答:那就是不能叫做藝術！因為如果是藝術，一定要為人所用，沒有表現(xiàn)代表能力的藝術，就沒有生命力，沒有生命力的藝術，就不能叫做藝術。

藝術不參與政治但是在一定程度上潛移默化的影響制約著政治。

比如，古希臘在興起奧林匹克初期，在運動比賽期間，希臘人和別的種族之間的戰(zhàn)斗會暫停一段日子，這是雙方達成的一種不成文的約定俗成的規(guī)矩，雙方都在遵守，也因為此，外種族的人也會來參加奧林匹克，就這樣慢慢的希臘人和別的種族的人在運動中矛盾慢慢化解，雙方在一定程度上建立了友誼，這就是文化藝術影響政治的一個典型的例子。

藝術是反應一個時代人文體系的一個象征或者體現(xiàn)，是一個時代發(fā)展創(chuàng)新的標志性事物，也是為今天的藝術發(fā)展奠定了不可忽視的基礎。

正是因為如此，才有了那個時期藝術得以良好的發(fā)展，雖然那個時期處于一種時局動亂的年代，各地軍政人員到處都在爭搶地盤，藝術在政客的心目中也許不會太大的傷害，相反可能還成為他們之間相互交流和溝通的橋梁紐帶，也正是如此，才在那個時期出現(xiàn)了很多很有影響力藝術家，他們的作品一直都影響著后人，津津樂道，回味無窮！我的這個回答獻丑了，勿怪！勿怪！

藝術不可能參與政治，不要說二十世紀之前，之后也不可能參與。這是因為藝術的本質(zhì)決定的，政治是階級關系，是意識形態(tài)的核心，藝術是個性化的主體對客體的反映與實踐，二者根本不同。政治是宏觀概念，藝術是微觀行為。政治是意識領域的統(tǒng)帥，藝術必須為政治服務，也必然服從于政治，且能超越政治，藝術才能真正具有獨立性。

藝術來源于生活，來源于普羅大眾，所以其感染力和宣傳力較強，引人共鳴，其應該服務于社會，帶給人們勵志正能量！而政治是非常敏感的，不可輕易妄論，以免帶來負面影響，則是罪過罪過！

藝術的力量在于一種不談政治的政治，藝術家只想玩與政治無關的事情，只想在政治之外建立一個自足的體系。

20世紀之前，世界上大多數(shù)國家均屬于封建社會體制，當?shù)鼐?、貴族等權(quán)利至高無上，幾乎無可撼動。

一是當時的藝術發(fā)展資源大多來自于王權(quán)貴族的資金支持，由于生活所迫平民百姓在藝術上的民智或鑒賞力沒有得到發(fā)展。

二是提高藝術能力的藝術品多在皇室貴族手里，比如歐洲的油畫為宮廷、宗教服務；中國的瓷器、山水畫也都是達官貴人和文人相贈的怡情禮品。老百姓看不見。

三來藝術與政治在皇室貴族的知識結(jié)構(gòu)里層次分明，各自做各自的活，自然讓藝術對政治計劃毫無影響。

20世紀之后，民智逐步開化，民眾民主意識增強，博物館、美術館的建立自然而然的提高了民眾的綜合藝術能力?？萍及l(fā)展引發(fā)藝術形式多樣化，藝術作為可傳播意識形態(tài)的即抽象、又具體的東西，自然而然的影響了民眾參與越來越多的政治。

藝術來源于生活，尤其是體現(xiàn)老百姓的疾苦生活，20世紀以前漫長的封建社會，和平繁榮時期不多，戰(zhàn)亂流離的生活相對比較多，所以皇權(quán)社會，統(tǒng)治者為了維護政治權(quán)力，藝術總是不會與政治掛鉤。

藝術與政治，不在法之外。

不可妄言謬論

藝術最大的特點：多元化，藝術不再擁有一個統(tǒng)一的標準，而是自由的表達自己的觀點和想法及使用手段。政治是同一時代的核心體系，是非常敏感的。

藝術從來都是參與在人生活中的方方面面，從石器時代的人在墻上畫壁畫開始，藝術就源源流淌在人類的生活中。而政治呢？從人類以物換物，占山為王開始就存在了。這兩者你說不相互影響，是活在烏托邦嗎？我們就說文藝復興時期的西方藝術。各類壁畫都帶著宗教色彩，而那時候的宗教主旨是什么？君權(quán)神授??！再說現(xiàn)代藝術，一副抽象的沒人能看懂的畫可以賣幾個億，這背后的大佬你說是誰買的？為什么買？為何買？

藝術與政治有著密切的聯(lián)系，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。因為，藝術與政治都是經(jīng)濟的反映，它們之間是同根相連的，都是建立在經(jīng)濟基礎之上的上層建筑，處于同等的地位，承受相同的作用，發(fā)生相同的反作用；但藝術與政治相比，從與經(jīng)濟的距離來說，“政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)”，政治與經(jīng)濟的關系是最近的，在全部上層建筑中處于主導的地位；而藝術與經(jīng)濟的關系卻不是直接的，它必須通過政治、法律、道德等中介，才能達到為經(jīng)濟基礎服務的目的。正是從這一點上說，藝術與政治的關系，實質(zhì)上就是藝術與經(jīng)濟關系的體現(xiàn)。還有，藝術歸根結(jié)底是要表現(xiàn)人的，而政治生活滲透到了人的各個生活領域，給人以重大的影響，并突出強烈地顯示出人的本質(zhì)和特征，這也就使藝術與政治發(fā)生了阻隔不斷的聯(lián)系。一般說來，一定的經(jīng)濟，通過政治，決定著藝術的性質(zhì)和發(fā)展；一定的藝術，又反過來通過政治，為一定的經(jīng)濟基礎服務。藝術與政治建立在經(jīng)濟基礎上的大方向是相同的，如資本主義政治與資本主義藝術，社會主義政治與社會主義藝術，都是朝著同一個經(jīng)濟基礎的目標發(fā)生作用的，故它們之間也是相互保護的。而產(chǎn)生于不同經(jīng)濟基礎之上的藝術與政治，如社會主義藝術對資本主義政治，則會互相排斥甚至互相打擊，反之亦然。由于社會分工的不同，同一階級內(nèi)部發(fā)生矛盾沖突，這種激烈的矛盾斗爭反映到藝術上，就會出現(xiàn)同一階級內(nèi)部藝術與政治的矛盾。

在人類文明高度發(fā)展的今天，政治與藝術作為社會的重要組成部分，二者之間的關系演進一直都是一個十分重要的問題。從古至今很多的思想理論家都對這個問題頗感興趣。在他們中間存在著兩種截然不同的觀點：有的理論家認為，藝術從屬于政治，是政治的一種附屬品，它的存在是為政治服務的。還有一種觀點就是，認為藝術是完全獨立的，不受政治的影響。

但事物是不斷變化發(fā)展的，政治與藝術的關系也會隨著歷史的發(fā)展而改變。要正確的理解藝術與政治的關系，要運用馬克思主義的基本原理，對此進行分析，從社會歷史發(fā)展的角度上來看，藝術與政治有很大的關系，政治對于藝術有著很大的影響，但是它們二者之間的關系不是決定與被決定的關系，只是一種相互影響的關系。藝術與政治的聯(lián)系，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。藝術與政治都是經(jīng)濟的反映，它們之間是同根相連的，都是建立在經(jīng)濟基礎之上的上層建筑，處于同等的地位，承受相同的作用

眾所周知，藝術是用語言、動作、色彩、音響等不同的手段構(gòu)成形象以及反映社會生活，并表達作家、藝術家的思想感情的一種社會意識形態(tài)。隨著社會的進步，政治制度的發(fā)展，生活與政治之間的聯(lián)系越來越緊密，因此藝術不僅僅只局限于對單純生活的反映，藝術開始走向?qū)φ蔚姆从?，乃至是對政治的影響?/p>

漫漫歷史長河，藝術除了作為人類物質(zhì)生活滿足后精神生活不可或缺的一部分之外，更加成為一種影響政治的手段，而關于這樣的史實，在中外都作為一種重要的歷史變遷而存在。13世紀末文藝復興在意大利各城市興起，新興的資產(chǎn)階級中的一些先進的知識分子借助研究古希臘、古羅馬藝術文化，通過文藝創(chuàng)作，宣傳人文精神。不久以后便擴展到西歐各國。16世紀文藝復興成為歐洲最為盛行的一場思想文化運動，它的存在于發(fā)展，帶來的是一段政治與藝術的革命時期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認為是中古時代和近代的分界。馬克思主義史學家認為是封建主義時代和資本主義時代的分界。

文藝復興時期的美術三杰，1文學三杰2等許多文藝名人，在他們所創(chuàng)造的眾多文學作品中，人文主義思想被得到充分的體現(xiàn)和宣揚。主張個性解放，反對中世紀的禁欲主義和宗教觀；提倡科學文化，反對蒙昧主義，擺脫教會對人們思想的束縛；肯定人權(quán)，反對神權(quán)，屏棄作為神學和經(jīng)院哲學基礎的一切權(quán)威和傳統(tǒng)教條；擁護中央集權(quán)，反對封建割據(jù)，作為人文主義的主要思想。其中，代表性作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》、馬基雅維利的《君主論》、拉伯雷的《巨人傳》等。文藝復興運動作為一場弘揚新興資產(chǎn)階級文化的思想解放運動，在傳播過程中為早期的資本主義萌芽發(fā)展奠定了深厚基礎，也同時為早期的資產(chǎn)階級積累了原始財富文藝復興對人文主義的宣揚，在社會思想方面大力推動了資本主義運動。最終的資本主義運動取得勝利，資產(chǎn)階級奪取了政權(quán)，社會也由封建教皇制逐步轉(zhuǎn)向了資本主義制度。

文藝復興的產(chǎn)生，從最根本來說是資產(chǎn)階級的產(chǎn)生，發(fā)展的受阻而誘發(fā)的。文藝復興起源于地中海周邊國家，意大利作為當時的商貿(mào)中心，也是資本主義萌芽最早產(chǎn)生的地點。因此文藝復興的發(fā)展，證明了政治與藝術之間的關聯(lián)，他們之間不是誰決定誰，而是相互影響的關系。資產(chǎn)階級革命或改革提供了必要條件

在中國近現(xiàn)代史中，政治與藝術之間的相互作用再次上演，文化大革命，就只這樣一個典型的藝術與政治之間的相互影響的例子。

馬克思主義的藝術觀認為藝術起源于人類的社會生產(chǎn)勞動實踐。藝術具有時代的，民族的特征，反映了不同歷史時期和不同民族的社會意識和生活風習，在有階級是社會中，藝術帶有階級性，代表先進階級和先進思想的藝術起著鼓勵人民，推動社會前進的作用。

藝術是政治的衍生品，不參與政治卻也影響著政治，政治也在影響著藝術，兩者相輔相成。

春秋戰(zhàn)國時期的諸侯國紛爭促成了百家爭鳴，始皇帝的大一統(tǒng)思想的影響下出現(xiàn)了焚書坑儒，漢武帝時的繁榮昌盛產(chǎn)生了“罷黜百家，獨尊儒術”，康乾盛世是時的文字獄……藝術表現(xiàn)出了政治文化，政治文化也在影響著藝術的發(fā)展。

20世紀以前中國社會處于封建時代，那時的藝術在生活中的地位是非常低的，好多的百姓都吃不上飯更不必說對于藝術的追求了。而政治是統(tǒng)治一個時代的核心體系。兩者不是一個層面的東西。

藝術無價，政治不能妄加評論！

政治是嚴肅的，藝術是放蕩不拘形式，個人感覺很難融合