客觀地說，沒有人類，世間的萬事萬物會發(fā)展得更好，更順利。正是由于人類的存在與發(fā)展，使得自然環(huán)境受到破壞，許多的物種滅絕，冰川融化等一系列困擾人類的難題，人類也正逐步嘗到了自己種下的苦果！

圣經(jīng)上說神把萬物造齊了，最后才造了人，叫人掌管萬物，萬物都替人服務(wù)。這樣看來。若沒有人的管控，萬物豈不白白浪費了？

意義只是人類自己的定義，人類對自我存在的一種肯定，人類消失了，意義可能是消失了，但對于世間萬物，意義本來就不存在，悠悠萬古人類只是路邊開過而且注定凋謝的小花，于萬物何意。

這個問題其實等同于:如果沒有意識或觀察者存在于宇宙中，宇宙中的一切還有意義嗎？

首先我們要知道意義是如何定義的，意義的本質(zhì)是一種定義。是對事物的標(biāo)注與描述。首先，我們在自然界中發(fā)現(xiàn)的各類事物間的邏輯和規(guī)律都屬于觀察后所做出的描述性抽象陳述，他們是客觀的物理世界規(guī)律，而我們只是觀察者，用我們所知的范疇去盡力定義某類事物。但不能說我們不去定義那些規(guī)律，那些規(guī)律就不存在，它們是客觀實在的。引用一句愛因斯坦的話:“看不見月亮，月亮就不存在嗎”，無論意識是否觀察，總有事物按照其運行規(guī)律在運動演化。運動演化的過程呈現(xiàn)出一系列的邏輯規(guī)則與因果聯(lián)系，因?qū)е鹿?，因?qū)漠a(chǎn)生是先決條件，你可以認(rèn)為因?qū)τ诠哂心撤N關(guān)鍵意義。無論是否有意識存在，某類因?qū)е绿囟ü?，是不被觀察者的主觀意識所支配的。他們有他們自洽的邏輯意義。但是，還有另外一種關(guān)于人文情感的意義，例如對事物的喜惡愛恨評價或關(guān)于某種基于目的的功用導(dǎo)向的意義，這一部分意義是隨著生命的成長與演化，隨著社會文明的演化在不斷發(fā)展著的，他們并不是一成不變的，有些消失，有些增殖。如果你假如意識不存在，那么這些上層建筑如何繼續(xù)存在呢？那么從這一點而言，至少部分意義在失去承載體之后也隨即消失。

如果沒有你的存在，你又怎會試圖去找尋萬物的意義呢？我思故我在，我在并我思，所以發(fā)現(xiàn)了原已存在的客觀意義并涌現(xiàn)了更多依附“我在”而存在的人文意義。

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沒有人類，世界萬物都有自己的意義，而且世界萬物會生活的更好更加正常的繁衍生存，人類無足輕重。

如果沒有人類，其它四肢動物也可去認(rèn)知的意義，在地球未有人類之前也很活躍動物的認(rèn)知意義如生存的。