這個問題有兩問，我先回答第一問。在原始社會人們都過著最原始的生活，沒有什么多余的物質(zhì)資料，所以也不會形成貴族階層，等到到了夏朝進入了奴隸制社會，獲勝的一方將失敗一方的人俘虜成為了奴隸，這樣就有了奴隸主對奴隸的剝削和物質(zhì)資料的積累成為了貴族。而且會一代一代傳下去成為貴族世家。
然后再說為什么古代的百姓愛做″仁君"夢。歷史是在不斷前進的，從原始社會到奴隸社會再到封建社會，社會雖說越來越進步，但是人們的思想觀念和社會制度和現(xiàn)在比起來還是非常落后的，所以要想安居樂業(yè)，只能把希望寄托在仁君的身上，如果國家出現(xiàn)一個昏君或者一個暴君，國家和百姓就會跟著倒霉。這就是天下百姓愛做仁君夢的根本原因。
大禹治水以后，人類征服自然的能力已經(jīng)有了很大提升。消滅了水患，又有了河水的灌溉，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也得到了快速發(fā)展。物質(zhì)豐富催生了私有制的出現(xiàn)，勤勞種地的人越來越富有，慢慢人與人之間的差距就會被拉開，就出現(xiàn)了中國歷史上的第一批富貴人家。
其實不單是中國百姓喜歡做明君夢，國外的百姓也期待國家出現(xiàn)明君，因為出現(xiàn)明君，是取得幸福成本最小的辦法。暴君執(zhí)政，百姓生靈涂炭，革命起義又伴隨著流血犧牲，成本非常之大。但是如果國家有明君，百姓就會順其自然的有一個安定的生活，也不需要經(jīng)過任何斗爭。所以大家都希望有明君出現(xiàn)，而不是希望自己就是那位明君。
夏朝已基本步入了奴隸制社會，奴隸制社會基本特征是奴隸主占有奴隸和生產(chǎn)資料,奴隸沒有自由,為奴隸主進行生產(chǎn)勞動，雖然那時候物資尚不豐富，但奴隸主卻占領了幾乎所有的生產(chǎn)資料，甚至都沒有貧富概念，只有貴族和奴隸的區(qū)別，只要國家不滅亡，自然是世家的一直都是世家，奴隸卻如韭菜，一茬過一茬。
再說中國人總想把希望寄托在明君、清官身上，儒家的學說要占一部分原因，君君臣臣父父子子，這種觀念深入人心幾千年，父權的威嚴幾乎根深蒂固，遇到問題自然第一想的是找更大權力的人。另一部分原因在于中國人的民族性，向集體而輕個體，對自由的容忍度極高，不到萬不得已絕不反抗，正如魯迅所說，中國歷史于國人而言不過是兩種，一種是“暫時坐穩(wěn)了奴隸的時代”，另一種是“想做奴隸而不可得的時代”，人們總想著能夠出現(xiàn)明君清官，好讓自己穩(wěn)穩(wěn)當當被剝削，而不至于活不下去。當然，從另一個角度來講，中國人又是最富有反抗精神的人，幾千年來的無數(shù)起義深深說明了這一點，不像歐洲中世紀，一黑就黑到底，要不是文藝復興和啟蒙運動這種自上而下的變革，怕底層人致死都不會反抗。
