說起《西游記》，大家應該都不陌生，沒看過原著，也肯定看過央視86版的電視劇，說是家喻戶曉一點不為過。片頭音樂一起，都不用過腦子，就知道又在放《西游記》了，甚至隨便聽到一段對話，就能猜出悟空在打什么妖怪，完全是下意識的反應。小時候看，是覺得熱鬧，好看。長大了再來看，又能從其中看出點不一樣的東西。比如說觀音大士當初為什么選他們5人去西天取經(jīng)呢？有人會說，因為他們犯了錯誤，是在將功贖罪。但再一想又不對，天上的神仙犯錯的又不止他們幾個，今天這個的座騎下凡成了怪，明天那個的干女兒下界成了嬌，他們這些主子、父親的為什么不用受罰去取經(jīng)呢？原來之所以是他們五人被選中，其實是蘊含了我國古老的“五行”之說，而且就隱藏在他們師徒的名字里。唐僧與悟空，江流與心猿“白骨夫人”是唐僧師徒遇到的真正意義上的第一個精怪，此時唐僧已有師徒四人，連帶一匹白龍馬，取經(jīng)五人組已經(jīng)齊備。唐僧乃是“金蟬子”轉(zhuǎn)世，凡人吃他一塊肉，就能長生不老，妖魔鬼怪吃他一塊肉，就能立馬得道成仙，那些妖精對他，是個個趨之若鶩，“白骨夫人”也不例外。為了吃口唐僧肉，“白骨夫人”連著幻化三次來欺騙唐僧師徒，先是變成一位妙齡女子，給夫君送飯，后是又幻化成尋找女兒的雙親。八戒是一見女色就動凡心，分不清東南西北，根本分辨不了是“人”還是“妖”。沙僧也沒那個本事，但他知道“大師兄說是妖，那肯定就是妖”，不像豬八戒那般會拖后腿。孫悟空那雙眼睛，可是在太上老君的煉丹爐里煉過的，是“火眼金睛”，任何妖魔鬼怪，就算偽裝的再好，也難逃他那雙法眼。“白骨夫人”的三次幻化，都被孫悟空一棒子打“死”，只留個假尸首在唐僧眼前。一連三次，內(nèi)眼凡胎的唐僧看著眼前一具具的“尸首”，心灰意冷，要逐悟空出師門。孫悟空看唐僧這個師傅如此地不信任他，還老拿個緊箍咒念他，也有點意興闌珊，散伙就散伙，拍拍屁股走人，轉(zhuǎn)身回了花果山。唐僧這邊雖孫悟空被趕走了，但他臨走前把“白骨夫人”給干掉了，所以仍舊可以安心上路。半路上唐僧肚子餓，讓八戒去化齋，平時悟空在的時候，化個齋那是片刻即回的。這下好了，八戒去了半天，天都要黑了還沒回來。沙僧又奉命去找，找了半天也不見人影了。沒辦法，唐僧只能自己出去找兩徒弟，還走錯了路，把自己送進了妖怪窩。八戒與沙僧與那黃袍怪天上地下地斗了幾百回合，也無濟于事，最后還是百花公主想辦法救了唐僧。后來進了寶象國，應國王的要求，他們二人又去降妖，卻沒想到，自己降妖不成，累得唐僧被妖怪變成了一只老虎，被人當成了妖。最后實在沒辦法，八戒只能去花果山尋孫悟空，這才得以妖降怪除，唐僧也恢復了人身。師父再次見到這個大徒弟時，那叫一個悔??！這與“五行”有什么關(guān)系呢？不管是《西游記》原著，還是電視劇，都有專門的一段是講唐僧身世的。他父母在上任途中，船夫劉洪見色起意，殺了他父親，霸占了他母親。那時候他母親已經(jīng)懷有身孕，為了腹中胎兒，茍且偷生。十月懷胎，一朝分娩，產(chǎn)下一子，就是后來的唐僧。劉洪見此子想要斬草除根，不得已之下，他母親將他綁在一塊木板上，放進了江里，任其隨波逐流，希望能遇到好心人收養(yǎng)。誰知這嬰孩隨流而動，來到當時的金山寺山腳下，就此停住，哭聲震天，驚動了此處金山寺的住持，住持就把這小孩抱回寺?lián)狃B(yǎng)，并取了個小名叫“江流”。待長到18歲時，賜法號“玄奘”，也就是唐玄奘或唐僧。且真正的玄奘出生于公元602壬戌年，是水年，所以按五行來說，唐僧屬“水”。五行之中，水遇金則發(fā)，諸事順利，大事可成。不言而喻，這“金”指的就是孫悟空。悟空原身為“猴”，按照古人的歷法計算，猴代表申，申在五行之中屬“金”，且是“陽金”，代表了正義無私，專克那些妖邪之氣，這不正是我們的“猴哥兒”嘛！而且在原著里，有多個回目都有提到“心猿”，比如第75回“心猿鉆透陰陽竅”、第46回“心猿顯圣滅諸邪”，“心”五行屬“金”，“心猿”就是“金猴”。不管是“三打白骨精”，還是后面遇到的“紅孩兒”、“玉兔精”等等，只要是幻化成人形的，除了猴哥，其他的二師兄也好，三師弟也罷，都不管用。唐僧這個“水”，就必須得有悟空這個“金”來助，才能取得最終成果。八戒又稱“木母”八戒是唐僧的二徒弟，當初是玉帝麾下的一名水軍都督，有點官僚主義作風，還好色，早就看上了月宮仙子嫦娥，但平時看她那高冷范兒，有點不敢靠近，但喝了酒就不一樣了，俗話說“酒壯慫人膽”，天蓬元帥借著酒興，戲弄了嫦娥，被嫦娥一紙訴狀告到了王母那兒，因此獲罪，被貶下凡，醉熏熏地還走錯了路，投了個豬胎。自從他得了觀音點化，做了唐僧徒弟后，就特別得唐僧的歡心，不管他做的是對是錯，在唐僧那兒都是情有可原，但凡是八戒與悟空發(fā)生點矛盾，受訓斥的，也從來只有悟空。話說這日，師傅幾人行至一處，進了一個莊院，一個母親帶著三個女兒，看到他們師傅四人就想招親。其實這母女幾個，是黎山老母、普賢、文殊等變化而來，主要就是為考驗唐僧他們?nèi)ノ魈烊〗?jīng)心是否堅定。擁有火眼金睛的悟空早就看出來了，只是菩薩在此，他不便透露，讓他在此招親，不管他看沒看出來，他都不會答應。沙僧受觀音點化，取經(jīng)之心異常堅定，也給拒絕了。唐僧自不必說，念著“阿彌陀佛”就去一旁打坐去了。只有豬八戒動了心思，但他又不好當面說，就埋怨起大家來，說“他們一個個的其實都有那個招贅的心，只是不說出來，單單拿他開玩笑”。然后假裝喂馬，就去找那母女四個，悟空變成個蜻蜓跟在后面。八戒面對貌美如花的母女四人，說“如不嫌棄，可以都嫁給他”。悟空把這話如實地和唐僧講，唐僧卻壓根不信。第二天一早，眾人醒來，原來的屋宇宅院統(tǒng)統(tǒng)沒有了，只見圣人留下的紙條，方知是菩薩考驗。后來見八戒被綁在樹上，又就菩薩留下的紙條為證，說明八戒就是道心不穩(wěn)，犯了佛門的清規(guī)戒律。但唐僧只是讓悟空趕緊把他放下來，一句苛責的話都有說，反而還為他說好話，說他是心性愚昧，性格憨厚。如果此事是悟空犯了戒律，怕等著他的只有“緊箍咒”了。為何唐僧如此“雙標”呢？在天干地支中，豬對應的是“亥”，五行屬“水”，但玉帝屬于道教，那他手下的兵將也屬道教一派。在道教中，認為“汞”生“亥”，而“汞”也就是水銀，在道教文化里，又被稱為“木母”，所以說，八戒又屬“木”，而且是“水生木”，這個“水”可以說是他自己，也可以說是他師傅唐僧。所以這師徒二人的關(guān)系，實屬不一般，說八戒是唐僧的一個分身也不為過。而唐僧對于這個一路上幫他降妖伏魔的大徒弟，并不是很喜歡，甚至有種“呼之即來，揮之即去”的態(tài)度。而悟空這個“金猴”又是克八戒這個“木母”的，那作為“水生木”的水，自是要對“木”扶持一把，達到一種力量上的平衡。沙僧也是“黃婆”沙僧雖不是個元帥、都督，但他是玉帝身邊的貼身侍衛(wèi)，而且還是打頭陣的那種。說來也巧，八戒是蟠桃宴上借酒鬧事，他也是在蟠桃宴上出的事兒，因手滑，沒拿穩(wěn)那溜溜的琉璃盞，當著上司的面打碎了，連遮掩都沒法遮掩，因此被貶下凡后，就被困在了流沙河里受罰。整部書或整部劇看下來，沙僧除了未被觀音點化前，與八戒在流沙河的一戰(zhàn)，堪為精彩之外，在去往西天的取經(jīng)路上，好像并沒有什么出彩的地方，更多是像個透明人一樣的存在，經(jīng)常掛在嘴邊的，也就是一句：大師兄，師傅被妖怪抓走了。但是，每當另外師徒三個一發(fā)生口角，一有矛盾，他就是那個勸和的人，他是這個團隊里的黏合劑，而且他是悟空的“死忠粉”。在“真假美猴王”那段，本是悟空打殺了幾個強盜，被唐僧再次趕走，悟空不服氣，他打殺的是強盜，又不是良善之輩，為什么要被如此對待，就與唐僧吵了架，負氣一個筋斗云，就去南海紫竹林找觀音評理去了。誰知這下出大事了，他去找人評理，卻有人假冒他來找唐僧，一言不合還打了唐僧一下，唐僧昏死過去后，假悟空就拿了包袱走了。唐僧醒了后，就把這事兒和八戒、沙僧道明，并讓沙僧去花果山找孫悟空要行李。沙僧此時并不知道已經(jīng)出現(xiàn)了真假悟空，只當面前這個是真的，誠心誠意地勸說，師傅的脾氣是急了點，錯怪了大師兄，但大師兄也不全對，千不該萬不該，把對待妖怪的那一套，拿來對待凡人?？粗鴰煾的罹o箍咒，自己站在一旁也沒有勸解，實屬不應該。但是大家都是一門師徒，能有什么隔夜仇呢。心平氣和地坐下來把話說開，解釋清楚就好了。希望大師兄能夠帶著行李，和他一起回去，一起保護唐僧西去取經(jīng)。如果這里是真悟空，聽了這番話，肯定是收斂脾氣，乖乖帶著行李，和沙僧一起回去。而且每次遇到事，八戒這個二師兄要鬧著分行李的時候，然后各回各家，每次都是沙僧給攔了下來。在紅孩兒一段也是因為有沙僧，才免去了一次悟空的緊箍咒之苦。那時候，紅孩兒變作7歲的小孩，被吊在樹林里，只是悟空作了法，唐僧看不到他，但能聽到他呼救的聲音，想去救。悟空就告訴唐僧，那是個妖怪，讓他快馬急行，早點離開這樹林，唐僧聽那聲音是小孩，怎會是妖呢，怪悟空戲弄他，還說萬一摔斷了胳膊腿怎么辦。悟空也委屈啊，就回懟，摔斷腿總比被妖怪抓走好。唐僧一聽，孽徒，要念緊箍咒，沙僧苦勸了好久，唐僧才放悟空一馬。而且在86版的《西游記》里，只要八戒一在唐僧面前說悟空壞話，沙僧都會插一句：大師兄不是那樣的人。妥妥的“猴哥控”啊。為什么會如此呢？原著的第53回“黃婆運水解邪胎”，這一回主要就是講沙僧為唐僧和八戒解胎氣，回目上的“黃婆”就是沙僧。沙僧出身于“流沙河”，這“沙”就是“土”，他在流沙河又是以吃人為生，人的脾在五行中對應的也是“土”，而這個“脾”，在道教的練丹術(shù)中，又被稱為“黃婆”。所以沙僧的五行屬性為“土”，而“土”是生“金”的，在某種層面上來說，沙僧是悟空的一大輔助。每次悟空去打妖怪，都是把八戒帶走，留下沙僧照顧師傅嘛，這也叫看家，讓他在外征戰(zhàn)時無后顧之憂，是個“賢內(nèi)助”。白龍馬，午馬當初如來讓觀音去尋合適的取經(jīng)人時，給了大士三個“緊箍兒”，加上一個正主兒，只有師徒4人。觀音大士在尋取經(jīng)的人的途中，看到他這條小白龍在鷹愁澗受苦，問明源由，知是為了個夜明珠，還被判了個死罪。就可憐他，打算給他一個機會，讓他做取經(jīng)的腳力。能活命，這小白龍哪有不肯的，當場就點頭答應了。觀音大士就到玉帝那兒要了道旨意，免了他的罰，把他加入了西天取經(jīng)的行列。原本唐僧的腳力是一匹唐皇送的凡馬，這匹馬后來在鷹愁澗被小白龍給一口吞了。在知道眼前從東土大唐來的僧人就是自己所要等的取經(jīng)人后，拜了師傅，就依與大士之約，幻化成白龍馬，充當唐僧的腳力，也算是一種贖罪的方式。而且在唐僧被妖怪變成老虎后，八戒一心想著回高老莊，是白龍馬勸他上花果山找大師兄來降妖、救師傅。原本“龍”在五行中對應的是“辰”，屬性為“土”，而“土”克“水”，本身唐僧這個“水”在整個取經(jīng)團隊里的威望就不是很高，有了沙僧這個“土”，如果再來一個“土”的話，這個團隊的平衡感就會被打破，會產(chǎn)生某種傾斜。但小白龍幻化成“馬”后，就不一樣了。“馬”對應“午”，屬“火”。白龍馬的加入，填補了這師徒四人在五行中的缺陷，也使得這個取經(jīng)團隊更回牢固，最終夠在歷經(jīng)了九九八十一難后，仍然能夠堅守道心，取得真經(jīng)。參考文獻：《西游記》——吳承恩期刊-漢字文化-《試論五行起源于上古立桿測影特殊點位的軌跡周期》——張玉清
