專(zhuān)制獨(dú)裁集權(quán)體制下，踩著別人的尸體上位是必然現(xiàn)象，從古至今專(zhuān)制體制為了權(quán)力都是你死我活，無(wú)所不用其及。這主要是暗箱操作，一個(gè)人的生死榮辱由最高權(quán)力者決定，而不象民主國(guó)家是由人民選票決定。所以專(zhuān)制集權(quán)是最野蠻最無(wú)恥最不人道的政治體制。遲早會(huì)被歷史淘汰。
這是本事，你死我活，爭(zhēng)權(quán)奪利，不惜一切代價(jià)，這種人雖然得逞了，黑暗叫人看著害怕，但是他內(nèi)心也會(huì)痛苦的，他活的很累，因?yàn)樗_不踏實(shí)地，爬的高，摔的疼，一但讓人看透他的本質(zhì)，她自己孤立，他也會(huì)崩潰的，這就是上帝對(duì)他的懲罰，人還是腳踏實(shí)地，坦坦蕩蕩的做人，就沒(méi)有壓力，活著輕松。
什么邏輯？亂世出英雄，中國(guó)近代史，抗曰戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)，抗美援朝，無(wú)數(shù)革命志士從死人堆里爬出來(lái)，出生入死，才能被國(guó)人擁戴，評(píng)為元帥將軍，你說(shuō)對(duì)不對(duì)？別胡思亂想，該干么干么去。
這是一個(gè)虛偽的題目，從古至今，從中到外，建國(guó)時(shí)沒(méi)有一個(gè)是平穩(wěn)過(guò)渡的。
你出這個(gè)題目的目的已是想踩著別人的肩膀，尸體往上爬。
自古以來(lái)，一將成名，萬(wàn)骨枯，那個(gè)將軍不是死了多少萬(wàn)士兵，成名的？
成王敗寇，物競(jìng)天擇，適者生存，弱肉強(qiáng)食，這就是大自然的生存法則。強(qiáng)者才配談仁義，弱者，只有被拋棄。如果你不踩著別人的白骨上去，那么明天你就成為那堆白骨中的一具。你跟日本鬼子說(shuō)，別殺我！你看日本鬼子答不答應(yīng)？？有時(shí)候不是你愿不愿意的問(wèn)題，這個(gè)社會(huì)就這樣??！就像你問(wèn)當(dāng)皇帝該不該殺人的問(wèn)題一樣！不是該不該的問(wèn)題，是必須！你只有變得強(qiáng)大，才不會(huì)淪為別人的階下囚
這問(wèn)題涉及廣泛，所有行業(yè)到政治團(tuán)體都有的社會(huì)現(xiàn)象。毛主席的話(huà)“斗爭(zhēng)是殘酷，是你死我活的……。”踩著別人的尸體和踩著同伴的尸體，都可能發(fā)生。但是，社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，永遠(yuǎn)都無(wú)法避免的。前期社會(huì)形成階級(jí)，是人與自然界中的猛獸之間的斗爭(zhēng)，為了生存。中期是人與統(tǒng)治階級(jí)以及外部侵略的斗爭(zhēng)，為了獨(dú)立自主。后期是反抗階級(jí)壓迫，對(duì)剝削和壓迫階級(jí)的斗爭(zhēng)，為了和平發(fā)展?？傊?，斗爭(zhēng)的殘酷，沒(méi)有人愿意接受，但沒(méi)有殘酷的斗爭(zhēng)，人類(lèi)社會(huì)就不可能發(fā)展到今天，也不可能有未來(lái)之說(shuō)。
我感覺(jué)這是種很情緒化的說(shuō)法。并且這種認(rèn)知也是無(wú)法簡(jiǎn)單的一兩句話(huà)可以辯論得是非分明的。你聽(tīng)聞過(guò)”一將功成萬(wàn)骨枯”這句話(huà)吧？你說(shuō)，它是褒義？還是貶義？我只從中領(lǐng)悟到一種人文的悲壯與滄桑意蘊(yùn)。
看網(wǎng)，眾說(shuō)不一，專(zhuān)治，民主，勝王，敗冠，一將成名萬(wàn)骨枯，我是崇尚自然的，每人有生命的物體無(wú)不生活在自然中，老子說(shuō)《道法自然》，自然是沒(méi)有國(guó)界之分的，只有大量的消滅敵人，才能有效保存自己，只有清除異己，自己才能成功，外國(guó)，中國(guó)，專(zhuān)治，民主，心都是一樣的，
野蠻通向文明的路來(lái)來(lái)回回反反復(fù)復(fù)，這是規(guī)律，誰(shuí)都得認(rèn)，做好自己就能擁有希望的光。
