偶然的，正如有問(wèn)為何有人中大獎(jiǎng)，多數(shù)人一輩子未中，你又何解釋？
我覺(jué)得人類的出現(xiàn)是個(gè)過(guò)度的必要產(chǎn)物，只有有生命出現(xiàn)的環(huán)境，就有競(jìng)爭(zhēng)存在，不是競(jìng)爭(zhēng)也是互利共生關(guān)系（假如人類出生之時(shí)與生俱來(lái)的細(xì)菌）。久而久之有了依賴，人類不是陸生動(dòng)物最大也不是最殘忍的，而是雜食性，各有個(gè)的活動(dòng)目的（飲食習(xí)慣），就會(huì)出現(xiàn)天敵，人類在預(yù)防天敵同時(shí)教育未來(lái)的孩子，因此文化的重要性超過(guò)基因的指定性（基因從外界獲取物質(zhì)組合只給了身體）。
這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)困擾了人類幾千年，不是一句兩句說(shuō)的清。從達(dá)爾文的物種起源，貌似人類是從低級(jí)到高級(jí)進(jìn)化而來(lái)。但是新的證據(jù)表明人類的出現(xiàn)并不如此簡(jiǎn)單。一個(gè)是進(jìn)化出現(xiàn)了斷代跨越，并沒(méi)有連續(xù)；再有出土的化石文物上看，地球在人類歷史之前還有高級(jí)文明出現(xiàn)，這些文明在人類社會(huì)甚至還伴有一定的角色。所以尚無(wú)定論。
這個(gè)還真不好回答！生物進(jìn)化，有生命存在慢慢進(jìn)化來(lái)的
因?yàn)檫M(jìn)化發(fā)展需要
人類不只在地球有。
廣義的人類是宇宙人類。
宇宙人類都是宇宙原人的分身。
人形是一切形式的源頭。
宇宙原初之人創(chuàng)造了宇宙和一切生物。
宇宙原人是宇宙精神最早創(chuàng)造的存在。
宇宙原人是宇宙精神的代表。
沒(méi)有宇宙原人宇宙精神的神圣品質(zhì)無(wú)法展示。
宇宙原人后來(lái)分身成中央種族。
中央種族整體就是神。
宇宙人類都是神的后代。
神是有人格的，沒(méi)有人格神代表自然神人類不能受益的。
不知道
為什么有人類？跟為什么要造智能機(jī)器人相似。人的本質(zhì)是靈魂，靈魂想創(chuàng)造出肉體的智慧機(jī)器人，來(lái)實(shí)現(xiàn)靈魂世界不能完成的事情。
謝了！這個(gè)，我是真的答不了。
人也許是外星生物的“社會(huì)學(xué)”作業(yè)，大多數(shù)人都會(huì)使用同一種模式，相信同一種價(jià)值觀，互相模仿，最后同質(zhì)化。而少部分人又像扔進(jìn)水里的石子，打破平衡，顛覆并且創(chuàng)造。真的很有意思。
歷史的偶然性+歷史的必然性+無(wú)數(shù)的巧合
物理的發(fā)展是哲學(xué)
哲學(xué)的終極是神學(xué)
人類有沒(méi)有根本不重要，人類只是生命進(jìn)化中的一個(gè)偶然款型，重要的是為什么會(huì)有生命，如果生命的出現(xiàn)是滿足一些條件后的必然產(chǎn)物，那么高智能生物或者說(shuō)人類的出現(xiàn)就是必然的！
普羅米修斯經(jīng)典語(yǔ)錄。
1.為什么創(chuàng)造我們的東西，卻要?dú)缥覀兡?
2.“In space, no one can hear you scream”，探索人類的起源，卻是一切噩夢(mèng)的開(kāi)始!
3.不，這不是一份普通地圖，這是一份邀請(qǐng)函。
4.為了追尋真相，你愿意花費(fèi)多少心血。
5.與造物主的相遇日，即是人類的毀滅日?
6.Big things have small beginnings..巨大的事物總有細(xì)小的開(kāi)頭。
7.探索人類的起源，可能，自取滅亡。
人類起源
科學(xué)家表示，人類是從一種3億多年前漫游在海洋中的史前鯊魚(yú)進(jìn)化而來(lái)的。根據(jù)最新研究，這種名為棘魚(yú)屬的原始魚(yú)類是地球上包括人類在內(nèi)的所有頜類脊椎動(dòng)物的共同祖先。對(duì)一個(gè)追溯到2.9億年前的頭骨進(jìn)行的再次分析顯示，它是現(xiàn)代有頜類脊椎動(dòng)物的早期成員，這意味著頜口動(dòng)物包括數(shù)萬(wàn)種健在的從魚(yú)到鳥(niǎo)在內(nèi)的脊椎動(dòng)物、爬行動(dòng)物、哺乳動(dòng)物和人等。棘魚(yú)屬存在于最早的鯊魚(yú)和硬骨魚(yú)類開(kāi)始各自進(jìn)化前的時(shí)期，這個(gè)血統(tǒng)最終延續(xù)到人類生命中?？茖W(xué)家已在歐洲、北美洲和澳大利亞發(fā)現(xiàn)棘魚(yú)屬化石。和其他棘鯊相比，它相對(duì)較大，足有1英尺(約合0.3米)長(zhǎng)，它們有鰓，而不是牙齒，長(zhǎng)著一雙大眼睛，以浮游生物為食。
頜的出現(xiàn)在脊椎動(dòng)物發(fā)展史上是一次意義重大的飛躍。在生存斗爭(zhēng)中，食物是決定動(dòng)物能否生存下來(lái)的一個(gè)重要因素。解剖學(xué)和古生物學(xué)不但證明了頜是由鰓弓變來(lái)的，而且還能確切指出是由那對(duì)鰓弓變來(lái)的。因?yàn)殡m然鰓弓的形狀相同，但支配每對(duì)鰓弓的神經(jīng)是不同的，例如頭甲魚(yú)具有10對(duì)正常鰓弓，其中最前面的兩對(duì)為三叉神經(jīng)支配，第3對(duì)為顏面神經(jīng)支配，第4對(duì)為舌咽神經(jīng)支配，第5對(duì)以后各對(duì)鰓弓均由迷走神經(jīng)支配。而在魚(yú)類通常有5對(duì)正常鰓弓，其中前面的一對(duì)為舌咽神經(jīng)支配，后面的其余4對(duì)由迷走神經(jīng)支配。而支配頜和舌弓的神經(jīng)恰巧分別是三叉神經(jīng)和顏面神經(jīng)。這個(gè)事實(shí)不是也證明了頜是鰓弓變位、變形改造成功的嗎？事實(shí)上解剖學(xué)證明同魚(yú)類一樣，所有有頜脊椎動(dòng)物的頜都是由三叉神經(jīng)支配的。例如患有三叉神經(jīng)痛的病人，有時(shí)牙齒并無(wú)毛病，但卻會(huì)感覺(jué)牙齒部位疼痛，原因就是因?yàn)轭M部的神經(jīng)屬于三叉神經(jīng)。于此可見(jiàn)所有有頜脊椎動(dòng)物的頜都是由三叉神經(jīng)支配的鰓弓改造成功的，或者按照頭甲魚(yú)的情況，更確切地說(shuō)，是由三叉神經(jīng)所支配的兩對(duì)鰓弓中的后一對(duì)鰓弓發(fā)展來(lái)的。頜的來(lái)源的一致性，也正說(shuō)明有頜脊椎動(dòng)物有著同一起源。
非洲
非洲是人類的搖籃首先是由達(dá)爾文提出來(lái)的。他在1871年出版的《人類起源與性的選擇》一書(shū)中作了大膽的推測(cè)。另一位進(jìn)化論者則在1863年發(fā)表的《》一書(shū)中主張人類起源于南亞，還繪圖表示現(xiàn)今各人種由南亞中心向外遷移的途徑。此外，還有中亞說(shuō)、北亞說(shuō)以及歐洲說(shuō)。由于人類的搖籃隨人類化石的不斷出土，而搖擺于各洲。
歐洲
歐洲，特別是西歐，曾一度被認(rèn)為是人類的發(fā)源地。從1823年到1925年就有116個(gè)個(gè)體，其中包括猿人階段的。而新石器時(shí)代的人骨發(fā)現(xiàn)得更多，有236起。因此，人們打開(kāi)地圖一看，歐洲布滿了的遺址。而當(dāng)時(shí)除了外，在亞洲其他地區(qū)和非洲還沒(méi)有找到過(guò)。還有，最早發(fā)現(xiàn)的古猿化石也出土于歐洲，即1856年在法國(guó)發(fā)現(xiàn)的林猿化石。加上20世紀(jì)20年代“辟爾當(dāng)人”的騙局（辟爾當(dāng)人被有些學(xué)者看作是最早的人，甚至稱他為“曙人”。最后被揭露，所謂“曙人”，原來(lái)是來(lái)將一個(gè)新石器時(shí)代的人頭骨和一個(gè)的湊合起來(lái)的假品），所以當(dāng)時(shí)許多人認(rèn)為人類起源的中心是在西歐。但隨著亞非兩地更多人類化石的發(fā)現(xiàn)，人類搖籃歐洲說(shuō)才逐漸退出了舞臺(tái)。
北京人
“北京人”的發(fā)現(xiàn)不僅拯救了爪哇直立猿人，也使中亞起源說(shuō)更加風(fēng)靡一時(shí)。1887年，荷蘭解剖學(xué)家哇，抱著尋找早期人類化石遺骸的熱望，來(lái)到印尼的，居然找到了原始人的化石。1890年，在一個(gè)名叫垂尼爾的地方，先是找到下頜殘片，次年又發(fā)現(xiàn)一具，這就是著名的“”第一號(hào)頭蓋骨。1892年，又在不遠(yuǎn)處找到一根大腿骨。杜布哇研究了這些材料后，認(rèn)為它們屬于同一個(gè)體，而且正是人們與猿之間的“缺環(huán)”。
爪哇直立猿人的發(fā)現(xiàn)使南亞說(shuō)為之一振。然而杜布哇的發(fā)現(xiàn)卻遭到許多人的反對(duì)，最強(qiáng)烈的反對(duì)來(lái)自教會(huì)。教會(huì)堅(jiān)持說(shuō)，人類的祖先應(yīng)是亞當(dāng)，怎么可能是猿人呢？
1911年，在《氣候和演化》一書(shū)中，列舉種種理由鼓吹中亞高原是人類的搖籃。其理由，一是中亞因的崛起，致使自然環(huán)境變得不適宜生存，但對(duì)動(dòng)物演化來(lái)說(shuō)，受刺激產(chǎn)生的反應(yīng)最有益處，所以這些外界刺激可以促進(jìn)人類的形成；二是哺乳規(guī)律常常是最不進(jìn)步的類型被排斥到散布中心之外，而最強(qiáng)盛的類型則留在發(fā)源地附近繼續(xù)發(fā)展，因此在離老家比較遠(yuǎn)的地區(qū)反而能發(fā)現(xiàn)最原始的人類。當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的早期人類化石如海德堡人和爪哇直立猿人，與這一假說(shuō)正好吻合。
1927年，中國(guó)發(fā)現(xiàn)“北京人”化石，之后相繼發(fā)現(xiàn)了“北京人”制作和使用的工具以及用火遺跡。
1930年，美國(guó)古生物學(xué)家在印巴交界處的西瓦立克山到一塊上頜碎塊，該標(biāo)本從形態(tài)上看有些接近人的特點(diǎn)，他便借用印度一個(gè)“拉瑪”把它命名為“拉瑪猿”。但由于當(dāng)時(shí)他人微言輕，這一看法未被首肯。到了60年代，古生物學(xué)家皮爾賓姆和對(duì)林猿類26個(gè)屬50多個(gè)種作綜合研究時(shí)，注意到拉瑪猿形態(tài)上的似人特點(diǎn)，認(rèn)為它可能是人類這一支系的祖先類型，并將它從猿科中轉(zhuǎn)到人科中，人類起源南亞說(shuō)再度興起。然而隨著非洲早期人類化石和文化遺物的大量涌現(xiàn)，使人類起源非洲說(shuō)重新嶄露頭角。
東非地區(qū)
正當(dāng)人們時(shí)，東非的化石發(fā)現(xiàn)為解決這些問(wèn)題提供了新的契機(jī)。從1931年起，英國(guó)考古學(xué)家路易斯·利基就在一個(gè)名叫奧爾峽谷的分支部分進(jìn)行發(fā)掘，找到了不少非常原始的石器。它們是用或礫石簡(jiǎn)單打制成的，年代是早期。誰(shuí)是這些工具的主人呢？利基夫婦在這里搜索了20多年，終于在1959年7月的一天發(fā)現(xiàn)了一具南猿頭骨。它比南非粗壯南猿還要粗壯，學(xué)名為“鮑氏南猿”，一般稱其為“”。通過(guò)種種理化測(cè)年法測(cè)得他的生存年代為距今170萬(wàn)年。
據(jù)目前所擁有的化石材料而言，人類的發(fā)祥地很可能在非洲，特別是東非地區(qū)?！皷|非人”及“能人”的發(fā)現(xiàn)，不僅揭開(kāi)了東非地區(qū)一系列重要發(fā)現(xiàn)的序幕，而且將作為“缺環(huán)”代表的南猿，由“最接近人的猿”，一下躍升為“最接近猿的人”或“人類的先驅(qū)者?！币岳驄D為代表的一批學(xué)者據(jù)此認(rèn)為人類起源于非洲。
進(jìn)入70年代，世界范圍內(nèi)的重要發(fā)現(xiàn)和研究獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)展。首先是在巴基斯坦波特瓦高原，之后又在匈牙利、土耳其、希臘、肯尼亞和我國(guó)發(fā)現(xiàn)了大量的古猿化石。雖然它們名稱不一，但基本可分為大小兩種類型，大的屬西瓦猿型，小的為拉瑪猿型，而且往往兩者并存。經(jīng)過(guò)各方專家的比較研究，發(fā)現(xiàn)它們并非不同的種屬，而是雌雄個(gè)體而已。既然拉瑪猿并不是一個(gè)獨(dú)立的種屬，焉有人類祖先之說(shuō)？人類的直系祖先曾一度因“拉瑪猿”而明朗過(guò)，現(xiàn)在又迷茫了。
但日新月異的科技發(fā)展為人們了解自身起源的奧秘打開(kāi)了一條新的途徑。分子生物學(xué)，特別是的發(fā)展，不僅從微觀分子水平上展示了人與其他靈長(zhǎng)動(dòng)物，特別與大密切的血緣關(guān)系，而且依據(jù)遺傳物質(zhì)的，可以推算出它們分化的大致時(shí)間跨度。原先認(rèn)為人和猿分離的時(shí)間大約為距今2000—2500萬(wàn)年間，而通過(guò)分子生物學(xué)方法的推算，只在距今400—500萬(wàn)年間！
鑒于此，新的人類演化概念產(chǎn)生了，由此也決定了探索人類的發(fā)祥地不能再依據(jù)舊說(shuō)行事。由于非洲大量涌現(xiàn)的南猿和早期人屬化石，人類早期階段的復(fù)雜圖景終于開(kāi)始清晰地展現(xiàn)在人們面前。
這個(gè)問(wèn)題可以放放，因?yàn)槿艘徽f(shuō)到自己就糊涂。
先可以看看別的，世界上為什么有牛羊？世界上為什么有莊稼？世界上為什么有房子？世界上為什么有汽車，世界上為什么有飛機(jī)？世界上為什么有城市？世界上為什么有村莊？
人也一樣。
你從外面搬回來(lái)磚磊程房子，從外面煉鐵回來(lái)做成飛機(jī)，和從外面拿回糧食做成肉體，從外面拿回思想做成意識(shí)，有什么不同？
從物種的本質(zhì)來(lái)看，人類與生命是一樣的概念，只是人類僅是生命物種中的一種形式而已。所以當(dāng)?shù)厍蜷_(kāi)始孕育出生命的時(shí)候，人類就已經(jīng)誕生了，只是那時(shí)候還是處于生命的最初始形態(tài)罷了。當(dāng)復(fù)雜思維出現(xiàn)的時(shí)候，生命有了思考能力，而我們更是生命形態(tài)中的佼佼者，具有了思維語(yǔ)言、文字與創(chuàng)造能力，可以比其它生命更多的積累祖輩們的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，所以比依靠本能傳承的物種更加具有進(jìn)化優(yōu)勢(shì)，并且最終站在了這個(gè)星球生物鏈頂端。我們只是生命演化過(guò)程中的一部分比較幸運(yùn)的生物，他的出現(xiàn)，也許僅僅是一道閃電以及被點(diǎn)燃的那道火焰。
太古地球恐龍絕滅已大后；
遠(yuǎn)古地球十太陽(yáng)永晝陸旋；
遺古地球物種又出哺乳動(dòng)；
時(shí)古地球月日陰陽(yáng)華獸人；
接古地球渾天直立夏東西；
改古地球宣夜日陳人或猿；
皆古地球差物種微生胞命；
水昆蛋動(dòng)世襲區(qū)精卵民族。
因?yàn)榈厍虻淖匀粭l件適合孕育生命和人類，所以就有人類了，其他星球不適合生命人類生存，自然就沒(méi)有生命，這個(gè)是不值得奇怪的。
無(wú)數(shù)年后人類與地球又會(huì)自然消亡。
這比我們是誰(shuí)，從哪里來(lái)還難回答?；蛟S是宇宙很“孤獨(dú)”他需要陪伴。如果在原始森林里就你一個(gè)人，無(wú)論你多成功，沒(méi)有分享，沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有陪伴等。你會(huì)怎么樣呢？還有一種可能他想更“完美”，這個(gè)解釋起來(lái)就復(fù)雜了。不過(guò)那一種都或許是答案或許不是。我們不會(huì)知道答案的。
謝了！這個(gè)，我是真的答不了。
諸法因緣生，諸法因緣滅。
圣經(jīng)里有答案。
這個(gè)問(wèn)題你可以問(wèn)一下上帝。
只有有了人類，才會(huì)有世界。
