“仄”，乃平聲的仄。字有平上去入四聲。平聲歸平，上去入三聲歸仄。
“平仄”，系平和仄聲。即詩(shī)文聲律用字，以四聲中平聲字稱平，上去入三聲為仄。
要問(wèn)“古詩(shī)詞（聲律）中，平仄的重要性”？回答：當(dāng)然，肯定！
宋.陳鵠《西塘集耆舊績(jī)聞》四有：“近代聲律尤嚴(yán)，或乖平仄，則謂之失黏?！闭撌?。所以說(shuō)，“古詩(shī)平仄”的“得與失”；可謂：“權(quán)然后知輕重?！倍?！
附“平聲”：是漢語(yǔ)四聲之一。聲調(diào)平出而無(wú)低昂的稱為平聲。
在《玉篇》附唐釋神珙《四聲五音九弄反紐圖》中有：“平聲者，哀而安。”釋。
而現(xiàn)代漢語(yǔ)北方語(yǔ)又按聲母清濁分為陰平陽(yáng)平兩類。
中國(guó)古詩(shī)詞中的平仄是用于吟誦的，尤其是在宋詞中，當(dāng)你選定一個(gè)詞牌就選定了詞中的平仄。現(xiàn)代詩(shī)放棄平仄的使用，一個(gè)重要因素，是因?yàn)槭澜缫魳?lè)走進(jìn)中國(guó)并流行發(fā)展，并逐步取代了中國(guó)詩(shī)詞的吟誦。這個(gè)現(xiàn)象在晚清至民國(guó)時(shí)期乃至今日更為突出。長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)流傳的是戲曲，詩(shī)詞吟誦是講究平仄的，吟誦時(shí)要用琵琶古箏等樂(lè)器伴奏的，所以中國(guó)歷史上稱詩(shī)詞為“詩(shī)歌”。而西方音樂(lè)進(jìn)入中國(guó)后，歌唱及歌曲發(fā)展起來(lái)，取代了中國(guó)詩(shī)詞的吟誦。詩(shī)人都知道，平仄格律有五個(gè)音階，而西方音樂(lè)是七個(gè)音階，比中國(guó)詩(shī)歌多兩個(gè)半音:，因此唱起來(lái)好聽(tīng)。在這種情況下再保留平仄使用顯得毫無(wú)意義。王力在《詩(shī)詞格律》中突出講平仄使用，對(duì)此毛主席批評(píng)道“詩(shī)當(dāng)然以新詩(shī)為主體，舊詩(shī)可以寫一些，但是不宜在青年中提倡，因?yàn)檫@種體裁束縛思想，又不易學(xué)”。我還是堅(jiān)持要少寫舊詩(shī)，寫新詩(shī)要放棄平仄格律。
平仄只是郎讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫而已，沒(méi)有必要變成僵死的規(guī)律，好詩(shī)還是看內(nèi)容，應(yīng)該把詩(shī)作活，不應(yīng)該把話說(shuō)死。詩(shī)要是變成必須尊守死規(guī)律，一成不變，就失去活力了，如果只追求平仄，別的都不管，那就是一堆廢字，沒(méi)什么可驕傲的。詩(shī)的好壞不是出不出律，而是有沒(méi)有料。
謝邀。
在古詩(shī)詞中，平仄有多重要？
什么是平仄，平仄的起源，平仄的劃分規(guī)則，平仄在近體詩(shī)中的應(yīng)用，都在無(wú)數(shù)個(gè)回答中反復(fù)講過(guò)，這里就沒(méi)必要復(fù)述了。感興趣的同學(xué)可以關(guān)注看本人專欄前三章，免費(fèi)的，有全面通俗的平仄及平仄知識(shí)講解。
這里只回答題主的問(wèn)題：在古詩(shī)詞中，平仄到底有多重要？
平仄其實(shí)一點(diǎn)都不重要。
平仄知識(shí)是古詩(shī)詞門類中近體詩(shī)的入門功夫，要想近體詩(shī)寫好，就必須先打好基礎(chǔ)。但是對(duì)于不寫近體詩(shī)的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)東西知不知道、了不了解完全沒(méi)有關(guān)系。
話說(shuō)回來(lái)，基礎(chǔ)就不重要嗎？
當(dāng)然不是。主要原因還是詩(shī)歌這個(gè)東西，格式本來(lái)就不重要。
不重要的東西的基礎(chǔ)，邏輯平推自然也就不重要。
詩(shī)嘛，美不就完了？
詩(shī)為心聲，就是將心理情感變成韻文表達(dá)出來(lái)。那么多優(yōu)秀的古體詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)傳世，與平仄格律有什么關(guān)系？
唐宋之時(shí)，平仄格律的重要是因?yàn)榭婆e開(kāi)通了近體詩(shī)的考試——這個(gè)重要，是前程給這門知識(shí)帶上的附加值。
不論從大腦開(kāi)發(fā)、科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)思想、游歷見(jiàn)識(shí)哪個(gè)方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的中學(xué)生甚至都超過(guò)古代的大學(xué)士。
文化方面也是如此，為什么傳統(tǒng)文化詩(shī)詞方面下行？
被日新月異的知識(shí)文化淘汰了而已。
平仄知識(shí)對(duì)于格律體來(lái)說(shuō)是重要的，但是只不過(guò)是一種文字音調(diào)工具，只在格律體范疇作為基礎(chǔ)必不可少，但是在古詩(shī)詞范疇內(nèi)，因?yàn)榕c內(nèi)容無(wú)關(guān)，所以并不重要。
一套工具，愛(ài)用者用，不愛(ài)用者完全不必理會(huì)。
詩(shī)詞更重要的是格式之上內(nèi)容意境，平仄格律只是區(qū)分近體詩(shī)、古體詩(shī)、詞牌與古體詩(shī)的一個(gè)區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。
平仄對(duì)于詩(shī)詞的格式來(lái)說(shuō)，就是重要的，但是對(duì)于詩(shī)詞整體質(zhì)量來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比較意義。
在古詩(shī)詞中，平仄有多重要？
原來(lái)的詩(shī)詞(漢代時(shí)期及其前期)并沒(méi)有平仄的要求。那時(shí)都以詩(shī)歌型式出現(xiàn)。如漢代的宮庭小曲，僅是為宮庭中的愉樂(lè)所用。
這種詩(shī)歌的出現(xiàn)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間，并在社會(huì)廣泛流傳。然而到唐代，一些文人墨客為了顯示自己的才華，文化的價(jià)值，為了進(jìn)行文化壟斷，把原本自由式的詩(shī)歌加上了平仄。
在詩(shī)歌加上平仄后，使詩(shī)歌逐漸規(guī)范化了。你看李白的詩(shī)，杜甫的詩(shī)，他們都是嚴(yán)格按照詩(shī)歌的規(guī)范而寫就的。
文化在不斷創(chuàng)新，到了唐宋八大家鼎盛期，各種詞牌相繼出現(xiàn)。例如蝶戀花，卜算子等等。這么一來(lái)在詩(shī)歌中不但是平仄的要求了，而且對(duì)它的韻律要求也更加嚴(yán)格了。
詩(shī)歌中的平仄要求是比較苛刻的，作者只有具備良好文化底蘊(yùn)，詩(shī)歌創(chuàng)作的靈感，才華橫溢，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品來(lái)。如李白，蘇東坡，李清照，歐陽(yáng)修的許多優(yōu)秀作品，就彰顯出了他(她)他超凡脫俗的才氣。偉大領(lǐng)袖毛主席的沁園春《雪》，彰顯出毛主席用最簡(jiǎn)潔的文字，對(duì)中華古代先賢的優(yōu)劣的高度概括。其詩(shī)勢(shì)磅礴，曠古至今絕無(wú)僅有。
所以把詩(shī)歌加入平仄，是文人墨客顯示才華，文化壟斷的一種手段。
詩(shī)首選要讓人朗朗上口，誦的順溜，還要有情緒節(jié)奏，就像歌曲一樣，如果一首歌曲的旋律和節(jié)奏不順，就不會(huì)有人去唱它，因此，平仄非常重要，但光有平仄也不行，詩(shī)詞沒(méi)有生活，沒(méi)有內(nèi)容，沒(méi)有情緒，沒(méi)有高潮，沒(méi)有激情，這樣的詩(shī)，讀一遍就會(huì)覺(jué)得乏味，就像《紅樓夢(mèng)》里有很多詩(shī)詞，但大部分詩(shī)詞，都是粉飾媚情，沒(méi)有太多內(nèi)容，因此很少人能記得里面的詩(shī)詞，倒是李白的一首“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”成了流傳千古的絕唱！
看了許多人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答，感覺(jué)很奇葩。
許多回答者，連古體詩(shī)和近體詩(shī)的區(qū)別都沒(méi)有搞明白，就開(kāi)始洋洋灑灑地回答了。
這個(gè)問(wèn)題似乎很簡(jiǎn)單，似乎只要會(huì)背“床前明月光”的，都能回答。實(shí)際上，要回答這個(gè)問(wèn)題，起碼應(yīng)該需要四個(gè)方面的儲(chǔ)備：
1.有一點(diǎn)文學(xué)愛(ài)好；
2.多少讀過(guò)一些文學(xué)理論。其中，詩(shī)歌方面的理論是必不可少的；
3.讀過(guò)中國(guó)文學(xué)史，對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展?fàn)顩r有所了解；
4.至少明白一些名詞，知道這些名詞的含義，知道這些名詞之間的異同。這些名詞如下：
古詩(shī)、古體詩(shī)、近體詩(shī)、古風(fēng)、格律詩(shī)、元曲、宋詞、格律、平仄、對(duì)仗、押韻、平水韻、五律，七律，五絕，七絕、寬韻、中韻、窄韻、險(xiǎn)韻……
古詩(shī)詞屬于文學(xué)作品，文學(xué)作品講究思想和形式的統(tǒng)一，缺一不可。沒(méi)有思想的文學(xué)作品就像一個(gè)沒(méi)有文化、思想粗俗的美女，外表長(zhǎng)得雖然漂亮，但說(shuō)話做事粗俗，也不會(huì)令人喜歡。格律屬于詩(shī)詞的形式之一，另外，詩(shī)詞的意境、表達(dá)方式和押韻也是形式之一。因此，格律對(duì)于詩(shī)詞的重要性排在主題思想、意境、押韻之后，位居第四位吧。古人對(duì)格律更重視一些，雖著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代人不太重視格律了。但是，寫詩(shī)填詞符合格律押韻，再思想鮮明、意境優(yōu)美的話，就是一首水平很高的詩(shī)詞了，古代高水平的優(yōu)美詩(shī)詞也是數(shù)不勝數(shù)。
原創(chuàng)作品
平仄在格律詩(shī)和詞中是最重要的。沒(méi)有平仄就等于沒(méi)有韻味。平淡都是一個(gè)音調(diào)，沒(méi)有起伏.沒(méi)有高低。
平仄在詞，格律詩(shī)中是最主要的，詞性相對(duì)，名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞。而且要求句子要對(duì)仗。
所以，平仄就是給詞，格律詩(shī)定的一定格式的「調(diào)子」。
好詩(shī)就是好詩(shī)，平仄不是第一位。
不是好詩(shī)，強(qiáng)調(diào)符合平仄格律等等規(guī)則，有什么意義！
這樣說(shuō)，并不是在支持不遵守平仄韻律的人。而是在強(qiáng)調(diào)寫詩(shī)詞的注意方向。
看古詩(shī)詞的人，都能分辨古詩(shī)詞好或不好。到自己寫的時(shí)候，分辨能力就沒(méi)了！
等寫詩(shī)的心境過(guò)去，幾天或更長(zhǎng)時(shí)間以后，再看自己寫的詩(shī)詞，會(huì)看出好或不好。那就是旁觀者清狀態(tài)。
先別管平仄格律，先把好詩(shī)詞理解透徹。好詩(shī)詞的好都融入到自己的精神中以后，自然而然寫詩(shī)詞時(shí)，就會(huì)有好的表現(xiàn)。
看別人的詩(shī)詞，好不好都不能分辨，自己寫能寫好嘍就怪了！
現(xiàn)在，誰(shuí)有心思把注意力都投入到詩(shī)詞上？沒(méi)正經(jīng)事兒干了？沒(méi)有比詩(shī)詞重要的嗎？
詩(shī)詞是中國(guó)文化的一部分，詩(shī)詞只是人有道的一種表現(xiàn)。道如果只能用于詩(shī)詞，那就成了李煜那樣的人！那是古人，古人無(wú)奈！現(xiàn)代人不如古人的有多少？怎么辦？
在古詩(shī)詞中，不是所有的古詩(shī)詞都對(duì)平仄要求的比較嚴(yán)格，比如古體詩(shī)就對(duì)平仄要求不太嚴(yán)格， 其實(shí)，對(duì)平仄要求嚴(yán)格是從初唐形成的近體詩(shī)開(kāi)始的，近體詩(shī)又稱格律詩(shī)，是一種講究平仄、對(duì)仗和押韻的漢族詩(shī)歌押韻詩(shī)歌體裁。即在近體詩(shī)篇中對(duì)句數(shù)、字?jǐn)?shù)、押韻都有嚴(yán)格的要求，講究平仄對(duì)仗。著名的代表詩(shī)人有:李白、杜甫等。在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上有著重要地位，后來(lái)發(fā)展出的詞也對(duì)平仄有嚴(yán)格要求，再后的元曲雖也有嚴(yán)密的格律定式，每一曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄等都有固定的格式要求。但并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩(shī)絕句和宋詞相比，具有較大的靈活性。
象生命體之脈動(dòng)。
格律詩(shī)如果不講究平仄，那就成了打油詩(shī)。這好比沒(méi)有讀書沒(méi)有考試升級(jí)，混亂不堪，人人都去讀大學(xué)或都去進(jìn)國(guó)家足球隊(duì)。再說(shuō)格律有了平仄，就象歌詞有了歌譜，讀起來(lái)有了抑揚(yáng)頓挫，宮商角徵羽之效果，這是其它詩(shī)種所不具備的，因此受到廣泛的歡迎。
不重要，只是西安話和北京話的區(qū)別。
漢字中的聲調(diào)如同聾啞人說(shuō)話時(shí)的聲調(diào)一樣，是具有情感表現(xiàn)的意味的。平聲悠長(zhǎng)或上揚(yáng)多表現(xiàn)歡愉，上聲有拐彎多表現(xiàn)委婉，去聲有力下降多表現(xiàn)立定，情感份量最重些。——這樣的情感表現(xiàn)特征在詞調(diào)里最為明顯和重要。而在近體詩(shī)里，大體上是偶字聲調(diào)間換，具有抑揚(yáng)有致的韻律特征。有了格律詩(shī)才有對(duì)偶對(duì)仗的對(duì)聯(lián)形式。而這些特征又都是在漢字具有一字一音一意這一本質(zhì)特征上形成的。
平仄就是韻，平仄不諧條，沒(méi)有韻，就韻不出來(lái)，前達(dá)后韻韻均稱，才真正體現(xiàn)平仄的韻味和味道。
古來(lái)文章費(fèi)筆墨，
不寫論文寫詩(shī)作。
為對(duì)平仄常出神，
無(wú)人問(wèn)津亦難過(guò)。
古詩(shī)詞分古詩(shī)和律詩(shī)。
古詩(shī)只要押韻就可以了。律詩(shī)除了押韻還要求每?jī)蓚€(gè)字作為一個(gè)節(jié)拍，相鄰兩個(gè)節(jié)拍平仄相錯(cuò)。
對(duì)律詩(shī)而言，平仄相錯(cuò)是游戲規(guī)則，類似於下棋時(shí)的棋規(guī)。沒(méi)有規(guī)矩就不能成方園，自然十分重要。是基礎(chǔ)，要玩這個(gè)遊戲就得會(huì)，就得遵守。
如果你懂一門比較古老的方言，例如粵語(yǔ)、閩南語(yǔ)或者廣東福建的任何一個(gè)地市的方言，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多很多字在不同的句子中音調(diào)可能都是不同的，會(huì)隨著整個(gè)句子的音韻進(jìn)行“微調(diào)”。這也是當(dāng)今普通話四調(diào)讀古詩(shī)文，有時(shí)候會(huì)顯得特別拗口、別扭的根本原因。
現(xiàn)狀無(wú)法改變，那么就自行小享受下古詩(shī)文的靈活美吧。討論古詩(shī)文音韻的美感，若是一味刻意強(qiáng)調(diào)平仄，倒是極容易陷入教條主義了。
隨興就好。
平仄就是聲音的陰陽(yáng)，平代表延展，仄代表強(qiáng)調(diào)。平仄的讀法和表達(dá)的意思都完全不同，抑揚(yáng)頓挫指聲調(diào)，跌宕起伏就是指平仄。
