不孝子女何其多！慈母多敗兒，慣子如殺子。古人一席話包涵了多少人的經(jīng)歷和智慧，而那些留給我們的名言是多么的值得讓人深思?！按饶付鄶?，慣子如殺子”。大意是小孩不能太過于溺愛，否則長大了就很難管，
現(xiàn)實生活中，由于母親嬌慣，而成為敗子的也屢見不鮮，
讀萬卷書，行萬里路，這就是理論加實踐，中國式傳統(tǒng)文化中，母親的地位是一種象征性意義極強的文化，其偉大可以延伸到大地之愛，祖國的愛，母親非常偉大的形象，代表著養(yǎng)育、包容、容忍、關(guān)愛。通常說道母親都是極其正面的。但有句古話卻是這樣說的:慈母多敗兒。似乎這句話看上去有些耐人尋味。
由于母親的愛，關(guān)愛有可能會演變成寵愛，而更具人的獨特性以及依賴性，或許過于的寵愛就會變壞，古人之所以說慈母多敗兒，這也是有一定來由的，不同性格的人對于外界反應是不同的，有的人在長期的慣寵中會變得依賴，會變得不愿意自己去做一切，這樣就漸漸的失去了人的本能，或許一些人之常情的簡單事務都不會。
而到了現(xiàn)在也是如此，有的人從小嬌生慣養(yǎng)，沒干過什么活，反正都是拿來主意，要什么只要張嘴就可以，對于金錢更是不當一回事，好像都是天上掉下來的，自己沒有獨立自主的能力，凡事有得依賴，有的從沒出過遠門，只活在家庭的局限中，這些人往往都是父母嬌生慣養(yǎng)的，慈母多敗兒只是講明一個道理，并不是就單單指的兒子，而現(xiàn)實生活中女兒被嬌生慣養(yǎng)的也是一樣，還不少。
在母親的眼里，總是擔心子女的一切，怕她們吃不好，睡不好，生病，總是希望把最好的都給她們，這樣什么事都不讓他們?nèi)W，什么事都不讓他們?nèi)プ?，可對于他們來說，一但產(chǎn)生了依賴和惰性，以后的人生就無法獨立，生活和生存的能力就會非常的脆弱，不堪一擊，經(jīng)不起風吹雨打，無法承受失敗，這樣的人生是非常非常不利的。
慈母其實應該是慈祥，而不是過于寵愛子女，要懂得教育教養(yǎng)，而不是放任子女，過多的擔憂和寵愛只是在降低他們的生存能力學習能力，提高他們的依賴性，所謂的嚴師出高徒，在某些準則面前一定要嚴肅嚴厲，不可放縱其自以為是。
成龍曾經(jīng)在節(jié)目中說過，要不是當初師傅的嚴厲，也不會有今日的功成名就，換著現(xiàn)在很多父母都不會讓自己的子女去學武，現(xiàn)在的很多專家學者天天在講，不能打孩子，不能罵孩子，我只想說一句，你舍不得罵，舍不得打，長大后會被別人罵，會被別人打，會被社會現(xiàn)實欺負，與其讓別人打罵，還不如自己從小管教嚴厲 。
當然打罵也只是一種鞭策和懲罰措施，并不是打得鼻青臉腫的，最重要的是根據(jù)其性格特點管教，關(guān)于慈母多敗兒，有一個故事，有一個小孩子，小時候喜歡偷東西，每次偷東西回家都會得到母親的贊賞，甚至說以后趕著貴的拿，名正言順的將偷說成拿，到后來把兒子送進了監(jiān)獄。
另外一個故事，講的是一個母親教育兩個孩子，說誰考試成績達到九十分以上就會獎勵一百元，一個孩子憑本事考了九十分得了獎勵，另一個孩子卻自己改了分數(shù)同樣得了獎勵，母親知道后沒有教育他，之后這個孩子就認為犯錯是可以的，只要能達到目的就行。另一個孩子則認為努力學習就會有獎勵，所以繼續(xù)努力，兩種不同的思想導致了不同的人生，只因為母親的不正確教育，沒有根據(jù)孩子的特性誘導。
孩子的意識在萌芽期其父母的誘導是非常至關(guān)重要的，尤其是母親，這里不是偏見，傳統(tǒng)中國包括現(xiàn)在，子女的萌芽期間接觸最多的應該是母親，這也是母愛之所以偉大的原因之一。因為父親通常都是家庭中主外的責任。
所以現(xiàn)在的很多母親，把孩子當成寶，關(guān)愛沒錯，可別造成寵愛過度，依賴成性，同樣的小孩子，有的很早就會拿筷子自己吃飯，而有的很大都還要母親喂，有的很小都能自己上廁所，有的到上學了都還會拉褲子里，區(qū)別在哪里？值得深思，什么都怕，那就養(yǎng)他一輩子，永遠也長不大，這就是為什么現(xiàn)在很多人離開父母什么都不會，基本上難以生活的原因，有的小孩子五六歲都會洗衣服做飯，而有的人二十多歲都還只會泡泡面。
過于寵愛，就是一種能力的喪失，所以人應該學會獨立，學會嘗試，學會脫離父母，學會照顧自己，學會經(jīng)濟獨立，尤其是女人，否則只會一輩子埋怨男人，而自己一樣的無能。身為人母的女人更加要懂得慈母多敗兒的道理，為了子女的將來就別太過于的寵愛導致變壞！
做人要懂得感恩雙親！
謝謝
《荀子-顯學》曰:“嚴家無悍虜，慈母有敗子”，諺語，意思是威嚴的人家沒有兇悍的奴隸，慈祥的母親會有敗家的兒子。比喻威嚴能夠杜絕罪惡，寬厚卻能產(chǎn)生悖亂。
《周易》弟37卦家人卦的九三爻云:
家人嗃嗃，悔厲，吉；婦子嘻嘻，終吝。
意思是:家長態(tài)度強硬，悔恨嚴厲的態(tài)度，吉利；女人嘻嘻哈哈，最終難辦。
古人云:“若要小兒安,常受三分饑與寒”
這說明正確的飲食與衣著護理對于小兒的健康成長至關(guān)重要。古代醫(yī)家亦很早就認識到了這一點。宋代陳文中就有:“忍三分寒,吃七分飽”說法；元代·曾世榮在所著《活幼心書》中一首歌決中說:“四時欲得小兒安,常須二分饑與寒,但愿人皆依此法,自然諸疾不相干?！泵鞔とf全《萬密齋醫(yī)學全書?育嬰家密》中有:諺云:“若要小兒安,常受三分饑與寒”。《古今醫(yī)統(tǒng)》中載有“四時欲得小兒安,常須三分饑‘與寒,但愿人皆依此法,自然諸疾不相干。”清·梁同書《直語補正》中語:“若要小兒安,常帶三分饑與寒?！薄叭粢喊?常受三分饑與寒”這句育兒警語是古醫(yī)家針對小兒“純陽”、“稚陰稚陽”的體質(zhì)特點,以及針對世俗育兒常過分強調(diào)暖衣、飽食之流弊提出來的,并解釋所謂“饑,謂節(jié)其飲食也；寒,適其寒溫也。勿令太飽太暖,非不食不衣之謬說也?！?/p>
嚴父出孝子，慈母多敗兒。（出自《增廣賢文》）
對于一個孩子來說，生長在父嚴母慈的家庭環(huán)境里，那么他（她）是幸運的，這也是人們對美好家庭環(huán)境的認可。
一個孩子有一個嚴厲的父親，（當然，不能過于苛刻，要適度。）對他（她）的成長非常有益；有一個慈祥的母親，對于孩子的身心健康也非常有益。那么問題來了，為什么會說“慈母多敗兒”
呢？
這里所說的“慈母”是要打引號的，做為一個母親，如果你對自己的孩過于溺愛，能說你是一個真正的慈母嗎？
古時候，有這樣一個故事:有一個人，小的時候倍受母親的溺愛，他欺凌弱小，母親從不批評他，他偷了東西，母親也不要他把東西還給別人，他長大后，成了一個無惡不做的強盜。最后，他被官府所捉，判了死刑。行刑前，他要求再吃一回母乳，誰知他一囗把母親的乳頭咬了下來，說:“都是因為你的溺愛，才會使我落得今天的下場?！睆倪@以后便有了“慈母多敗兒”的說法。
從這個故事啟示了我們，為人母者，對自己的孩子過于溺愛，只會坑了孩子，俗話說“慣子如殺子”嗎！更何況，這樣的母親也不夠稱為“慈母”
這個偉大的稱謂。
真正意義上的“慈母”應該是，在照顧好孩子的衣、食、住、行的前提下，擔負起孩子的家庭教育問題，必竟孩子與母親接觸的時間更多一些。
豈不聞“孟母三遷”的故事嗎？孟母為了孟子的教育，花了很大的心血，之后才有了名垂千古的大思想家“孟子”。這才是真正意義上的“慈母”。
父母是孩子的第一任老師，你的一言一行，都對孩子有著潛移默化的影響，所以，為人父母者，提高自身的素養(yǎng)是無比重要的。還是那句話“一對好父母，影響幾代人！”必竟培養(yǎng)出一個優(yōu)秀的孩子，才是你人生最大的財富。單對母親而言:做一個真正意義上的“慈母”吧！
最后，摘錄一首詩，送給全天下的母親！
游子吟
作者:孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
在兒女的成長過程中，母親毫無疑問，扮演著不可替代的角色，她是你人生路上的第一位導師，對你的性格養(yǎng)成、人生觀的指向、和道德的優(yōu)劣的形成起到?jīng)Q定性作用。故而，當你年幼，缺少辨別是非的能力時，如果沒有人在第一時間指出錯誤，糾正你的偏差，引領(lǐng)你走向正確之路，長此以往，久而久之，幾乎此種情況之人，都將走向錯誤的人生道路。
毫無疑問一位嚴厲之母會及時喝止，如醍醐灌頂使你撥亂反正，回歸正途。但是如果一位“軟弱”的母親，過度心疼自己兒女的母親，認為小事小惡無所謂的母親，此一時也“縱容”，彼一刻也“擔待”，長此以往，將會使自己的孩子不知不覺間滑向“深水區(qū)”，邁向旁路歧途，及有可能等恍然醒悟之刻，膝下之兒，劣習已成，“銹跡斑斑”，已成為社會和身邊人所惡所棄之人。當此時，悔之晚已。
慈母往往會替孩子考慮的更多，承擔的更多。孩子嘗嘗沒有機會接觸到困難，于是對困難沒有足夠的認識，更不會有擔當，不知道生活的艱辛，揮霍起來自然無動于衷。
母親對孩子太好，什么事都答應他，慣著他，孩子到最后沒有是非觀，自然到最后害己害人，一事無成。
我周圍這樣的比比皆是。一對退休老夫婦，60多歲了在飯店洗盤碗，兒子三十多歲了，就是一無業(yè)游民，啥也不干，在家閑著，還天天抽芙蓉王，沒錢了就跟父母要，給的少了就打罵，退休費都給他都不夠他霍霍的。后來才知道，兩口子一直沒有自己的孩子，這個男的是抱養(yǎng)的，所以十分珍惜，十分疼愛。溺愛就是害，等長大了就后悔已晚。
謝邀！“慈母多敗兒”其實就印證了那句話，每個熊孩子背后肯定有個熊家長。這兩種其實說的是一類人，只是站的角度不同。站在母親一方來看，自己就是想對孩子好，不想孩子受到任何欺負，而站在他人的角度，就是熊孩子和熊家長了，只考慮自己，不考慮別人，只需自家孩子欺負別人，不許被別人欺負。
可是母親想保護孩子錯了嗎？初衷是沒錯，但是方法錯了，錯在一味的保護，沒有想過孩子離開你以后該怎么辦，總有一天孩子是要獨自面對社會的。
“放養(yǎng)式教育”也存在這個問題，基本就是解放孩子天性，就是玩，這如果放在幾十年以前或許還有可能，但是放到現(xiàn)在，足不出戶幾乎可以玩兒遍全球的網(wǎng)絡時代，那孩子就真的廢了，因為誘惑性太強了，并且覆蓋面更廣，絕大對數(shù)孩子都無法承受游戲的誘惑。
所以“嚴父出孝子”，“嚴師出高徒”，是沒有任何問題的。小時候沒幾個人有自制力，只有在強大的外力鞭笞下，才能收住自己的心，專心在一件事上面有所成就。
“慈母多敗兒” 出自：《增廣賢文》。原文：嚴父出孝子,慈母多敗兒。意思是嚴厲的父親教導出來的孩子是孝子，寵溺孩子的母親教導不出來孩子?！对鰪V賢文》集結(jié)中國從古到今的各種格言、諺語。后來，經(jīng)過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現(xiàn)在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。
《增廣賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之于明萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。
“慈母多敗兒”中的“慈”，包含著我們通常所說的“溺愛”的意思。寵孩子，其實是孩子教會我們的。孩子小的時候，只會用哭聲來表達自己的需求，我們用準確的行動快速地滿足孩子的需求是非常重要的。隨著我們對孩子了解的深入，我們的“反應”速度也會越來越快。這讓我們體驗到養(yǎng)育的成就感，卻也容易養(yǎng)成一種習慣：去滿足孩子的需要，別讓他哭。作為父母，最重要的是保護好孩子的探究熱情，注重培養(yǎng)孩子的好習慣，同時，我們也要要求孩子為我們做一些力所能及的事情，如掃掃地，整理一下床鋪，倒杯水等等。
過于寵愛，就是一種能力的喪失，所以人應該學會獨立，學會嘗試，學會脫離父母，學會照顧自己。身為人母的女人更加要懂得慈母多敗兒的道理，為了子女的將來就別太過于的寵愛導致變壞。
另外，做一個慈母，不能是單純?nèi)M足孩子當時提出的一些表面的要求，而是要更多地思考孩子成長的規(guī)律、發(fā)展的需要，和孩子形成亦母、亦師、亦友的關(guān)系。要減少行動中的困惑，我們可以把孩子健康成長的目標定得更具體一些：學會生存、學會學習、學會做人、學會做事。而我們自己也要和孩子一起學習、一起成長。
由于母親的愛，關(guān)愛有可能會演變成寵愛，而更具人的獨特性以及依賴性，或許過于的寵愛就會變壞，古人之所以說慈母多敗兒，這也是有一定來由的，不同性格的人對于外界反應是不同的，有的人在長期的慣寵中會變得依賴，會變得不愿意自己去做一切，這樣就漸漸的失去了人的本能。
擴展資料
從心理學的角度分析為什么“慈母多敗兒”
《國王的新裝》里面，有個不懂世故的孩子，把人所共知卻視而不見的事實一語道破。在童話的語境里面，當中的人們也許會把這孩子視為“巨嬰”，不懂得成人世界的游戲規(guī)則。
但是，在談起這個故事時，向日葵心理機構(gòu)創(chuàng)辦人、關(guān)系心理學家胡慎之卻說，這個孩子才不是“巨嬰”，他只不過把擁有其它人沒有的勇氣罷了，反倒那個國王是“巨嬰”，因為他認為全世界都不敢騙他，沒有人敢說他的“衣服”不好看。
胡慎之表示：“只有那些擁有‘全能自戀’和‘偏執(zhí)分裂’兩種特征的成年人，才能稱作有‘巨嬰心理?！?/p>
你好朋友謝謝邀請！
“慈母多敗兒”是中國特色和傳統(tǒng)。
本來愛護、關(guān)心和養(yǎng)育自己的孩子是母親的本能，世界上幾乎所有的動物特別是做母親的，都非常護著自己的孩子，很多時候甚至會犧牲自己為代價，母愛是無私的、是沒有條件的、是可以犧牲自己的，在動物世界中幾乎每時每刻都在發(fā)生這樣感人的事，如果要說人類母愛無私的案例也很多，母親愛護自己的孩子是本能、是天經(jīng)地義的事，是值得我們倡導和弘揚的事，也是所謂的正能量。
可是愛需要有正確的認知，特別是三觀正確的人對愛理解才能更加正確，而我們國家和社會中由于傳統(tǒng)文化和習慣，以及教育和對愛的理解，也就是傳統(tǒng)文化中對人性的詮釋比較差，使得很多國人特別是很多女性由于讀書比較少，加上從小安全感比較缺乏，由此對愛的理解有很多不足，故此，很多女性當有了自己的孩子的時候，就全身心的將自己的愛給予了孩子，害怕自己的孩子受苦、受累、受窮、受傷、受傷和受害，就像很多國人在養(yǎng)寵物一樣，將自己孩子的養(yǎng)育過程中百般寵愛，真的是應了古話說的“頂在頭上怕摔了、含在嘴里怕化了、抱在懷里怕丟了”，于是，當孩子吃飯的時候從小就開始追著孩子喂飯，當天氣稍微有點變化趕快給孩子加衣服，不讓孩子干任何家務、不讓孩子受任何委屈和痛苦，孩子要什么就趕快給什么，養(yǎng)成了“飯來張口衣來伸手”的不正確認知，養(yǎng)成了不良的生活習慣和父母必須無條件滿足自己的思維，最終導致很多孩子長大以后成為一個戾氣很重的人，成為一個不能受任何委屈的人，成為一個不能獨立生活的人，成為一個沒有責任感的人，最終成為一個敗家子。
每個孩子成長過程中就像小樹生長一樣，總是會伸出旁枝，需要有人打理裁剪才能長成參天大樹。往往慈母對于孩子問題聽之任之慣著孩子的所做所為 ，問題一直沒人管理自然是越長越歪，最終肯定也是難成材
現(xiàn)在有一句讓人深省的一句話，大概就是：孩子都是慣出來的！
自古以來的傳統(tǒng)，讓人們都對小孩有些太多的包容度，慈母多敗兒這句話更多的就是描寫大人對于孩子的縱容，現(xiàn)在的生活更加的高質(zhì)量，更是讓小朋友在嬌生慣養(yǎng)之下養(yǎng)大，但也并非表示慈母帶出的就一定是不好的，只要有多加管教，不嬌縱，我覺得也不一定能壞到什么程度！
為什慈母多敗兒？
我們都說世上只有媽媽好，為什么這么講呢？因為母親是最疼愛孩子的了。但正因為如此，許多母親愛得過多，成了溺愛。對待孩子往往是要有多愛就有多愛，不管孩子提多么過分的要求，媽媽都會無條件的答應，那這樣的孩子多會被慣得十分任任乃至刁蠻。前段時間蘋果8出來了，一位35歲的已為人母的女士為了讓自己媽媽給自己買手機，竟在手機店拉住自己的母親哭鬧了一個上午。很多人覺得這個35歲的女士太離譜，但其實這背后，不難看出是她母親從小過于溺愛她而導致了今天這個局面。
所以北宋司馬光說：為人母者不患不慈，患于知愛而不知教也。
另外三歲之后是寶寶比較重要的時期，是孩子身體的快速成長期，同時也是寶寶開始培養(yǎng)識字的最佳階段。當然學習這種東西不能強迫寶寶，容易讓他對學習產(chǎn)生反感抵觸，導致以后教育事倍功半。最好的方法就是培養(yǎng)興趣。一是尊重孩子興趣想法，多陪伴他，通過玩的方式讓他喜歡上學習。搜索【貓小帥學漢字】應用有驚喜哦，比如：我家閨女喜歡搶手機，我就根據(jù)她的喜歡，效果非常贊。里面很多冒險故事，教寶寶識字，還有游戲鞏固。
慈母是我們傳統(tǒng)思想最完美母親的形象，愛孩子，甚至是溺愛孩子，飯來張口，衣來伸手，對孩子缺乏管教，孩子犯錯誤舍不得批評教育。其實母親是孩子的第一位老師，從心理和生理要教導孩子，更要懂得一些教育方法。以后孩子走上社會，成為一個有用的人，而不是危害社會的人
