其實(shí)理學(xué)是充當(dāng)了皇權(quán)專制的背鍋俠。

理學(xué)從唐末發(fā)展，經(jīng)北宋五子擴(kuò)充，至朱熹大成，但它在社會上的地位并沒有它的理論發(fā)展這么順利。南宋時期的儒學(xué)大約可以分為這么幾派:一是以朱熹為代表的理學(xué)，崇尚務(wù)實(shí)，倡導(dǎo)改變社會風(fēng)氣；二是以陸九淵為代表的心學(xué)，不過還處于發(fā)展時期，在政治上的影響力比較小；三是浙東事功學(xué)派，主張發(fā)展商業(yè)和海貿(mào)，在附近地區(qū)形成了幾個性質(zhì)類似的派別。

盡管朱熹在明清時期被抬到圣人的地位，但是在南宋朱熹過得很艱難，原因也很簡單，他主張抗金，又不愿意同流合污，自然不為當(dāng)時的宰相韓侂胄所容。朱熹晚年時又發(fā)生了慶元黨禁，一下子被打?yàn)榉磁深^頭，理學(xué)自然被打壓得抬不起頭來。

試問這樣一種情況下，那些無恥文人怎么可能和理學(xué)有關(guān)系呢？

再說明朝，大家都說是朱熹閹割了儒學(xué)，但是人家起碼全面學(xué)習(xí)了儒學(xué)，又確立了四書的地位，在學(xué)術(shù)界人家也是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。但草根出身的朱元璋不這么看，他覺得孟子這個人不行，不尊重皇帝，于是挑挑揀揀，在科舉考試中只考有利于皇權(quán)的內(nèi)容。所以盡管是以朱熹的集注作為考試用書，但實(shí)際上理學(xué)到這里就已經(jīng)死了。無恥文人年年都有，但誰讓理學(xué)被大明朝抬到權(quán)威的高度了呢？沒有辦法，理學(xué)只能跟著皇權(quán)一起沒落。