名正言順，行事可成。

罡為風，煞為氣，天以風告變，地以氣征察。上有十二月紀年，下應二十四節(jié)氣輔濟。十二月分三十六旬，二十四節(jié)氣化七十二征候。觀風望氣，征察逆順；導星相屬，藉飾為欺。

夫著書神話者，天罡地煞之數(shù)屢用不鮮，西游八戒三十六變，昭因履職天蓬，悟空七十二變，師地仙之祖，二郎神七十三變，若以五天為一征候，年尚余一，蓋因二郎地將天封，增一以示殊榮。

導天罡地煞應水滸一百零八將，開風氣之正，化天地以順斯人，英雄自有出處，叛逆豈無原因。時奸佞當?shù)?，民不潦生，思變乏膽，藉神增威，集天地之?shù)，豎替天行道大旗，布局謀篇，蓋為此也。

至若星名之屬，本迷信之言，正史乏考，自由著者信手拈來，天地無私，然天地真無私耶？攬?zhí)斓厝虢髴?，翻為云雨，宏天地神威，?zhèn)壓邪佞。天地無私而私下民；乾坤有數(shù)更數(shù)英雄。

著者執(zhí)此為綱，播教忠義；讀者當明契要，可效斯風？讀書增智，開卷有宜，思想自成獨樹，任風來十面，藉問開聲，其樂何及？

這倆個數(shù)字當時是神秘的象征，用在這給108好漢更添加幾分神秘色彩。我覺得其中也包含了作者對當時朝廷的暗諷，對好漢們敢于對抗的贊許和向往。

在漢族民間傳說中，三十六天罡常與二十八宿、七十二地煞聯(lián)合行動，降妖伏魔。道教認為北斗叢星中有36顆天罡星，每顆天罡星各有一個神，合稱“三十六天罡”；北斗叢星中還有72顆地煞星，每顆地煞星上也有一個神，合稱“七十二地煞”。 《水滸傳》中將108位好漢分為“三十六員天罡”、“七十二座地煞”，36與72相加之和正好是108，這帶有明顯的傳統(tǒng)道教色彩。

二、釋義：

【三十六天罡】

1 天魁星 呼保義 及時雨 宋江

2 天罡星 玉麒麟 盧俊義

3 天機星 智多星 吳用

4 天閑星 入云龍 公孫勝

5 天勇星 大刀 關勝

6 天雄星 豹子頭 林沖

7 天猛星 霹靂火 秦明

8 天威星 雙鞭 呼延灼

9 天英星 小李廣 花榮

10 天貴星 小旋風 柴進

11 天富星 撲天雕 李應

12 天満星 美髯公 朱仝

13 天孤星 花和尚 魯智深

14 天傷星 行者 武松

15 天立星 雙槍將 董平

16 天捷星 沒羽箭 張清

17 天暗星 青面獣 楊志

18 天佑星 金槍手 徐寧

19 天空星 急先鋒 索超

20 天速星 神行太保 戴宗

21 天異星 赤髪鬼 劉唐

22 天殺星 黒旋風 李逵

23 天微星 九紋龍 史進

24 天究星 沒遮攔 穆弘

25 天退星 挿翅虎 雷橫

26 天壽星 混江龍 李俊

27 天剣星 立地太歳 阮小二

28 天平星 船火児 張橫

29 天罪星 短命二郎 阮小五

30 天損星 浪里白跳 張順

31 天敗星 活閻羅 阮小七

32 天牢星 病關索 楊雄

33 天慧星 拚命三郎 石秀

34 天暴星 兩頭蛇 解珍

35 天哭星 雙尾蝎 解寶

36 天巧星 浪子 燕青

【七十二地煞星】

37 地魁星 神機軍師 朱武

38 地煞星 鎮(zhèn)三山 黃信

39 地勇星 病尉遅 孫立

40 地杰星 丑郡馬 宣贊

41 地雄星 井木犴 郝思文

42 地威星 百勝將 韓滔

43 地英星 天目將 彭玘

44 地奇星 圣水將 單廷圭

45 地猛星 神火將 魏定國

46 地文星 圣手書生 蕭讓

47 地正星 鉄面孔目 裴宣

48 地辟星 摩云金翅 歐鵬

49 地闔星 火眼狻猊 鄧飛

50 地強星 錦毛虎 燕順

51 地暗星 錦豹子 楊林

52 地輔星 轟天雷 凌振

53 地會星 神算子 蔣敬

54 地佐星 小溫侯 呂方

55 地佑星 賽仁貴 郭盛

56 地霊星 神醫(yī) 安道全

57 地獣星 紫髯伯 皇甫端

58 地微星 矮腳虎 王英

59 地慧星 一丈青 扈三娘

60 地暴星 喪門神 鮑旭

61 地黙星 混世魔王 樊瑞

62 地猖星 毛頭星 孔明

63 地狂星 獨火星 孔亮

64 地飛星 八臂哪吒 項充

65 地走星 飛天大圣 李袞

66 地巧星 玉臂匠 金大堅

67 地明星 鉄笛仙 馬麟

68 地進星 出洞蛟 童威

69 地退星 翻江蜃 童猛

70 地満星 玉幡竿 孟康

71 地遂星 通臂猿 侯健

72 地周星 跳澗虎 陳達

73 地隠星 白花蛇 楊春

74 地異星 白面郎君 鄭天壽

75 地理星 九尾亀 陶宗旺

76 地俊星 鉄扇子 宋清

77 地楽星 鉄叫子 樂和

78 地捷星 花項虎 龔旺

79 地速星 中箭虎 丁得孫

80 地鎮(zhèn)星 小遮攔 穆春

81 地羈星 操刀鬼 曹正

82 地魔星 云里金剛 宋萬

83 地妖星 摸著天 杜遷

84 地幽星 病大蟲 薛永

85 地僻星 打虎將 李忠

86 地空星 小霸王 周通

87 地孤星 金銭豹子 湯隆

88 地全星 鬼瞼児 杜興

89 地短星 出林龍 鄒淵

90 地角星 獨角龍 鄒潤

91 地囚星 旱地忽律 朱貴

92 地蔵星 笑面虎 朱富

93 地伏星 金眼彪 施恩

94 地平星 鉄臂膊 蔡福

95 地損星 一枝花 蔡慶

96 地奴星 催命判官 李立

97 地察星 青眼虎 李云

98 地悪星 沒面目 焦挺

99 地丑星 石將軍 石勇

100 地數(shù)星 小尉遅 孫新

101 地陰星 母大蟲 顧大嫂

102 地刑星 菜園子 張青

103 地壯星 母夜叉 孫二娘

104 地劣星 活閃婆 王定六

105 地健星 険道神 郁保四

106 地耗星 白日鼠 白勝

107 地賊星 鼓上蚤 時遷

108 地狗星 金毛犬 段景住

作者杜撰出這些天罡地煞星的目的，比較容易理解。這跟民間流行的星辰崇拜有很大關系。故人最容易將天象和人事聯(lián)系在一起。在故人看來，天上的星象預示著人間的變化。所以，大凡人間出現(xiàn)不同尋常的人物，像是大英雄，或者大壞蛋，人們都喜歡把他們說成是星宿下凡或者神仙下凡。

所以，《水滸傳》才在一開始就寫了神仙，寫了星宿下凡。像大宋開國皇帝趙匡胤被說成是霹靂大仙降世，宋仁宗是赤腳大仙，而包拯是文曲星降世，大元帥狄青則是武曲星下凡。這些說法并不是《水滸傳》的杜撰，而是民間本來就有的傳說。既有這些傳說，那為什么不可能有三十六天罡星、七十二地煞星呢？

眾所周知，《水滸傳》中一百零八將分為“三十六天罡”和“七十二地煞”。那么，這兩個數(shù)字代表和隱含的秘密是什么，作者為什么用它來作為梁山好漢人數(shù)的組合呢？

“三十六”和“七十二”是中國古代文化中神秘而有趣的兩個數(shù)字，它們廣泛應用于古代文學作品和古代人們的日常生活中?！秾O子兵法》把軍事政治計謀概括為“三十六計”，不少武術也常用“三十六”來作為其套數(shù)的數(shù)稱，古詩中形容宮殿多時常用“三十六宮”。承德避暑山莊有清康熙和乾隆皇帝分別命名的“三十六景”?！妒酚洝た鬃邮兰摇方榻B孔子弟子三千，其中身通六藝的賢人有七十二人。同書《高祖本紀》介紹漢高祖劉邦時，還特別提到他“左股有七十二黑子”。曹操死后有七十二疑冢之說，人們都知道孫悟空會七十二變。原本《列仙傳》的神仙總數(shù)也是七十二位。道教將我國的名山勝地分為十大洞天，三十六個小洞天，七十二福地。古代傳說中黃帝戰(zhàn)蚩尤也是經(jīng)過了七十二戰(zhàn)才勝利。在形容山峰秀麗壯美時，人們也喜歡將山峰湊成這兩個數(shù)字。如武夷山有三十六峰之說，黃山、衡山、嵩山等有七十二峰之稱等。從使用頻率可見這兩個數(shù)字在中國人民族心理中的認知和接受程度的根深蒂固。

人們之所以喜歡這兩個數(shù)字，是因為人們認為它們吉利；而認為它們吉利則又是從古代歷法的劃分中推算而來的。據(jù)聞一多先生《七十二》一文的考證，《史記正義》在解釋劉邦的七十二顆黑子時說：“七十二黑子者，赤帝七十二之數(shù)也。木火土金水各居一方，一歲三百六十日，四方分之，各得九十日。土居中央，并索四季各十八日，俱成七十二日。故高祖七十二黑子者，應火德七十二日之征也。有一本作七十者，非也。”原來，人們是根據(jù)五行的學說，將一年三百六十天按五行進行五等分，由此產(chǎn)生了七十二這個吉利數(shù)字。這個說法是有根據(jù)的，《孔子家譜·五帝篇》說：“天有五行，水火金木土，分時化育，以成萬物?！蓖趺C注云：“一歲三百六十日，五行各生七十二日也?；L育，一歲之功，萬物莫敢不成?！薄豆盼肪硎逡兑桌れ`圖》對此說的更為具體：“五帝：東方木，色蒼，七十二日；南方火，色赤，七十二日；中央土，色黃，七十二日；西方金，色白，七十二日；北方水，色黑，七十二日?！庇纱擞挚梢缘弥宓叟c五行相應，每一帝管七十二天，共三百六十天。

“三十六”這個數(shù)字則與十月太陽歷的歷法有關。十月太陽歷將一年分為十個月，每個月三十六天，又用雌雄（陰陽）區(qū)分五行，將一年分為五季，一季分雌雄兩個月，每季共七十二天?？梢韵胍?，作為古代歷法中兩個基本數(shù)字的“三十六”和“七十二”，就像今天的人們熟悉一年有十二個月，五十二個星期，每個星期七天一樣，古代人們的記憶中，“三十六”和“七十二”這兩個數(shù)字是最常用和最必需的。在科學尚未發(fā)達，歷法知識在人們的社會生活中占有重要地位的遠古時期，對它們的記憶和使用就更為重要。后來盡管歷法有了變化，科學也有了發(fā)展，“三十六”和“七十二”的實用性也慢慢消失。但由于多少年的使用積累，人們已經(jīng)慢慢忘掉了它原來的實用意義，而轉(zhuǎn)入到習慣性使用的方面。所以，當數(shù)字在三十左右時，就寧肯湊成三十六個；當數(shù)字在七十左右時，則索性湊成七十二個。這是中國人喜歡用這兩個數(shù)字的原因，也是《水滸傳》中“三十六天罡”和“七十二地煞”兩個數(shù)字的來歷。

在中國民間傳說中，三十六天罡常與二十八宿、七十二地煞聯(lián)合行動，降妖伏魔。道教認為北斗叢星中有36顆天罡星，每顆天罡星各有一個神，合稱“三十六天罡”；北斗叢星中還有72顆地煞星，每顆地煞星上也有一個神，合稱“七十二地煞”。 《水滸傳》中將108位好漢分為“三十六員天罡”、“七十二座地煞”，36與72相加之和正好是108，這帶有明顯的傳統(tǒng)道教色彩。

人有三十六大穴，七十二小穴又作何解釋。孫悟空有七十二變，魯智深脖掛佛珠108又作何解釋。天龍八部三十六洞主七十二島主又作何解釋。有些武功招式劍式有三十六與七十二又作何解釋？水滸傳共三本：上水滸，下水滸，水滸前傳。后面又出了，水滸后傳，這你能解釋嗎？我的回答完畢。

《水滸傳》寫的是宋朝時候的農(nóng)民起義，遍觀古代農(nóng)民起義，領頭者都要給自己在天庭編個背景，劉邦斬白蟒，陳勝吳廣魚肚藏錦書，黃巾軍天公將軍張角等等，幾乎每一個農(nóng)民起義領袖都會神化自己，為什么呢，古代人迷信鬼神，這么做忽悠人方便，征兵的時候你跟古代農(nóng)民談理想，談抱負，能聽明白么？但要是說，這個朝代氣數(shù)盡了，咱大王在天上比對方厲害，跟著干保證打贏，以后吃香的喝辣的，保證好使。

同理，施耐庵是元朝人，還參加過張士誠的農(nóng)民起義，他肯定明白其中的套路。所以他寫《水滸傳》不給眾英雄安個鬼神出身，宋江他們就起義就成功不了，小說就寫不下去啊。

那安排個什么鬼神出身比較好呢，宋朝道教非常盛行，宋朝皇帝非常推崇道教，這書主題要寫忠義的，后面還得招安，要是安個佛教出身不合適，道教正好，主角人少了，反應不了宋江他們農(nóng)民起義的正義性，角色多點可以從各個方面，體現(xiàn)出好漢們是沒辦法被逼著上梁山，鬼神身份還不能太高，太高了就得和宋朝皇帝爭天下，就招安不了了，身份太低不厲害成不了事，所以符合要求的就是三十六天罡，七十二地煞這個組合了，完美符合以上所以條件。

在中國民間傳說中，三十六天罡常與二十八宿、七十二地煞聯(lián)合行動，降妖伏魔。道教認為北斗叢星中有36顆天罡星，每顆天罡星各有一個神，合稱“三十六天罡”；北斗叢星中還有72顆地煞星，每顆地煞星上也有一個神，合稱“七十二地煞”。 《水滸傳》中將108位好漢分為“三十六員天罡”、“七十二座地煞”，36與72相加之和正好是108，這帶有明顯的傳統(tǒng)道教色彩。

三十六名好汗是外地的，七十二名好汗是鄆城縣的，梁山好汗108將，72名在鄆城，

梁山一百單八將中宋江和吳用串通，天罡和地煞都是兩人擬定的，然后刻在石碑上，埋在地底，發(fā)現(xiàn)后說明是天意。宋江，吳用狼狽為奸。

不知為什么，36計兵法，孫悟空72變化，兩副撲克牌(72十36)108，36天罡，72地煞

啥秘密沒有，古代造反不也給整個名義嗎！站在大義就是給自己穿了件衣服，說出去也好聽，純屬公孫勝和吳用編排出來的。