所謂地方文化，必須具有地方特色，成為地方人文、地理、風俗、飲食、服飾等等因素聚集而成的綜合印象。
挖掘地方文化，必須要做到以下幾點:
一是必須深入了解地方的風土人情，歷史沿革等等因素，一方水土養(yǎng)一方人，找出地方標志的特性，才能深入挖掘和傳承。
二是必須進行歸類區(qū)分，去糟粕，取精華，提取具有積極健康意義的因素，在保持傳統(tǒng)不變的基礎上，增加現(xiàn)代的因素，才能讓大眾所接受。
三是要與相近的文化領域進行有效區(qū)別，找出最具特色的方面并加以放大，才能更加突出地域特點。
四是要組織專門人員和專門人員開展挖掘，并提出相應的考核指標，開展專業(yè)論證，確保挖掘取得成效。
五是必須取得群眾認可。專家的眼光和普通群眾的眼光還是有區(qū)別的，只有經(jīng)過群眾考驗，才能具有群眾基礎，才能發(fā)揚光大。
六是必須把挖掘的文化加以有效保存，確保不被侵犯，對擅自修改，惡意丑化的行為必須嚴懲。
地方文化要發(fā)掘，要從文化軟實力開始破土動工，做好以下幾點事半功倍。
一、地方文化要發(fā)展，首先劃分地域，要為地域的經(jīng)濟發(fā)展作出服務貢獻。
二．地方文化要發(fā)展，離不開對地方志的挖掘。方志屬于信史，信史存在的價值不能歪曲，即使利益可觀。
三、地方文化要發(fā)展，文化主題立意要深刻。旅游、經(jīng)濟開發(fā)、廣告宣傳與編修地方志的工作要嚴格區(qū)分，以維護地方志的歷史地位。
地方文化的挖掘是一個長期的過程，地方文化是不斷發(fā)展、變化的，所以發(fā)展地方文化貴在堅持。
一方水土孕育一方文化，一方文化影響一方經(jīng)濟、造就一方社會。在中華大地上，不同社會結(jié)構(gòu)和發(fā)展水平的地域自然地理環(huán)境、資源風水、民俗風情習慣、政治經(jīng)濟情況，孕育了不同特質(zhì)、各具特色的地域文化。 地域文化一方面為地域經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力、智力支持和文化氛圍，另一方面通過與地域經(jīng)濟社會的相互融合，產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益和社會效益，直接推動社會生產(chǎn)力發(fā)展。伴隨著知識經(jīng)濟的興起和經(jīng)濟社會一體化進程的不斷加快，地域文化已經(jīng)成為增強地域經(jīng)濟競爭能力和推動的社會快速發(fā)展的重要力量。因此，深入開展地域文化與經(jīng)濟社會發(fā)展問題研究，探求地域文化的形成、演變軌跡和規(guī)律，把握地域文化與經(jīng)濟社會發(fā)展的互動關系，充分發(fā)掘地域文化中的優(yōu)秀因子，開發(fā)利用好地域文化資源，培育新的經(jīng)濟增長點，推動特定區(qū)域經(jīng)濟社會持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)發(fā)展，是當前社會科學學術理論研究中，急待深化的熱點。在全面建設小康社會的進程中，地域文化研究和開發(fā)利用越來越受到各地高層領導、政府管理部門、社會各界和人民群眾的高度重視、大力支持和積極參與，許多地方搭地域文化之臺，促經(jīng)濟社會發(fā)展，取得了豐碩成果。與會者強調(diào)，開展地域文化與經(jīng)濟社會發(fā)展問題研究，不是爭“你短我長”、“我早你晚”、“我高你低”，而是為了傳承和弘揚地域文化中的精華內(nèi)容和優(yōu)秀因子，建設當代中國特色社會主義先進文化，推動地方經(jīng)濟社會全面發(fā)展。理論和實踐都表明，伴隨著知識經(jīng)濟的迅猛發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)的迅速壯 大。 “十里不同風，百里不同俗?！蓖诰蚝驼懋?shù)匚幕钊胙芯科湫纬?、更新和發(fā)展變化，弘揚其健康向上的內(nèi)涵，是加強社會主義文化建設的一個要務。搜集和整理散落在城鄉(xiāng)各個角落的地方民俗傳統(tǒng)文化精華。更是為促進社會主義新文化建設作出的一項極有意義的工作。如何對地方文化進行深入挖掘整理，實現(xiàn)搶救和保護的目的，使此項工作更好更快更完善，筆者提出以下看法和思考。一、明確挖掘整理民俗文化的現(xiàn)實意義地方文化是歷史發(fā)展和社會進步的軌跡。文化的特點是約定俗成，每種民俗必須經(jīng)過若干代的傳承方可稱為民俗。民俗又是一個民族的文化標志。地方文化來自民間，源于生活，歷經(jīng)歲月的洗禮、衍息、沉淀并依然流傳，這是文化的生命力所在。在漫長的歷史長河中，在時光的荏苒堆砌里，文化以其鮮活的根脈和蓬勃的生機得以延續(xù)，成長為傳統(tǒng)文化，從而為民族和世界所共榮共享。民俗文化土生土長，似乎屬于“下里巴人”的范疇，但就雅與俗的辨證關系而言，人們的共識是俗到極致方為雅，這也正是文化的價值所在。它具體表現(xiàn)在傳播面廣，實用性強，歷久彌新，約定成俗，哲理道德與現(xiàn)實生活兼容，承載著傳統(tǒng)文化的道義和良知，并成為人民群眾共同的精神追求和行為準則，更是人們勞作之余樂中含謔，謔中見理，生動活潑，寓教于樂的文化是現(xiàn)象 。
中華文化源遠流長、異彩紛呈，是中華民族智慧和心血的結(jié)晶。對于不同地區(qū)而言，弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園，既有共性要求，也有個性發(fā)展的現(xiàn)實需要。在實踐中，應注意處理好以下幾個關系。
體現(xiàn)中華文化精神與突出地方文化特色。我國幅員遼闊、民族眾多，不同地區(qū)、不同民族由于生產(chǎn)方式、生活方式、地域特點、文化背景的不同，形成了各具特色的地方文化。每一個地區(qū)、每一個民族的文化都滲透著中華文化的主要精神，又具有自身的鮮明特色。對于不同地區(qū)和民族而言，弘揚中華文化，既應準確把握和體現(xiàn)中華文化的主要精神，又應堅持因地制宜，深入挖掘和積極培育具有濃郁地方特色和民族特色的文化形態(tài)。山東省東營市是我國古代軍事家孫武的故鄉(xiāng)，也是呂劇的發(fā)源地。1925年建立的中共劉集支部，是山東最早的農(nóng)村黨支部，保存著全國最早的《共產(chǎn)黨宣言》中文譯本之一。此外，東營還是中華民族的母親河——黃河入海的地方，擁有我國暖溫帶最完整、最廣闊、最年輕的濕地生態(tài)系統(tǒng)；我國第二大油田——勝利油田也坐落在東營。底蘊深厚的古齊文化、薪火相傳的革命文化、源遠流長的黃河文化、艱苦創(chuàng)業(yè)的油田文化、神奇獨特的生態(tài)文化交匯融合，構(gòu)成了東營特有的黃河口文化。在制定文化發(fā)展戰(zhàn)略的過程中，東營市把發(fā)掘、整理和發(fā)展黃河口文化放在十分突出的位置，既注意歸納其對中華文化發(fā)展的普遍意義，又注意彰顯其自身的特色和魅力，收到了良好效果。
豐富文化發(fā)展內(nèi)容與創(chuàng)新文化發(fā)展形式。中華文化博大精深，作為其有機組成部分的地方文化也有著十分豐富的內(nèi)涵。在弘揚中華文化、建設中華民族共有精神家園的過程中，我們既應充分發(fā)掘、整理和詮釋中華文化與地方文化的內(nèi)涵，不斷豐富文化發(fā)展內(nèi)容；又應精心選擇文化發(fā)展的載體和抓手，不斷創(chuàng)新文化發(fā)展形式。近年來，東營市對此進行了一些探索：一方面，通過實施濕地生態(tài)旅游等五大建設工程，以及舉辦黃河國際論壇、首屆黃河口旅游文化博覽會和孫子國際文化節(jié)等，做好中華文化與地方文化的研究、宣傳和普及工作；另一方面，全面推進基層文化基礎設施建設，深入實施文化惠民工程，積極扶持發(fā)展民間文化藝術團體，初步形成了市、縣、鄉(xiāng)、村四級公共文化服務網(wǎng)絡，有效解決了基層群眾尤其是偏遠地區(qū)群眾讀書、看報、聽廣播、看電視、看電影及參與文化活動難的問題，夯實了文化發(fā)展的群眾基礎。
發(fā)揮黨委、政府主導作用與發(fā)揮群眾主體作用。弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園，各級黨委、政府應充分發(fā)揮主導作用，建立健全長效工作機制，不斷加大財政投入，保障文化建設順利推進。同時，應尊重群眾主體地位，發(fā)揮群眾主體作用，通過政策引導、財政支持、環(huán)境熏陶等，支持群眾性文化組織發(fā)展，鼓勵群眾開展豐富多彩的文化活動，讓群眾在文化建設中當主角、唱大戲，形成文化建設的合力。在實踐中，東營市由黨委、政府牽頭，組織群眾開展形式多樣的精神文明創(chuàng)建活動和文明標兵評選活動，充分調(diào)動廣大人民群眾投身文化建設的積極性、主動性、創(chuàng)造性，使廣大干部群眾在參與中受教育，在評選中提高文明素質(zhì)，在典型和榜樣的示范作用下進一步領會中華傳統(tǒng)美德與社會主義道德的內(nèi)涵和要求。
地方文化傳承依靠什么？
依靠的是人，那與當?shù)厝讼嚓P的必然是其文化展現(xiàn)的地方。
比如當?shù)乇Ａ舻墓沤ㄖ?、當?shù)氐娘嬍硞鹘y(tǒng)、當?shù)厝说墓?jié)日習俗以及名人傳說，都是對當?shù)匚幕慕怦钸^程。
如果你對地方文化想有深入了解，可以聯(lián)系我，合作一些地方文化專題！
依托當?shù)貙嶋H情況，深入了解當?shù)厝宋娘L俗、生活習性、建筑風格、歷史故事等，再結(jié)合實際進行創(chuàng)作宣傳。
