中國有五十六個民族，各個民族都有其優(yōu)秀特色的文化，有些屬于極具特有的非物質文化遺產。有些已經將危傳或即將失傳，面臨非常危險的困境。要傳承和發(fā)揚我覺得應該從保護和傳承兩方面著手，應該由政府出資和民間相結合的方法，科學合理詳細的對各遺產進行調查研究取得第一手資料，做出一套科學方法去保護和傳承。從小孩從小培養(yǎng)且長期堅持，培養(yǎng)尖端人才庫以做備用。不并非只喊口號，喊破嗓門不實際動就真的失傳了。
中國歷史悠久，地域遼闊，民族眾多，是非物質文化遺產最多的國家之一。
隨著工業(yè)化的進程，人們生活水平的提高，一些民族傳統(tǒng)的非遺文化己經失傳或正面臨失傳的危險。
提到非遺文化的失傳，不得不提到全世界人口最多的漢民族的傳統(tǒng)服飾問題。一個民族的服飾文化反映這個民族衣、食、住、行的前沿文化，這不能單純的看成是一個民族的問題，正象我國眾多的少數民族都有自已的傳統(tǒng)民族服裝一樣，不但是本民族的榮譽，也都是中國文化的一部分。再看看我們的鄰國，韓國、朝鮮、日本、印度，包括俄羅斯都有自己的傳統(tǒng)的民族服裝。漢服己在中國失傳幾百年，這與中國的特殊歷史有直接關系?，F(xiàn)在我們把它挖掘出來，這是民族之幸。在這里，我們不能忘記一句名言:民族的也是世界的。
還要說一下中國的傳統(tǒng)文化版畫藝術。目前，在少數一些地區(qū)版畫文化不能說完全絕跡，他們在堅持用版畫的手法印制門神類的春節(jié)用品，這種傳統(tǒng)文化無可非議。但是用版畫反映生活的藝術品類已難覓蹤跡。記得在上世紀的報刋雜志上，幾乎每天在文化專欄中都能見到版畫的藝術作品。
筆者近期路過西安市鄠邑區(qū)，也就是原來的戶縣，在城區(qū)的邊緣發(fā)現(xiàn)掛有\(zhòng)"戶縣農民畫工作室\"牌子的一棟小樓，雖未能如愿進去看一看，但也感到一些欣慰。大家都知道，戶縣農民畫在全國有很高的影響力，現(xiàn)在這個縣行政區(qū)域已劃入大都市，他們的農民畫能否堅守住，並得到傳承和發(fā)揚。己與很多非遺文化面臨同樣的問題。
那么，應該如何挖掘、保護、傳承非物質文化遺產呢:
1、首先要認識到非遺文化是中國文化的重要組成部分，是中國文化的一顆顆明珠。不要把經典當俗氣，把優(yōu)秀民俗當落后。專業(yè)人員、有識之士、文化團體、志愿者，都是非遺文化挖掘、保護和整理的主力軍，政府應給他們提供有利條件，充分發(fā)揮他們的作用。
2、給傳承人一些物質和榮譽上的鼓勵。給他們創(chuàng)造更多的條件，讓他們走向學校、廠礦、農村，走進一些文化領域的活動現(xiàn)場，通過言傳身教傳播非遺文化，進一步擴大傳承人隊伍。
3、把有代表性的經典非物質文化遺產編入學生課本，讓孩子從小就接受傳統(tǒng)文化教育，組織學生到非物質文化遺產的發(fā)源地參觀學習。政府應該拿出一些投入建立非遺文化教育基地，讓非遺文化的傳承有堅固根基。
相信，只要有政府的大力支持，有各方的共同努力，中國的非物質文化遺產一定會進一步發(fā)揚光大。
失去文化遺產就等于失去中華文明，由于科技社會飛速發(fā)展、不斷有新的物品、用品取代舊的物品、用品。人們對好的、美的、新的不斷追求和需求，喜新厭舊加快速度更新?lián)Q代，使一些老的工藝、造型、色彩、用途，失去了往日的風形，慢慢被人遺棄、丟棄。但是往往被遺棄和丟棄的東西都是人類文明智慧的結晶和財富。只要失去就永遠不法挽回或找回。
那么怎樣才能保住人類文化遺產不被丟失，應有政府和社會各個團體聯(lián)合起來、組織相應機構、用聲像、影視、書刊、教學保存，培養(yǎng)專門人才留傳，每年用1個月或1周來展示非遺文化展示、把非遺文化固定個傳統(tǒng)節(jié)日類似春節(jié)、國慶、有休假、時間去享受節(jié)日，并用非遺文化產品、物品做紀念品來收藏、讓人們不要忘記人類文化文明遺跡。
失傳的民族文化遺產是千千萬萬。保護民族文化遺產要形成自覺的人人形為，不管是誰，都要有責任和義務來做這件看似小事但又不得不做的事情，而且用保護文化遺產的行為考核每一個人。一句話：保護文物遺產人人有責。
有太多的“非遺”，每天都在眼睜睜的失傳著！中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才及副主席曹保明老師們多年來奔走呼吁，向他們致敬！
為了留下鄉(xiāng)愁，為了留下古河道，為了留下那些沉默卻無言的老屋丶古樹及技藝，我們必須做到:
一要立法，加大保護力度！
二要典型引導，樹立開發(fā)與保護并重，但短期經濟效益讓步長遠保護的原則！
三要設立非物質文化遺產技藝傳承暨工匠精神獎！弘揚古風，在古風中發(fā)展鄉(xiāng)村旅游經濟！
古老中國古老的歌謠，愿我們砥礪奮進，前行創(chuàng)造的同時，也常常能回望和觸摸著先行者們那遠去的有溫度叮囑，斑駁的有溫度的發(fā)明！
中國地大物博，各民族都有傳承的東西，只是因為改革開放以后，都注重了經濟的發(fā)展，而忽略了很多民間有價值的民族文化保護。特別現(xiàn)在城鎮(zhèn)規(guī)劃，把很多有價值的東西全部廢了。而對于遺失在民間的非物質文化遺產，還得看當地，相關單位領導人的重視與否，我們貴州的民族非遺挖掘和保護就做得相當好，比如布依族的八音坐唱，基本都是淘汰了，后來經過大量的深入走訪和挖掘，如今已經后繼有人，也開始從本地的演出到接受外界的邀請，陣容之龐大，民族樂器都是自己做的，生因古樸而深邃，讓人身臨其境。
中國幅員遼闊，人口眾多，各民族大雜居、小聚居。在悠久歷史文化發(fā)展過程中，產生了眾多的非物質文化遺產，有的已經失傳，有的面臨失傳的危險。失傳的，難以找回，我們要倍加珍惜現(xiàn)存的非物質文化遺產，加強保護面臨失傳危險的非物質文化遺產。貴州黔東南就有許多國家級非物質文化遺產，如：貴州苗繡、苗族飛歌、黎平侗族大歌、苗族賈理、苗族古歌、珠郎娘美、苗族姊妹節(jié)、苗族鼓藏節(jié)、侗族琵琶歌、侗族薩瑪節(jié)、侗戲、反排苗族木鼓舞等等。
保護非物質文化遺產的建議：一是建檔保存保護，建立完整的非遺分類檔案，采用現(xiàn)代科技保護手段，保護非遺的原生狀態(tài)；二是非遺傳承，最好的非遺保護是進行傳承，通過社會教育、學校教育等途徑，使非遺的傳承后繼有人；三是非遺傳播，充分利用節(jié)日活動、專業(yè)性研討等形式，通過現(xiàn)代傳媒手段廣泛宣傳，加深公眾對非遺的認識，防止對非物質文化遺產的誤解、歪曲或濫用。
中國非物質文化遺產并非失傳，只是被更多的機械或人工給代替，從某種角度來說改變代表著人類的進步。比如：陜西西安的涼皮，生產已機械化，有部分人關心的是產量，卻不知質感和味道已早遠不及從前。機械做不出哪種柔軟，就不入味，口感是硬的。
有些非物質文化遺產并沒有得到很好的發(fā)揚光大，是被歷史和人類在遺忘之中。比方木板年畫，人們只為收藏和觀賞，真正得到這門技術的人少之又少。
有生態(tài)才有活態(tài)。沒有生態(tài)就只有標本。
非物質文化遺產是復興民族文化一個導向，從古到今中國文化都是從歷史沉積出來的，重視歷史，發(fā)展未來。古人智慧今人未極，多少代人至今還在研究八封，而今文化老子，孔子學說古為今用。保護非物質文化遺產，是挽救歷史。是國家值得重視之事。
大批古村落經過撤鄉(xiāng)並村而急劇消失。就看國家意識到沒有？
如何保護傳統(tǒng)文化遺產？應該從兩個方面入手：
一、地方政府的宣傳。
我們都知道中國地大物博，民族眾多。每一個地方、每一個民族都有自己的文化特色。建筑、服裝、鑄造、繪畫、編織等等，無不彰顯出我國勞動人民的智慧。
要想使那些帶有民族特色的東西淵源流傳下去，僅僅依靠民間藝人是遠遠不夠的。
地方政府的大力宣傳是首要的問題。
二、傳統(tǒng)文化進校園。
從小學開始，除了主課，適當的安排有地方民族特色的課程。
不求出多少這方面的人才，而是讓那些今后有條件走出去的人，能夠將我們民族的東西傳播出去。
文化保護這個問題太大了。這里說一點我了解的——企業(yè)應當參與到文化保護當中來。
一方面，企業(yè)在進行產品研發(fā)、創(chuàng)新的時候，除了考慮市場需求，還應當盡量多一些“文化”的意識。尤其在食品、服飾、餐飲等行業(yè)，產品與文化結合的案例非常多。如“小罐茶”的“大師產品”，乃至現(xiàn)在網紅喜歡玩的“漢服”文化……不勝枚舉。企業(yè)的經濟效益和傳統(tǒng)文化傳播，相得益彰，實現(xiàn)雙贏。
另一方面，與文化有關的產品，尤其要做好知識產權保護。一旦企業(yè)創(chuàng)造了某種與傳統(tǒng)文化有關的產品，企業(yè)品牌就和文化產生了千絲萬縷的聯(lián)系。如果企業(yè)被污名化，文化的形象也會遭殃。
綜上，企業(yè)參與中國傳統(tǒng)文化保護，是雙贏的事，也是需要特別謹慎的事。這事該做，且一定要好好做，容不得絲毫掉以輕心。
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發(fā)揚光大，注意傳承，對于有價值的遺產進行特別保護。
很難 身邊又一個非遺傳承人 上月去世。
