小雞是怎么生出來(lái)的，這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很有意思，一般來(lái)說(shuō)，小朋友對(duì)這個(gè)問(wèn)題是蠻感興趣的。
不過(guò)，就這個(gè)問(wèn)題我來(lái)回答一下吧：
一，公雞與母雞交配后，母雞生下的受精卵雞蛋，才可以用來(lái)孵化小雞的。
二，孵化方法：
1，母雞孵化法。就是將受精卵雞蛋放在草窩上，大概10個(gè)雞蛋最為合適，母雞扒在雞蛋上孵化，大概孵化21天時(shí)間，小雞則會(huì)破殼而出。
2，人工孵化法。將受精卵雞蛋放在孵化床內(nèi)，恒溫是37一38℃最為適宜，大概孵化21天時(shí)間，小雞則會(huì)破殼而出。
小雞是雞蛋孵出來(lái)的。孵小雞的雞蛋必須是受精的雞蛋，就是母雞和公雞交配過(guò)產(chǎn)的雞蛋。有兩種孵小雞的方法：一種是母雞孵雞法，春天將受精的雞蛋放在一起，放到母雞窩中，下墊柔草，母雞會(huì)臥在雞蛋上，用母雞的體溫孵小雞，需要一定的時(shí)間。另一種是人工方法，將受精雞蛋放在溫床上，人工加恒溫，與母雞孵小雞的體溫相同。
孵到一定時(shí)間后，小雞會(huì)自己破殼而出。
世界之初，是“先有雞”還是“先有蛋”這一個(gè)讓人百思不得其解的古老爭(zhēng)論謎題，先有雞先有蛋
讓人們總是不斷地去探索并討論生命與宇宙的起源問(wèn)題及其世界的本質(zhì)。
在一般情況下，人們往往會(huì)認(rèn)為要得到“先有雞先有蛋”
這類循環(huán)因果的問(wèn)題的答案是徒勞的，人們會(huì)認(rèn)為這是自然界中最基本的問(wèn)題。當(dāng)然，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的字面答案是簡(jiǎn)單并顯而易見(jiàn)的：卵生動(dòng)物在雞出現(xiàn)前很長(zhǎng)的一段時(shí)間中就一直存在了。然而，這個(gè)簡(jiǎn)單問(wèn)題背后的隱喻卻帶來(lái)了一個(gè)形而上學(xué)層面上的困境問(wèn)題。為了更好的理解這個(gè)困境問(wèn)題，該問(wèn)題也會(huì)被改寫成“X得到了Y，Y得到了X，那么是先有X還是先有Y”。
這個(gè)問(wèn)題也往往會(huì)等效運(yùn)用在工程及其他學(xué)科的“一個(gè)需要計(jì)算自己本身才能得到的參數(shù)”這類循環(huán)引用問(wèn)題上。此類情況的范例有范德華方程及著名的達(dá)西摩擦系數(shù)計(jì)算公式。
古代的哲學(xué)家們往往會(huì)在他們的哲學(xué)著作中提到這個(gè)困境問(wèn)題。他們的著作表明，這個(gè)問(wèn)題的確深深的困擾著他們，而且哲學(xué)家也常常與他人一起分享并討論這個(gè)問(wèn)題。
古希臘哲學(xué)家亞里士多德就對(duì)先有雞還是先有蛋這個(gè)問(wèn)題感到困惑，他最終得出結(jié)論認(rèn)為無(wú)論是雞還是蛋，這兩者都必然是一直存在著的。
這世間不可能有一人生來(lái)無(wú)有父母，這一切都是與自然規(guī)律不符的。所以不可能存在著第一顆能夠孵出鳥(niǎo)的蛋因?yàn)榈笆怯渗B(niǎo)下出來(lái)的，反之亦然。
柏拉圖也與他持有同樣的看法，并認(rèn)為任何生命在出現(xiàn)在這世界上之前會(huì)先化作靈魂。
普魯塔克在討論這個(gè)問(wèn)題時(shí)使用的是“母雞”一詞而并非簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“鳥(niǎo)”。在莫雷利亞的第八卷文獻(xiàn)《席間閑談》（英語(yǔ)：Table Talk，希臘語(yǔ)：Συμποσιακ?，法語(yǔ)：Quaestiones convivales）中提到普魯塔克曾在一個(gè)哲學(xué)討論會(huì)上討論了一系列以該困境為基礎(chǔ)的問(wèn)題。在一節(jié)標(biāo)題為“無(wú)論先有蛋還是先有雞”的討論中，他們還引入了一個(gè)更深層次且更有份量的問(wèn)題：
……大家討論的這個(gè)“母雞和雞蛋哪個(gè)先出現(xiàn)”的問(wèn)題讓我們十分困擾。而我的朋友蘇拉說(shuō)當(dāng)我們討論這個(gè)問(wèn)題時(shí)，其實(shí)是已將其作為一個(gè)工具并用這個(gè)問(wèn)題觸動(dòng)到了另一個(gè)更深邃且更沉重的問(wèn)題，即“世界的起源”……
古羅馬哲學(xué)家瑪克羅比阿斯則認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題需要好好的探討：
大家總是開(kāi)著玩笑或者并不當(dāng)回事的討論著是先有雞還是先有蛋，但是這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該被作為一個(gè)重要的并且值得討論的問(wèn)題并被大家仔仔細(xì)細(xì)的來(lái)探討一番。
史蒂芬·霍金和克里斯托弗·蘭根曾為先有蛋還是先有雞而爭(zhēng)執(zhí)，雖然該問(wèn)題因達(dá)爾文的進(jìn)化論而喪失了重要性：世上必須先有一個(gè)傳統(tǒng)意義上的卵或者一個(gè)能孵出雞的蛋。
蛋白質(zhì)方面的問(wèn)題研究
英國(guó)華威大學(xué)的馬克·羅杰教授與大衛(wèi)教授在幫助謝菲爾德大學(xué)進(jìn)行試驗(yàn)研究時(shí)，發(fā)現(xiàn)形成雞蛋硬殼的關(guān)鍵雞肉蛋白“OC-17蛋白”（ovocleidin-17）的存在貫徹了整個(gè)蛋殼的形成過(guò)程并起到了催化的作用，這使得他們認(rèn)為在“先有雞還是先有蛋”的問(wèn)題里首先存在的是雞，或者確切的說(shuō)是OC-17這種雞肉蛋白。不過(guò)馬克·羅杰在報(bào)告中的附加引述中說(shuō)到：“這個(gè)發(fā)現(xiàn)難道就能證明先有雞再有蛋嗎？我們想強(qiáng)調(diào)的‘先有雞還是先有蛋’這個(gè)問(wèn)題雖然很有趣但是事實(shí)上卻毫無(wú)意義。不過(guò)這個(gè)研究倒是使得學(xué)界對(duì)高效快速的結(jié)晶方法有了新的見(jiàn)解，這項(xiàng)研究也能夠在骨頭的形成以及二氧化碳是如何被貯存在石灰石等問(wèn)題上提供幫助。”
不過(guò)，他們的研究卻與早先時(shí)候的研究結(jié)論有些出入。約翰·布魯克菲爾德（John Brookfield）與大衛(wèi)·帕皮諾（David Papineau）教授認(rèn)為，在世界上第一只雞出現(xiàn)后，在它之前也必定需要并有一顆能夠孵出它來(lái)的蛋。生物學(xué)家邁爾斯進(jìn)一步的指出了前者在研究中的瑕疵，稱其他的鳥(niǎo)類會(huì)使用與OC-17不同的蛋白質(zhì)來(lái)制造鳥(niǎo)蛋，而且OC蛋白的演變并不能夠與鳥(niǎo)蛋的演變向吻合；OC蛋白是從一種古老的蛋白質(zhì)演變而來(lái)，這種蛋白在鳥(niǎo)類分支從爬行動(dòng)物分離之前便開(kāi)始參與制造動(dòng)物的
進(jìn)化論表示物種在通過(guò)一定時(shí)間的突變以及自然選擇后最終可以得到進(jìn)化。這使得人們相信在歷史上的某一刻，某一種像雞但是不是雞的物種，由于基因突變，產(chǎn)出了第一顆“雞蛋”。因?yàn)?，雞和雞蛋都是由鳥(niǎo)和不是雞蛋的鳥(niǎo)蛋演化而來(lái)的，只不過(guò)在很長(zhǎng)的時(shí)間中二者進(jìn)化的越來(lái)越相似而已。
但是，一個(gè)個(gè)體發(fā)生了某些突變并不能認(rèn)為它就成為了一個(gè)新的物種。單個(gè)的個(gè)體與母體分離并且使得它們之間再也不能夠交配，這才是新的物種形成的必要條件；這通常也是家養(yǎng)物種同野生祖先們的分離過(guò)程。這些完全遭到分離的族群才能夠被稱為是新的物種?，F(xiàn)代家養(yǎng)雞往往被認(rèn)為起源于紅原雞，不過(guò)最新的研究結(jié)果表明家養(yǎng)雞是由灰原雞與紅原雞雜交得來(lái)的。如果雞蛋正如后者的情況下出現(xiàn)的話，那么根據(jù)前面所提到的新物種的種種定義，可以得出這世上是先有雞蛋再有雞。
受進(jìn)化論的啟發(fā)，可以做一個(gè)更宏觀的思考。雞與雞蛋的關(guān)系可以推廣到鳥(niǎo)與鳥(niǎo)蛋的關(guān)系，如果不斷追根溯源，就可以找到這樣一個(gè)進(jìn)化鏈：細(xì)胞→最早的生命→最早最低等的動(dòng)物→能夠進(jìn)行有性生殖的動(dòng)物→最低等的卵生動(dòng)物→較高級(jí)的卵生動(dòng)物（如兩棲動(dòng)物、爬行動(dòng)物）→鳥(niǎo)類。而每一個(gè)物種都有一個(gè)內(nèi)部循環(huán)，使其一代一代的繁殖，又在繁殖中不斷進(jìn)化，與此同時(shí)這樣的內(nèi)部循環(huán)也在不斷改變。換言之，物種的進(jìn)化就是一個(gè)物種的內(nèi)部循環(huán)衍生出另一物種睥內(nèi)部循環(huán)，當(dāng)這兩個(gè)循環(huán)無(wú)法“融合”時(shí)，新物種就產(chǎn)生了。從這個(gè)角度理解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)雞與雞蛋無(wú)非是一個(gè)循環(huán)中的兩個(gè)不同的元素，少了其中任何一個(gè)這個(gè)循環(huán)都無(wú)法繼續(xù)存在，因此雞與雞蛋不存在孰先孰后的問(wèn)題。
另一方面，如果從生物個(gè)體的角度分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于同一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，雞蛋和雞（孵化后的雞）分別是它生命的兩個(gè)不同的階段。這就好比對(duì)昆蟲而言，個(gè)體會(huì)經(jīng)歷蟲卵、幼蟲、成蟲等階段。因此對(duì)單一的雞的個(gè)體而言，是先有蛋再有雞！
能產(chǎn)生小雞的蛋首先是公雞與母雞的精神戀愛(ài)雌雄陰陽(yáng)感應(yīng)，然后被感應(yīng)的母雞生下的蛋再由母雞身體的溫度進(jìn)行一定天數(shù)的蘊(yùn)釀，則可成形出生矣！
小雞是由母雞產(chǎn)蛋孵化出來(lái)的，這個(gè)蛋還要是由母雞和公雞交配，然后有受精卵的蛋在母雞或者人工孵化溫度36.5-38攝氏度環(huán)境，孵化21天左右，小雞就破殼出生了
小雞是由受精的雞蛋里被孵化出來(lái)的，在適當(dāng)?shù)臏囟认拢?0多天小雞就出殼了
剛好最近家里母雞抱窩，全程跟進(jìn)，一般是天氣暖和后母雞就開(kāi)始抱窩了，這時(shí)需要有雞蛋，一般是自己留著的，放20-30個(gè)在抱窩母雞窩里，一般抱窩的那個(gè)，就是一直在窩里不出來(lái)的。
一般母雞是21天，野雞是24天，中間母雞會(huì)偶爾出來(lái)吃東西喝水拉臭臭，然后時(shí)間到了小雞就會(huì)陸續(xù)出殼了。
然后母雞會(huì)帶小雞一個(gè)月左右，然后小雞就脫離雞媽媽自己生活了。
