(jīng)推算，逍遙派三大絕技的創(chuàng)造時間約為公元950年左右；慕容龍城創(chuàng)造“斗轉(zhuǎn)星移”是在五代末年，也大概是這個時候；段氏的真氣水刀切割技術(shù)——六脈神劍是段氏先祖段思平所創(chuàng)，其生卒年也在此時（公元893年-944年）。
我前幾天在百家號發(fā)了一篇文章《石破天，二流高手被人吹成修真級別，擊沉俠客島就是胡說》被人罵得狗血噴頭，2/3的人不同意被捧為“金書武學(xué)第一、圓潤而360度無死角、無論怎么練都沒有后遺癥”的太玄經(jīng)會是二流武學(xué)。
好吧，其實我到現(xiàn)在仍然堅持太玄經(jīng)二流、石破天二流，可是在這篇文章中，為了“李白就是太玄經(jīng)作者”的邏輯而從眾一次。這并非我從石黑成了石吹（我會堅持黑石破天到寫不動了為止），而僅僅是出于尊重李白。
李白生卒年為公元701年－762年，那么他的活動時間比五代末期的段思平、逍遙子及慕容龍城等要早200來年。依據(jù)“朝代越往前，武學(xué)水平越高”的公理，李白自然該比上述三位厲害一個層級，所以太玄經(jīng)比三人的武學(xué)更厲害。
二、揚(yáng)子云
即揚(yáng)雄，西漢時人，繼司馬相如之后最優(yōu)秀的辭賦大家。
《太玄經(jīng)》本為他所作辭賦，《道德經(jīng)》有“玄之又玄，眾妙之門”，故曰太玄。
其辭文字華麗，優(yōu)美無比：
盛哉日乎，炳明離章，五色淳光。夜則測陰，晝則測陽。晝夜之測，或否或臧。
大率此類。
李白對他崇拜無比，詩中時有寫到：
如：當(dāng)時待詔承明里，皆道揚(yáng)雄才可觀。
如：子云不曉事，晚獻(xiàn)長楊辭。
如：因?qū)W揚(yáng)子云，獻(xiàn)賦甘泉宮。
如：子云叨侍從，獻(xiàn)賦有光輝。
如：朝憶相如臺，夜夢子云臺。
……
如是等等。
李白留下的武功以“太玄經(jīng)”名之，既是對從前那個“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州”的青年之自我的緬懷，又是對老年之自我一生彷徨失意的否定。
誰能書閣下，白首太玄經(jīng)？
誰愿意像揚(yáng)雄揚(yáng)子云那樣，皓首窮經(jīng)，老死窗下呢？
此句之中，有大肯定，也有大否定；有大得意，也有大失意。
三、阿倍仲麻呂
阿倍仲麻呂，又名阿倍仲滿，中國名字為朝衡或晁衡。《新唐書·東夷列傳》記其：
（日本朝臣真人粟田）副朝臣仲滿慕華不肯去，易姓名曰朝衡，歷左補(bǔ)闕，儀王友，多所該識，久乃還……天寶十二載，朝衡復(fù)入朝。上元中，擢左散騎常侍、安南都護(hù)。
《舊唐書·東夷列傳》在此之外，更記朝衡：
（朝衡）留京師五十年，好書籍，放歸鄉(xiāng)，逗留不去。
在《新唐書》的記載“久乃還”之后，還發(fā)生了一件事。那就是他們回國的船遇到風(fēng)暴，觸礁后登陸某海島，隨行被島上土著殺掠殆盡。只有阿倍等十余人保住性命。天寶十二載（公元753年），阿倍仲麻呂再次隨遣唐使入朝。
阿倍仲麻呂死于大唐，曾有《望鄉(xiāng)》一首：
仰首望長天，
神馳奈良邊。
三笠山頂上，
想又皎月圓。
他們觸礁的消息傳到大唐，李白曾有一首著名的詩叫《哭晁卿衡》：
日本晁卿辭帝都，
征帆一片繞蓬壺。
明月不歸沉碧海，
白云愁色滿蒼梧。
以下是我的猜想：
李白既有俠義心腸，又負(fù)蓋世武功，在阿倍仲麻呂遇害的消息傳來時，他在寫完悼念的詩篇后，定然義憤填膺。
所謂“季子掛劍”，于是仗劍買舟，浮于海上。
終有一日，登陸到當(dāng)日海島，一劍光寒、十步一人，作為劍仙的李白復(fù)活了，他就這樣殺盡了島上土著，并刻下“俠客行”一篇而去。
傳說李白是酒醉后要在水中撈月而死，這當(dāng)然也只是歸隱江湖的托詞，實則李白只是藉假死脫身，他后來又回到了那個海島并終老于斯，臨死前將畢生武學(xué)以詩歌注解的形式隱藏起來，刻于洞壁。
其實他的詩集也藏于島上，世人對其藏詩之處不屑一顧，卻對一篇?dú)⑷酥稼呏酊F。真是買櫝還珠，貽笑大方！
后來金庸先生用反智主義的態(tài)度描述了石破天練成太玄經(jīng)的故事，以表達(dá)對文化傳承的嘲笑，其人其行，也不過是蕭遠(yuǎn)山、慕容博之流罷了。
石破天只不過讀懂了李白的“否定”和“失意”，人生識字憂患始，李白覺得自己一生孤凄，全因識文斷字，所以將真正的太玄經(jīng)武功化成利劍、化成蝌蚪，隱藏在引人入岐路的文字之下。
然而竊以為這并不是真正的讀懂。
若有一人，真正讀懂了身為詩仙和劍仙的李白的驕傲，讀懂了他的詩集，自會知道太白一生，并非全是自我否定——這些負(fù)面情緒其實只占其可以忽略不計的比例，而是肯定之肯定、飛揚(yáng)之飛揚(yáng)，他的驕傲、他的榮耀，乃是“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，乃是“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”！
一個臨死時猶能狂聲作歌，高唱“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)”的不羈靈魂、不朽謫仙，其所以名世者，自因其有神仙一流境界。若其人生單?！胺穸ā迸c“失意”，那不過是莫大先生一流人物罷了。
只有讀懂了這樣的青蓮居士，練成的太玄經(jīng)，才能“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄”，傳承其真正的劍仙衣缽！
那時不用諸君相激，我也定當(dāng)承認(rèn)，太玄經(jīng)的境界是修真級別。
如石破天，抱歉。
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。
馀風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。
后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕。
——————完——————
文/王事情
率意談噱，靡所不包；或曰無心，或抒懷抱。本人盡量專注神話歷史、武俠歷史及南北朝歷史揭秘，歡迎點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評論及關(guān)注~~~~
PS：這篇主要是自抒懷抱，雖是扯淡，倒挺滿意。
先說下什么是《太玄經(jīng)》，李白的《俠客行》里最后一句是這樣的“誰能書閣下，白首太玄經(jīng)”，說的是楊雄曾經(jīng)在皇帝藏書的天祿閣里上班，后來寫了一部哲學(xué)著作《太玄經(jīng)》。
這部小說的靈感就是李白的《俠客行》，問題中所描述的荒島就是金庸筆下的俠客島，島上有山洞，山洞里有墻壁，而且墻壁還挺多，每一面墻上都刻有絕世武功，其中有一面墻上面就刻有《太玄經(jīng)》，而且多是蝌蚪文，你說李白寫蝌蚪文嗎？假如是楊雄，那楊雄好好的班不上跑去荒島在墻壁上刻字？
除非，他倆都瘋了！
竟然你問這些問題，我也只能用你問的方法來回復(fù)你了，當(dāng)年我自己劃船，被海浪沖擊流落荒島，等我醒來的時候發(fā)現(xiàn)這里是一個沒有人煙的荒島上，在荒島上一待就是80年，想想老衲這一生功夫不能白廢便在島上留下太玄經(jīng)，沒想到百世后竟然還有人在問老夫太玄經(jīng)是不是李白所寫，早知道當(dāng)初老衲應(yīng)該留下姓名，慚愧慚愧
從書里原文來看，群雄基本都認(rèn)為這是某位絕世高手借李白的詩來隱藏其武功秘籍。
但是也不能排除是李白本人刻的。畢竟將一門絕世武功強(qiáng)行融入一首完全不相干的詩的筆畫里，這本身就不合理，要讓武功秘籍去遷就一首詩，武功秘籍本身可能就要打折扣，這與太玄經(jīng)的威力不符。
合理的解釋是詩的作者本身就是那個絕世高手，完美的做到了將詩的筆畫和武功的融合。
