錯和對是一念之差嗎？形式上是一念之差，實質、實際上決不是、不能一念之差，判斷、判定標準是長期形成、養(yǎng)成的是非觀、人生觀世界觀、價值觀所決定，由長期日積月累而形成。錯和對存在不存在一念之差？肯定存在，在于時間倉促，未認準思考分析、急于求成、感情用事、沖動、一拍即合，造成一失足而成千古恨，千里之堤潰于蟻穴。故嚴謹、慎之又慎、三思而后行，是我們辦亊原則，有時細節(jié)末稍決定成敗。議。
對與錯，是對事物的認知，和對事件是否有理性判斷！往往在緊急關頭，在千均一發(fā)之際，不容得您思考太多，對情況，、對事情作出果斷的判斷。這時，是考驗一個人的智慧、膽識、作風。您判斷正確，就能化險為夷，或者收獲頗豐。您判斷錯了，就會陷入不復之地，或者損失慘重。這種情況，對與錯就在一念之間，成也蕭何，敗也蕭何！但事物都有兩面性，通常人們對事物作判斷時，都有充足時間思考，在經(jīng)過多方對比，驗證的情況下作出理性判斷，一般情況下都是對的，也有可能因判斷失誤而失敗，這也是無庸置疑，客觀存在的事實。所以說，對與錯，并非全在一念之間。
俗話說：一念成佛，一念成魔。世上100%的壞人不多，完全為他人著想的好人也難找。我們普通人行事，往往對錯就在一念之間。我就曾經(jīng)因為自己一念之間的決定犯了一個終身遺憾的錯誤。
近二十年前，我在廣東東莞打工。因為無法忍受一個工廠苛刻的加班勞動，我辭工了，暫住在一位老鄉(xiāng)開的飲食店里。我白天四處去找工，晚上就跟幾個飲食店員工睡在店里面搭的橫板上。雖說條件簡陋，但好歹有個落腳之處，不用露宿街頭。
幾天后，找工時遇見一個原來同廠的工友，他也辭工了，沒有地方落腳，到處奔波找工。二十年前的珠三角，到處都是剩余勞動力，想要找份像樣點的工作堪比登天。以前我倆關系蠻好，我見他比我還落魄可憐，就邀他晚上跟我一起回飲食店里擠擠睡，起碼不用流落街頭。他對我的好心感激涕零。
起初幾天，我們吃住在老鄉(xiāng)店里，也付些錢，老鄉(xiāng)也沒說什么?？蓵r間久了，手上錢少了，我們便省著吃，也不大舍得付錢給老鄉(xiāng)，老鄉(xiāng)便時常甩臉色了。
此時我也覺得我這工友成了累贅，使老鄉(xiāng)對我不滿。而一時半會又找不到合適的工作，我生怕老鄉(xiāng)趕我出門，無處可宿，便想著怎樣擺脫工友。
一天，我便對他撒謊說，店里丟了財物，老鄉(xiāng)懷疑我倆偷的，我們不能再回去住了。還說我要去另一處投奔同學了。他有些憂郁和愴然，覺得對不起我，便背起行囊走了。我永遠無法忘記他走時孤寂落寞的背影，當時很不忍心，想挽留他，然而一想到老鄉(xiāng)難看的臉色，我還是狠下心無動于衷。
幾天后一個晴天霹靂的消息傳來：他晚上夜宿街頭時被偷了全部財務和證件，還被地痞流氓打了，他悲憤交加，爬到天橋上跳了下來……
聽到消息后我蒙了很久，陷入了深深的愧疚和自責之中無法自拔，不久也回了老家。
如今近二十年過去了，我還在為當年一念之間的錯誤決定而自責。如果當時我不編謊話趕他出去，也許他就不會有那樣慘絕的遭遇；也許我最初沒有好心收他來老鄉(xiāng)店里，也不會……
可當時一念之間，我真的沒法預料到之后的對錯，人生的遺憾和悲哀也許就在于如此。
很多人認為，愛情沒有對錯之分！是的，愛情的確是沒有對錯之分，但是在決定為一段愛情付出之前就的想想：到底這段感情，付出了，是對還是錯？ 在感情面前，會出現(xiàn)很多的無可奈何！很多相愛的人，不可以走到一起。在各因素面前，我們就得考慮，這段感情，到底是對了還是錯了？是值得還是不值得? 有些人是因為家庭環(huán)境的影響，造成了兩個人不可以在一起，這時我們得想：既然家人反對我們，那還要跟他／她在一起嘛？如果選擇了跟他／她在一起，是對了還是錯了？ 其實兩個人真正相愛了，決定要在一起，哪怕家人反對，也是會有結果的。 一段感情說放就放了，也許這段感情只是屬于大家的一段回憶，但同樣的，這段感情可能是大家一個幸福的起點。就是因為家人的反對而放棄了，想想，也許是錯了，因為他們沒有堅持到最后。 當然，這只有當事人才最清楚的！對與錯都是在于自己的一念之間！
錯與對，的確是出自一念間的選擇。如果感到“一念間”對自己不夠安全，那就對“對和錯”做一些充分的認知吧！
錯與對的分水嶺，不容忽視。因為，任何人都少不了去面對。
第一個分水嶺，是“鋼”嶺，那就是法律。各項法律就像是人類的行動指南。盡管某些法律條例，因置前或滯后或漏洞出現(xiàn)不合理，但是在廢除之前，依然是生效的。因此，針對法律的有些行為，會出現(xiàn)“合理合情不合法”的狀況。即：合情合理就是對嘍，但會遭遇不合法的尷尬。
第二個分水嶺，是由道德范疇堆砌起來的行動指南。而“道德”二字的影響力，是最久遠的一種存在，是人類“獸性”的“內外雙制”。即：自我制約是一方面，社會輿論是一方面。道德，區(qū)分對錯的爭議空間，近年來也是比較大的。道德，一度如同遭遇了洪水猛獸般的肆虐，如同被一群“獸”群起而攻之，甚至造就了“互不知恥”、“互不言恥”、“人獸不分”的境界。這就是所謂的“道德滑坡”或“道德崩塌”。這，絕對是人類文明的斷崖式退步或墮落，甚至“禽獸不如”。
對與錯的后果，需要充分的認識清楚。一念之間對與錯的選擇，后果有輕有重。所謂“一念天堂、一念地獄”，容不得任何人忽每一個“一念間”，否則，有些嚴重的錯誤后果會致使“萬劫不復”的悲慘境地。
可以爭議某些說法，但不可以爭議因果。
正視和重視“一念間”，便是珍惜生命。
錯與對從來就是矛盾的統(tǒng)一，當你認為是對的，別人會認為是錯的，都不為錯！這件事情在這個時代是對的，在另一個時代有可能是大錯特錯。比如計劃生育過去被列入法律管理范疇，基層政府甚至設置像拘留所一樣的強制措施。可見嚴格到什么程度，可現(xiàn)在呢？放開了！你說哪是對哪是錯？？？所以，凡事只要別違法犯罪，基本上都不為過，沒必要進行無謂的探究！安穩(wěn)的過好自己的日子就行了。
錯與對真的是自己的一念之間，很多時候在自己心情不好的時候都能做出很不理智的事情。事后想想真是不應該。
真正有智慧的人能把這些事處理的很好，叫你在錯與對之間徘徊，自己理解分析。
如今一個人在外，難免會有很多的孤寂和傷感，如果長時間沒有和親人朋友聯(lián)系說話，就感覺這個自己生活在自己的世界，是一個備拋棄的世界，堅強的同時也產(chǎn)生許多惡念，我想像我這樣的是很多人的惡習慢慢萌芽的吧，總想放縱自己，把自己變成不是原來的自己，變成不是親人朋友認識的自己，對錯只在一念之間。對錯只在其實也不能說對錯吧，在父輩世界里，我們行為，思想，甚至說話只有對錯，這是一個比較簡單區(qū)分開了吧，這不是一個對錯，是我們的選擇，我們自我定位，說的層次再高點，就是我們道德品質，世界觀，價值觀，人生觀。我們選擇，我們自我定位，以及我們所付出所創(chuàng)造貢獻的，造就了我們大三觀。有的人舍生取義，不為利己，奉獻其生，為了有口皆碑，流傳百世。有的人在生活大染缸里放縱了自己，為己之利，無惡不作，以致面目全非，人人皆唾，待撒手世間，方大夢初醒，遺臭萬年。很多人生活偶爾泛起小浪，大多平平淡淡，有小惡，也有小善，有低谷，也有幸運，有著 自己安心日子，也算的是一種好的生活。小時候學過的一片詩歌，是臧克家的，說道，人活著不是為自己而活，是為了大多數(shù)活著。這種高的境界，我想世間之人少之又少，我也不在其中，為別人更好的活著這種烏托邦社會生活，也是馬克思列寧思想，共產(chǎn)黨人，最理想社會生活方式。我想這種生活方式可能永遠也達不到，我想社會是人們聚在一起的各項內容總和，有社會必定有階級，有階級必定有矛盾，有矛盾根本必定是利益根本，人和人之間是，家庭和家庭之間也是，團體和團體之間也是，國家和國家之間更明顯，如果以后科技更加發(fā)達了，星球與星球之間也是。為了別人更好的活著說它是烏托邦，有點過失了。社會需要進步，社會進步本源是人進步，人進步的本源是大三觀的進步，是道德品質，知識文明的進步。是促使每一個人都要想著為別人更好的活著，也是為了這個社會更好活著而活著。這是一個積極正能量促使，雖然極少有人會把它當做精神食糧，但是我們也要時刻銘記這話，做到不要活著損害別人活著，就是對這句話最大尊敬。
世界上沒有對于錯，還是要看你自己認為是對還是錯，只要你堅持自己的就是對的
是的，關鍵還是要有自我的約束力，不能覺得別人做的不好的事情是個性、?？嶂?，要有辨別善惡是非的能力，不好的就是不好的，別人做了不一定我一定要做，更不要有僥幸心理，要有自我約束力
一念之間的說法太情緒化，也就是你夠冷靜，不會有這種情況。
既然你已經(jīng)有一念了，說明你還是有自我掌控能力的。
很高興回答你的問題
人的一生都在選擇，錯與對往往只在一念之間。無論是迫于形勢的還是自己選擇的，結果往往沒有預想中的好。并不是說不好的就是錯，好的就是對。錯與對遠沒有字面上那么簡單易懂。就好比愛上一個不屬于自己的人，明知道結果卻義無反顧；亦或是選擇一段表面上令人艷羨的婚姻，卻過得與對方形同陌路。關乎自身情愛，誰也無法抽身旁觀。但人畢竟要擔責任，要做犧牲。這其中的是非對錯又怎能說得清道得明？
所以這輩子堅持做自己認為對的事，不忘初心！
