村里的老大爺告訴我：人去世后第一時(shí)間就要把腳綁起來(lái)，否則很可能會(huì)發(fā)生一些不可思議的事情，而背后的原因讓人意外。

每個(gè)人都會(huì)有死去的那一天，畢竟生老病死是一種自然規(guī)律，誰(shuí)也不可能違背，所以當(dāng)老人離去的時(shí)候，大家不要過(guò)度悲傷，收拾好心情準(zhǔn)備他們的后事，讓老人體面的離開(kāi)才是正事。

不同地方喪葬習(xí)俗又有所不同，但在我們老家，人去世之后入殮之前要將死者的雙腳綁起來(lái)，那么這到底是為什么呢？

我們先了解人死之后身體的變化過(guò)程

人死之后，心臟和大腦首先會(huì)停止工作，沒(méi)有心臟跳動(dòng)提供的能量，血液逐漸凝固，無(wú)法為整個(gè)身體輸送營(yíng)養(yǎng)和能量，從而全身各處的器官隨之停止工作。

接著人的體溫會(huì)逐漸下降，身體也逐漸僵硬，全身上下的關(guān)節(jié)就像定住了一樣，無(wú)法彎曲，就像在冰庫(kù)中冷凍過(guò)一樣，全身硬邦邦的。特別是在死前經(jīng)歷過(guò)折磨，那么死亡時(shí)候的姿態(tài)更是相當(dāng)恐怖，看起來(lái)十分可怕。

同時(shí)人死之后，血管的粘膜細(xì)胞也會(huì)死亡，血液開(kāi)始不受限制地滲透到血管外面直到皮下組織中，形成所謂的尸斑。

由于地球重力的作用，血液會(huì)逐漸地集中在人體的下部，特別是背部，由于富含毛細(xì)血管，更是會(huì)形成成片的尸斑。

所以參加葬禮的時(shí)候，大家千萬(wàn)別因?yàn)楹闷嫘娜タ此勒?，否則晚上都會(huì)做噩夢(mèng)，我就有過(guò)這樣的經(jīng)歷。

人體內(nèi)特別是腸道器官中富含各種微生物和細(xì)菌，在活著的時(shí)候，這些微生物受大腦的約束，只會(huì)分解腸道物質(zhì)。

人死之后，微生物和細(xì)菌的繁殖就不再受到限制，開(kāi)始迅速地繁殖生長(zhǎng)，并腐蝕體內(nèi)所有的器官，而且溫度越高、死者越胖，腐蝕速度越快，所以如果老人在夏季死亡，必須要盡快放入冰棺中，通過(guò)降溫緩解腐蝕的速度。

微生物和細(xì)菌在腐蝕分解體內(nèi)器官的過(guò)程中，會(huì)釋放大量的氣體，類(lèi)似于臭雞蛋味，非常的刺鼻難聞，這些氣體在體內(nèi)不斷地積聚，產(chǎn)生極大的壓力，從而會(huì)通過(guò)口鼻、肛門(mén)等夾帶著血液排出，非?？植?。

因而，殯儀館在接受病人之后，會(huì)使用酒精棉擦拭逝者的全身而且用沾滿(mǎn)酒精的棉花堵住死者的口鼻、肛門(mén)等部門(mén)，就是為了防止氣味擴(kuò)散，從而讓死者在葬禮上更體面。

人去世后為什么要把腳綁起來(lái)

將死者的雙腳綁起來(lái)看起來(lái)是一種不文明的行為，但其實(shí)這是對(duì)死者的最大尊重，背后的原因有以下幾種：

1、防止詐尸

人死亡后的前2-3天，盡管大腦已經(jīng)死亡，但身體中的部分神經(jīng)還沒(méi)有完全死亡，依然有一定的應(yīng)激反應(yīng)。

這個(gè)時(shí)候如果肌肉發(fā)生嚴(yán)重的脫水或者血管收縮等狀況下，人體會(huì)不由自主地產(chǎn)生一定的反射反應(yīng)，從而使得尸體突然起身或者踢腿伸手等情況發(fā)生。

這種情況雖然在醫(yī)學(xué)上是一種正常的生理現(xiàn)象，但對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)確實(shí)一種極為恐怖的現(xiàn)象，甚至讓人毛骨悚然，認(rèn)為是不是詐尸，為了防止這種情況發(fā)生，將死者的雙腳綁起來(lái)無(wú)疑是一種很明智的選擇。

2、為了“守靈”

在我們國(guó)家，人去世之后有將死者停尸3天的傳統(tǒng)，這一方面是為了防止死者假死，另一方面則是為了舉辦葬禮和讓遠(yuǎn)方的親朋好友趕回來(lái)見(jiàn)死者的最后一面。

在這三天中，死者的遺體一般放置在正門(mén)客廳中，而死者的孝子孝孫將全天候的守候在死者的遺體前。

因?yàn)槲覀冋J(rèn)為人除了有肉體之外，還有靈魂的存在，人死后靈魂將會(huì)離開(kāi)肉體，而將死者的雙腳綁起來(lái)，可以讓死者的靈魂暫時(shí)留在肉體中，這樣可以在葬禮的過(guò)程中與守護(hù)在遺體前的孝子孝孫交流，見(jiàn)證后輩子孫的孝道

3、為了死者的體面

我們知道人死之后，在短短幾個(gè)小時(shí)內(nèi)遺體就被逐漸地僵硬變涼，所以家屬一般都是在死者即將咽氣的時(shí)候?yàn)槠鋼Q上壽衣，并擺放好身體姿態(tài)。

所以，我們可以在參加葬禮的時(shí)候見(jiàn)到的死者都是面部祥和，似乎在睡夢(mèng)中死去，一樣沒(méi)有一絲痛苦，讓人心安。

而如果人去世之后不將雙腳綁起來(lái)，那么由于病人臨死前的掙扎，雙腳的姿態(tài)會(huì)很不雅觀，為了讓死者在葬禮上保持體面，從而安心的離去，那么將他的雙腳綁起來(lái)無(wú)疑是一種明智之舉。

除了將死者雙腳綁起來(lái)之外，我們國(guó)家還有在死者臉上蓋一塊白布、堵住死者的肛門(mén)、穿壽衣的習(xí)俗

一、在死者的臉上蓋一塊白布

很多人以為在死者臉上蓋白布只是農(nóng)村的習(xí)俗，但其實(shí)這個(gè)習(xí)俗可以追溯到幾千年前。

據(jù)說(shuō)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳王夫差打敗并活捉了越王勾踐，大臣伍子胥強(qiáng)烈建議將越王勾踐處死以絕后患。

然而吳王夫差卻被勾踐的美人計(jì)所誘惑，認(rèn)為越國(guó)已經(jīng)被自己打敗，即使留下一個(gè)亡國(guó)之君也不會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生什么威脅。

伍子胥非常憤怒，認(rèn)為將來(lái)夫差會(huì)為自己的優(yōu)柔寡斷而后悔，于是在臨死前命令下人將自己的眼睛挖出，掛在國(guó)都的城墻上，他要親眼看著吳王作繭自縛。

果不其然，越王勾踐經(jīng)過(guò)10年臥薪嘗膽，將越共發(fā)展壯大，反過(guò)來(lái)打敗了吳國(guó)，直到此時(shí)吳王夫差才后悔當(dāng)初沒(méi)有聽(tīng)信伍子胥的諫言，結(jié)果落得如今的地步。

終吳王夫差自刎而死，死之前他自感沒(méi)有顏面面對(duì)九泉之下的伍子胥，就命令下人用白布蓋在自己的臉上。

隨著時(shí)間的流逝，最終，這個(gè)習(xí)俗就這樣流傳了下來(lái)并延續(xù)至今，當(dāng)然這只是一個(gè)古老的傳說(shuō)罷了，但在死者的臉上蓋一塊白布卻有著很多讓人驚訝的作用：

1、防止死者假死

我們?cè)陔娪爸谐３？梢钥吹剑蠓蛲鶗?huì)用食指放在死者的鼻子處，借此判斷死者是否死亡，然而這種判斷方式其實(shí)有可能造成誤判。

畢竟有些病癥確實(shí)會(huì)造成病人假死，但其實(shí)病人還是有微弱的呼吸，只是一般人很難感受到的，但這不代表病人徹底死亡，只要搶救及時(shí)還是可以活過(guò)來(lái)的。

大家還記得前段時(shí)間的上海福利院老人未死被裝運(yùn)事件嗎？

5月1日，上海一家福利院打電話(huà)通知?dú)泝x館有老人去世，然而殯儀館的工作人員在搬運(yùn)“遺體”的時(shí)候，卻突然發(fā)現(xiàn)遺體動(dòng)了一下。

隨后工作人員仔細(xì)檢查并撥打120急救電話(huà)，最后證明老人確實(shí)還活著，這家福利院的相關(guān)人員也因?yàn)樽约旱臑^職受到了法律的懲罰。

大家想一想，福利院這樣的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)尚且會(huì)發(fā)生這樣的烏龍事件，更何況普通老百姓呢？

我們知道人死之后一般要停尸3-7天用來(lái)舉辦葬禮，這段時(shí)間內(nèi)假如人恢復(fù)過(guò)來(lái)了怎么辦呢？

很簡(jiǎn)單，在死者臉上蓋一塊白布就行，白布是比較輕的，倘若死者有微弱的氣息，那么白布就很容易被吹起來(lái)，如此一來(lái)的話(huà)，就能及時(shí)被發(fā)現(xiàn)并搶救過(guò)來(lái)。

2、維護(hù)死者的體面

前文說(shuō)過(guò)死者如果沒(méi)有及時(shí)放入冰棺中，短短幾天就會(huì)散發(fā)臭味，而且口鼻等部位流出血液，如果在夏天高溫，甚至?xí)l(fā)生恐怖的巨人觀情況，十分恐怖。

在葬禮上一般會(huì)有一個(gè)環(huán)節(jié)就是死者要接受所有的親朋好友的瞻仰，如果直接將死者面部暴露出來(lái)，可想而知會(huì)給很多人造成心理陰影，甚至?xí)?duì)死者大有怨言。

在死者的臉上蓋一塊白布，就能遮擋住死者的面部，較好地維護(hù)死者在親朋好友心中的印象，從而體面地離開(kāi)。

3、防止病菌傳播

我們知道大部分人死亡還是由于各種疾病，因而人死之后，這些病菌依然殘留在體內(nèi)，隨著體內(nèi)微生物和細(xì)菌的腐蝕分解，部分細(xì)菌會(huì)隨著血液順著口鼻等部位排出。

如果天氣較熱，血液會(huì)蒸發(fā)，從而將這些病菌帶入死者周?chē)目諝庵?，隨著死者親朋好友的到來(lái)，這些病菌就可能被吸入他們的口腔中，從而引起病菌的傳播。

而在死者臉上蓋一塊白布就能很好地防止病菌的傳播，從而保護(hù)前來(lái)參加葬禮的人們，一塊白布僅僅是維護(hù)死者的尊嚴(yán)，更是在保護(hù)活著的人的健康。

綜上所述，在死者臉上蓋一塊白布，看似不經(jīng)意的一個(gè)小動(dòng)作，卻能極大地維護(hù)死者的尊嚴(yán)，從而讓他體面地離去，同時(shí)也給活著的人留下美好的記憶，一舉兩得。

二、為死者堵住肛門(mén)

自商周開(kāi)始，為死去的人堵住肛門(mén)就已經(jīng)是流行在貴族間的一種禮儀，而且不僅僅是肛門(mén)，死者的七竅、生殖器同樣會(huì)被堵住。

如果是有錢(qián)人家，那么會(huì)使用玉器，沒(méi)錢(qián)的人家則使用木塞，總之要保證死者的所有出口都被堵住。在如今出土的很多陵墓中都可以看到這些墓葬品作為證明。

古人為什么要這樣做呢？

因?yàn)樗麄冋J(rèn)為人死之后靈魂并不會(huì)消失，而是會(huì)在另一個(gè)世界新生，而保留肉身的完整性可以很多程度上讓自己的靈魂依存，從而將來(lái)更好的投胎轉(zhuǎn)世。

現(xiàn)代人還這樣做嗎？事實(shí)是肯定的

現(xiàn)代人講究的是科學(xué)，我們都知道人死如燈滅，根本沒(méi)有投胎轉(zhuǎn)世一說(shuō)，那么現(xiàn)代人還會(huì)為死者堵住肛門(mén)嗎？

事實(shí)上是肯定的，現(xiàn)在的人們依然要在處理遺體的時(shí)候?qū)⒏亻T(mén)塞住，這又是為什么呢？

1、防止尸臭散發(fā)

由于舉辦葬禮的需要，遺體會(huì)停尸三天，哪怕殯儀館將遺體放在冷藏室，但遺體還是有有所變腐爛并散發(fā)出尸臭味。

而尸臭到底有多臭呢？目前并沒(méi)有一個(gè)明確的定義，但毫無(wú)疑問(wèn)，它絕對(duì)是這個(gè)世界上最臭的味道之一。

表哥是一名法醫(yī)，他告訴我，99%以上的人聞到尸臭味都會(huì)嘔吐，那是一種臭到骨子里的味道

表哥已經(jīng)擔(dān)任法醫(yī)多年，但就連他有時(shí)候聞到高度腐爛的尸體也會(huì)嘔吐，并且最可怕的是，高度腐敗的遺體味道，無(wú)論用什么防護(hù)措施都能聞到，而且一旦接觸到往往十天半個(gè)月還能在身上聞到那種臭味，所以真的是非常臭。

尸臭不僅臭，而且傳播的距離還非常遠(yuǎn)，往往在尸體幾十米開(kāi)外就能聞到那種臭味，所以殯儀館堵住遺體的肛門(mén)就是為了防止在舉辦葬禮的時(shí)候遺體散發(fā)出尸臭味，從而給親朋好友創(chuàng)造更好的葬禮氛圍。

2、防止肛門(mén)排泄

人死之后，血管的粘膜細(xì)胞也會(huì)死亡，血液開(kāi)始不受限制地滲透到血管外面直到皮下組織中，形成所謂的尸斑。

由于地球重力的作用，血液會(huì)逐漸地下沉到人體的底部，特別是背部，由于富含毛細(xì)血管，會(huì)形成連片的尸斑。

人體內(nèi)富含各種微生物，在活著的時(shí)候，這些微生物只會(huì)分解腸道物質(zhì)，人死之后，微生物質(zhì)的繁殖就不再受到限制，開(kāi)始迅速的繁殖生長(zhǎng)，并開(kāi)始腐蝕體內(nèi)所有的器官。

而且溫度越高、脂肪越多，腐蝕的速度就越快，微生物在腐蝕體內(nèi)器官的過(guò)程中，會(huì)釋放大量的氣體，類(lèi)似于臭雞蛋味，非常的刺鼻難聞不說(shuō)還有一定的危險(xiǎn)性。

因?yàn)殡S著氣體不斷地積聚，體內(nèi)會(huì)產(chǎn)生極大的壓力，從而會(huì)通過(guò)口鼻、肛門(mén)等有孔的地方排出，排出的過(guò)程中會(huì)夾帶著血液，所以如果不堵住肛門(mén)的話(huà)，一些排泄物會(huì)從肛門(mén)處派出，讓死者很不體面。

三、為死者穿上壽衣

我們國(guó)家大多數(shù)地區(qū)都是火葬，也就是說(shuō)無(wú)論穿的是什么衣服，最終都會(huì)在火化爐中燒成一堆骨灰，既然如此，那么為死者穿上壽衣還有什么意義呢？

事實(shí)上壽衣在我們國(guó)家的喪葬文化中占據(jù)了很大一部分，對(duì)于大多數(shù)中國(guó)人而言，壽衣不僅僅是一件衣服，更代表了尊重傳統(tǒng)和對(duì)死者的美好祝福。所以穿壽衣很有必要，主要有以下幾方面原因：

1、穿壽衣是我們國(guó)家的傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗

在以前的農(nóng)村，很多老人會(huì)早早地為自己準(zhǔn)備好壽衣，并且工工整整的疊好放在箱子下面或者枕頭下面，看起來(lái)似乎比自己的存款保管還要慎重，這并不是老人的愚昧無(wú)知，而是我們民族有著這樣的傳統(tǒng)習(xí)俗。

在傳統(tǒng)習(xí)俗中，人死之后會(huì)在另一個(gè)世界獲得新生，壽衣寓意長(zhǎng)壽，如果穿著壽衣下葬，那么將來(lái)在另一個(gè)世界獲得長(zhǎng)壽，代表著古代人民對(duì)來(lái)生的美好愿景。

對(duì)于中華傳統(tǒng)文化，我們因該取其精華，去其糟粕，而喪葬文化作為傳統(tǒng)文化的一部分，歷來(lái)在民間廣為流傳，對(duì)此我們應(yīng)該予以包容，所以殯儀館做出這樣的規(guī)定也是尊重傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。

2、穿壽衣是死者的美好愿望

古時(shí)候，大多數(shù)人都面臨缺衣少食的窘?jīng)r，別說(shuō)吃好飯穿好衣了，就是想維持基本的生活都是一件很困難的事情。

很多家庭甚至只有一套完整的衣服，往往是誰(shuí)出門(mén)誰(shuí)穿衣服，平時(shí)在家的時(shí)候甚至連衣服都不穿，這樣的日子讓很多人分外希望自己下輩子可以穿上屬于自己的新衣服。

因?yàn)樗麄兿嘈湃怂乐笃鋵?shí)會(huì)在另一個(gè)世界重生，這輩子的窘迫不能延續(xù)到下輩子，所以必須要穿一套干干凈凈的壽衣，這樣在另一個(gè)世界才能重新開(kāi)始新的人生。

3、穿壽衣可以維持死者的體面

人死之后，如果沒(méi)有及時(shí)放入殯儀館冷藏，短短幾個(gè)小時(shí)遺體內(nèi)臟就開(kāi)始被微生物分解腐蝕，在腐蝕的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生一定的刺激性氣味。

這些氣體在體內(nèi)逐漸聚集會(huì)產(chǎn)生極大的壓力，從而壓迫血液從尸體的口、鼻、肛門(mén)等竅門(mén)流出，就是所謂的“七竅流血”，看起來(lái)十分的不體面。

同時(shí)由于血液停止流動(dòng)，在重力的作用下血液會(huì)從血管中破裂并逐漸聚集在人體的下方，形成暗紅色的斑塊，也就是所謂的尸斑，特別是背部和臀部會(huì)形成大片的尸斑，如果有幸看過(guò)的人絕對(duì)是一輩子的噩夢(mèng)。

親人離去已經(jīng)夠痛苦了，如果還以這樣一副恐怖的模樣離開(kāi)，我想沒(méi)有一個(gè)家屬愿意，所以這就是為什么殯儀館會(huì)讓遺容師為死者整理面容，就是為了讓死者看起來(lái)更體面一些，從而安心的離開(kāi)這個(gè)世界。

而壽衣由于是棉質(zhì)易吸水，可以很大程度上吸收死者流出的血液、糞便以及掩蓋死者的肢體，從而維持住死者的體面。

總之，壽衣并不僅僅是一套衣服，更是尊重傳統(tǒng)文化、維持死者體面的重要一環(huán)，有著深刻的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，家屬一定要重視，千萬(wàn)不要為了省錢(qián)而省掉，這是對(duì)死者的大不忌。

老人死后壽衣由誰(shuí)穿上？

喪葬文化是非常嚴(yán)肅的一件事情，馬虎不得，對(duì)于老人去世之后由誰(shuí)為他穿上壽衣，不同的地區(qū)有不同的規(guī)定，但在我老家，一般是這樣規(guī)定的：

1、老人為男性

我們國(guó)家講究子孫孝道和男女有別，這在穿壽衣的習(xí)俗中體現(xiàn)得淋漓盡致。

如果去世的老人是男性，那么一般由老人的兒子為其穿上壽衣，女兒在一旁協(xié)同；如果老人只有兒子，那么由兒子為其穿上壽衣，兒媳在一旁協(xié)同；如果老人只有女兒，則是女兒為其穿上壽衣，女媳在一旁協(xié)同。

2、老人為女性

如果老人為女性，那么一般由女兒為其穿上壽衣，兒媳在一旁協(xié)同，兒子不再參與；如果老人只有兒子，那么則由兒媳和家族中的女性長(zhǎng)輩共同為其穿上壽衣；如果兒子沒(méi)有結(jié)婚，那么就由家族中的長(zhǎng)輩或者老人的姊妹中選兩人來(lái)完成；如果老人只有女兒，那么壽衣由女兒和家族中的女性長(zhǎng)輩共同穿上。總之，不會(huì)死者為女性的話(huà)，不會(huì)由男性參與穿壽衣，這就是男女有別。

3、老人沒(méi)有子女

如果老人沒(méi)有子女或者子女遠(yuǎn)在外地?zé)o法及時(shí)趕回來(lái)的話(huà)，那么一般由老人的侄子侄女為其穿上，如果老人為女性，那么由侄女負(fù)責(zé)，如果老人為男性，則由侄子負(fù)責(zé)。實(shí)在沒(méi)有人的話(huà)家族中同性別長(zhǎng)輩也可以代勞。

總之，壽衣的穿戴通常由老人的至親子女為其穿上，而且遵循男女有別的古訓(xùn)，如果沒(méi)有至親的話(huà)，則由家族中最為親近的長(zhǎng)輩為其穿上壽衣，讓老人最后一次感受到人世間的溫暖。

寫(xiě)在最后

人死不能復(fù)生，我們活著的人唯一能做的就是好好準(zhǔn)備老人的時(shí)候，讓老人安心地離去，而綁住死者的雙腳就是為了維護(hù)老人最后的尊嚴(yán)，讓他體面地離去。

作為子女，我們最重要的不是在老人的遺體前悔恨痛哭，而是在老人活著的時(shí)候，讓他們開(kāi)開(kāi)心心的度過(guò)有質(zhì)量的晚年生活，這樣即使有一天他們離開(kāi)，我想也是開(kāi)心的離去，因?yàn)榇松褵o(wú)憾。

人死后把腳綁起來(lái)，是因?yàn)楹ε隆霸p尸”。

當(dāng)然了，這里的“詐尸”并不是我們以為的僵尸片里的“詐尸”，而是神經(jīng)中正常的抖動(dòng)。

我二姨夫在我們當(dāng)?shù)貧泝x館工作，他的工作就是“鍋爐房”燒遺體，以前這個(gè)工作大家都不愿意干，他是當(dāng)兵退伍的，直接分配過(guò)來(lái)的，當(dāng)兵的無(wú)神論者，而且我二姨夫還參加過(guò)戰(zhàn)斗，所以并不怕這些，因?yàn)檫@個(gè)工作給的工資高，二姨夫從退伍那天開(kāi)始，一直到現(xiàn)在，都在從事著這個(gè)工作。

二姨夫說(shuō)，以前在焚燒之前，都會(huì)將遺體的腿用繩子捆綁起來(lái)，二十幾年前，捆綁的時(shí)候用的是麻繩，那時(shí)候是比較講究的，如今隨著科技的發(fā)展，人們對(duì)于這些事情都有科學(xué)的解釋?zhuān)虼艘膊辉偈褂寐槔K，而是普通的尼龍繩。

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?01.捆綁遺體的腿，為的是防止遺體“詐尸”

二姨夫和我說(shuō)的時(shí)候，我起初還挺害怕，以為遺體真有“詐尸”的可能，但后來(lái)二姨夫用科學(xué)的解釋?zhuān)臀艺f(shuō)明白了，遺體確實(shí)有“詐尸”的可能，但并不是真的活過(guò)來(lái)了。

二姨夫說(shuō)，人去世以后，很多器官并不會(huì)馬上就停止工作，在受到外界的刺激時(shí)，還會(huì)有可能導(dǎo)致身體出現(xiàn)動(dòng)彈的反應(yīng)，以前人以為是“詐尸”，其實(shí)就是神經(jīng)或者靜電引起的。

二姨夫說(shuō)，他30多歲的時(shí)候，接到過(guò)一次領(lǐng)導(dǎo)的安排，是領(lǐng)導(dǎo)親屬家的長(zhǎng)輩，一位老奶奶去世。

在我們東北，老人去世就用“老了”來(lái)代替，比如說(shuō)老曲家的奶奶去世了，就會(huì)用曲奶奶“老了”來(lái)代替“去世”。領(lǐng)導(dǎo)姓張，這個(gè)去世的老人是二姨夫領(lǐng)導(dǎo)的奶奶，讓我二姨夫去接回來(lái)火化。

二姨夫去了以后，等著“先生”安排，在我們這守靈是三天，第三天凌晨就可以抬走了。

二姨夫是第二天半夜去的，等到凌晨就可以第一個(gè)將領(lǐng)導(dǎo)的奶奶“運(yùn)走”，這樣可以燒第一爐，不用浪費(fèi)時(shí)間，但馬上天亮的時(shí)候出了意外，一只貓?zhí)先チ?，?dǎo)致遺體的一條腿抬了起來(lái)。

親朋好友都嚇壞了，當(dāng)時(shí)場(chǎng)面也真的是一度混亂，很多女生都嚇哭了，我二姨夫在車(chē)?yán)锊[著呢，聽(tīng)說(shuō)這事直接走過(guò)去了，然后把腿掰了下來(lái)，用的是巧勁，還說(shuō)這其實(shí)就是正常的科學(xué)反應(yīng)，是可以用科學(xué)來(lái)解釋的，大家不用驚慌。

二姨夫給我講這個(gè)故事的時(shí)候，就說(shuō)其實(shí)壓根就沒(méi)有“詐尸”，科學(xué)可以解釋什么是詐尸。

其一，就是這個(gè)人因?yàn)槟承┘膊』蛘吣承┰?，被認(rèn)為去世了，但實(shí)際上根本沒(méi)有去世，有個(gè)真實(shí)的案件，女犯人被判了死刑，槍決以后法醫(yī)鑒定她已經(jīng)去世，但在焚化之前，女犯人“活”了過(guò)來(lái)，當(dāng)時(shí)給家屬?lài)槈牧?，后?lái)經(jīng)過(guò)法醫(yī)鑒定才發(fā)現(xiàn)，彈丸穿過(guò)大腦，卻意外沒(méi)有引起腦損傷，巨大的疼痛讓女子昏迷休克。

最終女子又被第二次執(zhí)行槍決。

其二就是神經(jīng)了，人去世以后，神經(jīng)還會(huì)存活一段時(shí)間，尤其是腦電波，科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)人去世以后，腦電波會(huì)存在幾個(gè)小時(shí)，類(lèi)似于深度睡眠狀態(tài)，而神經(jīng)呢，通常會(huì)存活5分鐘，可是也有例外存活時(shí)間更長(zhǎng)的，這個(gè)時(shí)候如果不捆綁，刺激到了確實(shí)有“詐尸”的可能。

?02.捆綁遺體的腿，是為了讓逝者更體面

人生除死無(wú)大事。

世界大部分國(guó)家都有同樣的一個(gè)看法，那就是死亡是一件神圣的事情。也正是基于此，我國(guó)一直認(rèn)為死亡是人這一輩子最重要的一件事，所以不僅要體體面面，還要隆重。

古代，不管是王侯將相還是平民百姓，去世以后都是要穿戴整齊的，因?yàn)樵岫Y是死者和這個(gè)世界最后的一次告別，為了家屬能夠有一個(gè)美好的回憶，也為了讓逝者安息，因此我們都會(huì)將死者收拾的干干凈凈，好讓大家永遠(yuǎn)銘記。

以前，為了讓死者去世后更加體面，家屬都會(huì)用濕毛巾給擦拭一番，并且穿上精心準(zhǔn)備的壽衣，而如今時(shí)代變了，不僅會(huì)有專(zhuān)門(mén)給死者打扮的遺體美容師，還有專(zhuān)門(mén)的團(tuán)隊(duì)。

二姨夫說(shuō)他們單位遺體美容師還是女的呢，本科畢業(yè)，大學(xué)專(zhuān)業(yè)就是對(duì)口遺體美容，剛開(kāi)始來(lái)到單位工作也是害怕，但慢慢習(xí)慣就好了。

遺體美容主要給逝者洗澡，理發(fā)，化妝，整容等等，繁瑣的目的之下，其實(shí)就是想讓逝者更加體面地“走”，也正是這樣才會(huì)用繩子將腿捆住。

二姨夫說(shuō)，人去世以后，腳是很難呈現(xiàn)出直立朝上的狀態(tài)的，一般都是呈現(xiàn)八字型或者不規(guī)則型，這樣的話(huà)，對(duì)于逝者來(lái)說(shuō)確實(shí)不太體面，因此才會(huì)用麻繩，尼龍繩等外力來(lái)進(jìn)行固定，讓逝者更加體面一些。

二姨夫說(shuō)，老人正常老還行，如果是因?yàn)橐馔馊ナ?，那姿態(tài)更不“雅觀”，因此繩子是必備的物品之一，這樣也顯得更加莊嚴(yán)。

不過(guò)二姨夫也說(shuō)，并不是所有地區(qū)都會(huì)用繩子捆腿，有的壽鞋兩只是相連的，這樣可以將兩只鞋并在一起，起到了和繩子一樣的目的，還更加美觀。

?03.捆綁遺體的腿，和古代路途遙遠(yuǎn)也有關(guān)系

在古代，人去世以后，是需要落葉歸根的，而古代不像現(xiàn)在交通這么發(fā)達(dá)，想要跨省回家都需要十天半個(gè)月的，因此才有抬棺的說(shuō)法。

路途遙遠(yuǎn)，棺材又非常的重，遺體如果不通過(guò)什么來(lái)進(jìn)行固定的話(huà)，肯定有所顛簸，而且古代都是用馬車(chē)來(lái)進(jìn)行運(yùn)輸，顛簸的程度非常嚴(yán)重，所以用繩子捆著，可以保持遺體不變形。

此外，古代一個(gè)家族老人去世，很多親朋好友都會(huì)來(lái)悼念，但靈棚都不是很大，人多會(huì)擠，狹小空間也會(huì)碰觸到遺體或者棺材板，那么遺體就會(huì)發(fā)生移動(dòng)，這樣捆綁的話(huà)，也會(huì)減少很多不必要的挪動(dòng)。

?寫(xiě)在最后

捆綁逝者腿部的繩，有的地方叫做“綁腿帶”，有的地方叫做“絆腳繩”，但不管怎么叫其實(shí)都是一個(gè)含義，那就是為了讓逝者更加體面，讓家屬和親朋好友能夠更好地接受老人“去了”的事實(shí)。

二姨夫說(shuō)，綁腿的繩，在遺體告別以后是需要解開(kāi)的，其實(shí)不解開(kāi)也行，但是有些人比較迷信，覺(jué)得不解開(kāi)會(huì)對(duì)逝者有些影響。

最后我想說(shuō)，不管什么時(shí)候還是都要相信科學(xué)，人定勝天！

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死刑犯槍斃時(shí)綁著腳，在農(nóng)村人死后，也要綁腿，原因簡(jiǎn)直讓人害怕！

農(nóng)村的喪葬文化里面，有很多讓人無(wú)法理解的傳統(tǒng)習(xí)俗，比如有些地區(qū)的人死后會(huì)綁住他的雙腳，還有的地方會(huì)摔瓦盆，不過(guò)我們這邊從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的習(xí)慣，我也問(wèn)過(guò)父母，他們也都是感到一臉的錯(cuò)愕，可能是我們中國(guó)地大物博，所以每個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣都有所不同吧！

還有死刑犯在槍斃的時(shí)候，也會(huì)把褲腳扎上，這到底是為什么呢？其實(shí)農(nóng)村把死者雙腳繃住的做法，還真是會(huì)讓人感到有點(diǎn)害怕

古代的時(shí)候人死了，還要用一張紙把臉給蓋住，現(xiàn)在基本上都是用白布來(lái)蓋的，尤其是醫(yī)院和殯儀館，因?yàn)槿怂篮竽樕蜁?huì)大變，也可能?chē)樀絼e人，另外一方面，讓死者的容貌暴露在眾目睽睽之下，也是對(duì)他的一種不尊重，所以很多的家屬，都是不愿別人看見(jiàn)自己去世親人的容貌

為什么綁住死刑犯的雙腳

我們?cè)陔娨暲锟吹揭恍┧佬谭柑稍诘厣系倪z體，發(fā)現(xiàn)他的褲腳被繩子扎起來(lái)了，這樣的做法究竟是為什么呢？

能被判處死刑的人都是罪大惡極的，是所有刑罰中最強(qiáng)的一種，那么把死刑犯的雙腳綁上，是怕他跑掉了嗎？畢竟在面對(duì)死亡的時(shí)候，每個(gè)人都是會(huì)恐懼的，一個(gè)人只要失去了生命，那就代表著所有的一切都會(huì)失去，從此之后，再也不可能來(lái)感受世界的美好了

死刑犯得知自己即將要執(zhí)行死刑的時(shí)候，就會(huì)變得特別的焦慮，整天都是悶悶不樂(lè)的，甚至連飯都吃不下去，覺(jué)也睡不著，行動(dòng)也變得遲緩

有的人覺(jué)得這樣太折磨人了，甚至想自我了斷，長(zhǎng)痛不如短痛，因?yàn)槿嗽诘却龍?zhí)行死刑的過(guò)程中，恐懼感是會(huì)達(dá)到頂峰的，能讓精神都崩潰！

如果得知被判死刑了，這會(huì)被嚇得雙腿發(fā)軟走不穩(wěn)路，他們犯罪的時(shí)候殺人如麻，毫無(wú)同情心，但是面對(duì)死亡的時(shí)候又膽小如鼠，尿褲子的也不在少數(shù)

所以，為了防止大小便失禁，就用繩子把他們的褲腳扎起來(lái)，這樣做有兩個(gè)目的，首先就讓他們走得體面一些，畢竟在處決的現(xiàn)場(chǎng)有很多人圍觀，被這么多人看見(jiàn)了也不好，其次也是為了方便清理

死刑犯除了綁住腿，還要把他的雙手也要捆綁住，捆綁也是要講究方式方法的，這也是執(zhí)行人必備的技能，只有捆綁才不會(huì)讓死刑犯亂動(dòng)，防止一些突發(fā)狀況的發(fā)生，避免他逃跑

在農(nóng)村人死后，為什么要綁住雙腳？

那么在農(nóng)村的一些地區(qū)，為什么人死后也要綁住雙腳呢？

根據(jù)傳說(shuō)，只要主要是為了防止詐尸，古代人特別地相信這些，所以他們是寧可信其有，不可信其無(wú)，因此就要把雙腿給綁上了，這聽(tīng)起來(lái)是不是讓人感覺(jué)挺害怕呢？

除此之外，把死者的雙腿綁住，還有防止張開(kāi)的作用，要不然就難以放進(jìn)棺材中了，不過(guò)有些時(shí)候尸體的確可能動(dòng)，比如在他剛剛死亡的時(shí)候，要是剛好有貓經(jīng)過(guò)的話(huà)，就會(huì)因?yàn)殪o電的效果讓他突然動(dòng)起來(lái)

因?yàn)樨埖纳砩嫌兄鴱?qiáng)大的靜電，也會(huì)跟人體的靜電產(chǎn)生反應(yīng)，于是就被帶動(dòng)起來(lái)了，古人又不知道這些科學(xué)原理，還以為是傳說(shuō)中的詐尸呢？所以就用繩子把腿綁住，防止亂動(dòng)！

寫(xiě)在最后

對(duì)農(nóng)村人這樣做，就是為了防止詐尸，不過(guò)迷信的說(shuō)法，人死是不能復(fù)生的，如果他能活過(guò)來(lái)，并不是真正的死亡，只不過(guò)是陷入了假死狀態(tài)，否則真正死亡的人，基本上是不會(huì)動(dòng)的，會(huì)動(dòng)的都是神經(jīng)沒(méi)有死透，受到了刺激而已，比如跟貓產(chǎn)生了靜電反應(yīng)

我們一定要信奉科學(xué)，現(xiàn)在也很少見(jiàn)到哪里會(huì)有這樣的做法了，如果你一開(kāi)始不懂得這些科學(xué)道理，就會(huì)被老人說(shuō)得很?chē)樔?/p>

常言道：“生死事大”！人生有最重要的兩件大事，無(wú)論是誰(shuí)，每個(gè)人都會(huì)面對(duì)！一是我們不得不來(lái)到這個(gè)世界上，二是我們最終不得不離開(kāi)這個(gè)世界。這兩件人生大事，任何人都無(wú)法回避，所以自古以來(lái)，關(guān)于“生”和“死”這兩件大事，人們都非常看重，特別是“老去”這件事，在民間形成了多種多樣的喪葬習(xí)俗。

比如孝子賢孫披麻戴孝、哭喪、哭靈、孝子賢孫抗哭喪棒、摔火盆、給離世的親人擦拭干凈身體，穿上干凈的壽衣等。還有今天我們討論的話(huà)題：在有些地方，人過(guò)世后，會(huì)用麻繩綁住其雙腳。許多人不明白第一次見(jiàn)到這樣的事情，有點(diǎn)匪夷所思，不明就里為什么要這樣做。按照民間喪葬習(xí)俗的說(shuō)法，人死后用麻繩綁腳，主要是有以下兩種含義：

一、沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的說(shuō)法：這條繩子是麻繩，俗稱(chēng)“絆腳繩”。絆腳繩是指尸體入殮前，腳脖上套根繩圈，俗叫“絆腳繩”。由于人們天生對(duì)死亡有著神秘未知的恐懼心理，傳說(shuō)中逝者“停尸”，也叫停喪期間，如果遇上打雷閃電或貓從身上跳過(guò)，死人會(huì)突然站起來(lái)。碰上什么東西或人，就抓住死死不放手，叫做“死不丟手”，非常嚇人。所以，要用麻繩絆上，到盛殮蓋棺時(shí)再解去。

如果忘記結(jié)去逝者的絆腳繩，民間傳說(shuō)逝者轉(zhuǎn)世為人后，走路會(huì)不太正常，或者到了同齡孩子該回走路的時(shí)候，還不會(huì)走路。這種情況，民間流傳下來(lái)的解決辦法是，趁孩子不注意時(shí)，從其身后用手掌在其雙腳中間做一個(gè)劈砍的姿勢(shì)。就代表將綁腳繩砍斷，孩子便可以正常走路了。

二、有一定道理的說(shuō)法：逝者安息后，就無(wú)意識(shí)地失去對(duì)身體的控制，或者處于某種原因，雙腿、雙腳姿勢(shì)不雅。為了逝者在世間最后時(shí)刻走得體面、走得有尊嚴(yán)，以及別驚嚇到來(lái)吊唁的人。會(huì)用麻繩捆綁住逝者的雙腳，讓逝者的遺體更加端莊。

再者，在停喪期間，會(huì)有孝子賢孫披麻戴孝守靈三天。因?yàn)槭耪咄ǔｋx世后不久，身體上不受控制的神經(jīng)系統(tǒng)或者器官并沒(méi)有完全停止工作，有時(shí)候受到外界的冷暖刺激，逝者的肢體有可能會(huì)出現(xiàn)抽筋的狀況。記得前段時(shí)間村里有位老人離世，他的孝子賢孫在守靈第一天，忘記給老人用麻繩綁腳，就發(fā)生了離世老人尸體出現(xiàn)腿抽筋的意外，令眾人當(dāng)時(shí)大吃一驚。而給逝者用絆腳繩，就是為了盡量避免這種驚嚇的情況發(fā)生。

總之，在民間的喪葬文化里，給逝者綁絆腳繩，只是流傳下來(lái)的一種老舊的習(xí)俗罷了。如果你第一次見(jiàn)到，沒(méi)必要大驚小怪，可不是枷鎖腳鐐，主要是讓逝者安息，安詳離世。

我國(guó)自古就有“生有所養(yǎng)，死有所葬”的說(shuō)法，喪事可以說(shuō)是家族里的一件大事，人們不但會(huì)為死者舉行隆重的葬禮，而且在葬禮中還有很多講究。

比如在給死者入殮時(shí)，人們會(huì)用白布遮蓋逝者的身體及面部，并且還會(huì)用一根麻繩（俗稱(chēng)拌腳繩）緊緊的綁住逝者的雙腳，然后才扛起棺材，在親友們悲痛的哭聲中安葬。

那么，人們?yōu)槭裁匆诮壸∷勒叩碾p腳呢？我曾問(wèn)過(guò)奶奶這個(gè)問(wèn)題，奶奶說(shuō)，“人死之后如果不綁住，到了陰間就不會(huì)走路?！笔聦?shí)果真如此嗎？

人死后腳上綁繩子的由來(lái)

古時(shí)候，幾個(gè)小伙子進(jìn)山采完藥回來(lái)，路過(guò)一個(gè)小村莊時(shí)天色已晚，就向一戶(hù)人家借宿。

房主是個(gè)老奶奶，她說(shuō)：我家后院有三間空房，就怕你們不敢??！

“沒(méi)事，我們不怕”，采藥人齊聲說(shuō)道，于是老奶奶就帶著他們來(lái)到了后院。

當(dāng)推開(kāi)后院的門(mén)時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)門(mén)口停放著一具尸體，因?yàn)樘Я?，也就顧不了那么多?/p>

不一會(huì)兒房間里就響起了采藥人此起彼伏的香甜的鼾聲，只有一個(gè)人因?yàn)楹ε略趺匆菜恢?/p>

半夜時(shí)分，他聽(tīng)到房?jī)?nèi)傳來(lái)沙沙的腳步聲，借著月光，他看到一個(gè)披頭散發(fā)，臉上有血痕的女人正緩緩向他們走來(lái)，這正是停在門(mén)口的女尸。

只見(jiàn)女尸彎著腰，挨個(gè)聞了聞他們的臉，還伸手摸了摸。

當(dāng)她來(lái)到這個(gè)人的身邊時(shí)，一種冰冷的寒氣迎面撲來(lái)，他嚇得大氣都不敢出。

等到女人離開(kāi)后，他趕緊推醒身邊的人，告訴他們剛才發(fā)生的事情。

這些采藥人聽(tīng)后，一個(gè)個(gè)嚇得魂飛魄散紛紛逃離屋子，他們看見(jiàn)村南有一座古廟，便連滾帶爬地跑過(guò)去躲在廟前的石碑后。

誰(shuí)知身后的女尸也狂跳過(guò)來(lái)，當(dāng)她觸碰到石碑后，竟然吱哇一聲再也動(dòng)不了，眾人這才魂飛魄散地離開(kāi)。

第二天老奶奶到院子里一看，女尸不見(jiàn)了，采藥人也無(wú)影無(wú)蹤。

于是她把這些人告上了公堂，縣令逐個(gè)查詢(xún)，竟然發(fā)現(xiàn)大部分采藥人已被嚇?biāo)?，剩下的為?shù)不多的幾個(gè)人也是面容憔悴，神情恍惚。

經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)詢(xún)問(wèn)，這才知道夜里發(fā)生的詭異的事情。

于是縣官帶人到廟前，看到了那具女尸，責(zé)問(wèn)老太婆，為何不盡快將去世的人入土為安，反而讓她在這里殘害生靈？

結(jié)果老太婆說(shuō)是女尸的娘家人質(zhì)疑死因，所以死活不讓埋。

于是縣官命人搬來(lái)干柴，堆在石碑周?chē)?，?dāng)場(chǎng)燒掉女死。

并下令：“今后無(wú)論誰(shuí)家有人去世，停放三天后必須埋掉，且停放死人時(shí)，頭要朝門(mén)口，腳脖要綁麻，以防止驚尸?！?/p>

從此，人死后三天下土，停尸的時(shí)候，人頭朝外，腳朝里，腳上綁麻繩，就這樣一代代流傳了下來(lái)，并成為一種喪葬習(xí)俗。

這就是人死后腳上綁繩的傳說(shuō)，事實(shí)上民間很多習(xí)俗都跟傳說(shuō)有關(guān)系。那么，人死后，腳上綁繩子真的是怕“驚死”嗎？

1、防止死體變動(dòng)

記得小時(shí)候聽(tīng)奶奶說(shuō)過(guò)，人死后，如果晚上遇見(jiàn)天貓（就是貓頭鷹）和地貓（家貓）同時(shí)叫的話(huà)，就會(huì)驚尸。

那么把腳捆起來(lái)，一旦驚尸，它只能跳著追人，速度會(huì)很慢，人們就有充足的時(shí)間來(lái)降服他，這也就是恐怖片里，為啥僵尸都是蹦著走的。

從科學(xué)的角度來(lái)講，人死之后，有些器官或神經(jīng)并沒(méi)有完全停止工作。

當(dāng)受到外界刺激時(shí)，比如遇上雷電、貓狗的跑跳等，則很可能引起一些細(xì)微的反應(yīng)，比如死者或驟然坐起，或踢腿、或伸手等現(xiàn)象。

因此，為了盡量避免這種情況發(fā)生，人們便會(huì)將死者的雙腳綁起來(lái)。

2、讓死者走的體面

在農(nóng)村，人們其實(shí)很注重死亡，因?yàn)樵岫Y是死者和這個(gè)世界的最后一次告別，也是親屬和死者的最后一次相見(jiàn)，此后他便會(huì)歸于塵土，逐漸淡出人們的生活，直至被大家徹徹底底地遺忘。

因此，為了給大家留下一個(gè)美好的印象，家人們會(huì)將死者打扮得干干凈凈，衣服穿得整整齊齊。

就像老人們常常說(shuō)的，生要活得漂亮，死要走的體面。

事實(shí)上人在去世之后，他的腳是很難保持直立朝上且并攏的狀態(tài)，這時(shí)候就需要人們用外力加以幫助。

所以用繩子將死者的腳綁起來(lái)就是為了讓死者看上去體面一些，試想一下若是腳隨便耷拉著，看上去不但瘆人，也不莊重。

當(dāng)然綁腳也并非是唯一的方式，有些地方，還會(huì)將死者所穿的“壽鞋”綁在一起，這樣兩只腳就能夠借助相互的力量保持直立。

當(dāng)然不同的地方有不同的習(xí)俗，其實(shí)目的都是相同的，就是為了讓死者體面的離開(kāi)這個(gè)世界。

結(jié)語(yǔ)：

古人流傳下來(lái)的喪葬習(xí)俗， 雖然有迷信的成分，有些也在慢慢改變，但經(jīng)過(guò)人們的口口相傳，很多地方的“拌腳繩”習(xí)俗至今還保留著。

其實(shí)這都是一種民俗文化的體現(xiàn)，是我們老祖先傳統(tǒng)的寄托，既要讓死去的人安寧，也要讓活著的人滿(mǎn)意！

因此，先輩們流傳下來(lái)的給死者綁腳的習(xí)俗，也未必是糟粕，還是有一定的道理。

在我們老家，人死之后，尸體盛殮之前，要在死者的腳脖子上，套上一個(gè)麻繩圈，民俗中叫“絆腳繩”。

“絆腳強(qiáng)”一般是用麻擰成的，和孝子腰間系的麻繩是一樣的。

那么，給死人拴“絆腳繩”是做什么用的呢？用意何在？是不是對(duì)逝者的不尊重？

按照老人們的說(shuō)法是，人死后，胸口會(huì)留下一口氣，如果遇上雷電天氣，會(huì)觸發(fā)死者身體內(nèi)的磁場(chǎng)，死者會(huì)突然站起來(lái)，碰到什么抓什么，抓住就不放手，叫做“死不松手”，非常恐怖?；蛘呤枪撞闹?chē)糜胸堌埞饭返男?dòng)物路過(guò)的話(huà)，死者就會(huì)詐尸，然后尸體突然站起來(lái)，如果防范不周也會(huì)觸發(fā)尸變，使逝者不得安寧，家人遭受不幸，所以在死者腳上綁絆腳繩，就是為了防止這種情況出現(xiàn)。因此，在農(nóng)村老家，有“守靈”的習(xí)俗。老人死后，停尸在正房當(dāng)門(mén)，孝子賢孫要輪流守夜，叫“守靈”。一是守護(hù)老人尚在的靈魂；二是避免老人的尸身免受傷害；三就是避免不測(cè)事件的發(fā)生了。但是，為了保險(xiǎn)起見(jiàn)，預(yù)防不測(cè)事件發(fā)生，就會(huì)在死者的腳脖子上拴上一個(gè)麻繩套，即使不慎發(fā)生了不測(cè)事件，尸體也很難站起來(lái)，避免出現(xiàn)傳說(shuō)中的死人害人的情況。

如果死者下葬的時(shí)候，家屬忘記給他剪掉絆腳繩了，也別再去折騰死者了，一切蓋棺定論，讓他入土為安。當(dāng)然了，如果你擔(dān)心死者因此不得安寧的話(huà)，可以到廟里替他祈福求平安。也有人支招說(shuō)，家屬可以為死者燒一個(gè)紙?jiān)霓I子或者是汽車(chē)，這樣他在下面就可以不用雙腳走路了。

關(guān)于絆腳繩，還有這樣的傳聞，說(shuō)人死后到了陰間，雙腳會(huì)被繩子捆綁住，當(dāng)他們轉(zhuǎn)世投胎后，要學(xué)會(huì)走路，就得砍斷絆腳繩。所以有些老人，在教孩子走路的時(shí)候，會(huì)趁著寶寶學(xué)走路不注意，用刀在寶寶的兩腳中間象征性砍一下，這樣孩子就能夠很快學(xué)會(huì)走路了。當(dāng)然這是迷信的觀點(diǎn)，而且這種行為我們不提倡，因?yàn)槿菀讉胶⒆印?/p>

科學(xué)一點(diǎn)的解釋是怕一些很常見(jiàn)的自然現(xiàn)象 比如靜電反應(yīng) 尸體會(huì)動(dòng)，有時(shí)候神經(jīng)還沒(méi)死透 受到刺激也會(huì)主動(dòng)地產(chǎn)生類(lèi)似詐尸現(xiàn)象。還有一個(gè)原因，因?yàn)槿怂劳纫讖堥_(kāi)，綁腳往棺材里放時(shí)方便，用繩子綁住固定住雙腳，防止放不進(jìn)去。更多民風(fēng)民俗里流傳的因素是防止詐尸，所以要綁住腳。

生老病死是我們難以逃避的自然規(guī)律，其實(shí)，如果人是正常老死，并非死于意外的話(huà)，對(duì)于死者的家屬來(lái)說(shuō)，也是一種寬慰。意外死亡，死者為大，那也要讓其體面的離開(kāi)。在很多地區(qū)，人去世都會(huì)在他們的腳上綁上絆腳繩，等火化的時(shí)候再解下來(lái)。

按照民間的說(shuō)法是怕詐尸，可是實(shí)際是這種原因。

現(xiàn)在我地老人去世以后，會(huì)把雙腳用麻繩捆綁起來(lái)，并且還是在屋中間停尸的地方，是頭朝著屋門(mén)外的地方，腳朝著里面。這是我地老人去世以后，在屋里尸體入棺材以前停尸的方式。

我已經(jīng)是七八十歲的老人了，我小時(shí)候秘聽(tīng)老年人說(shuō)人死了以后會(huì)詐尸，詐尸就是人死了以后，如果是家里養(yǎng)的貓?jiān)谒廊说氖w旁邊上竄動(dòng)，尸體就會(huì)站起來(lái)就叫詐尸。

傳說(shuō)尸體自己會(huì)站起來(lái)，還會(huì)自己直著向前走動(dòng)，不會(huì)拐彎抹角只會(huì)一直往前走，并且有的說(shuō)的還非常玄乎嚇人，不過(guò)只是一種民間的迷信傳說(shuō)罷了。

但是作為人死以后，家庭養(yǎng)的貓?jiān)谌怂篮蟮氖w一邊竄動(dòng)，會(huì)引起尸體會(huì)動(dòng)，確實(shí)是有這種說(shuō)法，這是有一定科學(xué)原因的。

在科學(xué)家們通過(guò)研究，貓通過(guò)尸體確實(shí)是會(huì)使尸體會(huì)動(dòng)，但是不會(huì)站起來(lái)行。主要是貓的毛發(fā)中保存著有巨大的靜電，能夠達(dá)到上萬(wàn)伏的靜電，貓身體上帶著這么強(qiáng)大的靜電，在通過(guò)尸體的時(shí)候，會(huì)和死人尸體內(nèi)存在的生物電會(huì)產(chǎn)生摩擦的沖擊，當(dāng)尸體的肌肉組織在靜電和生物電一瞬間的摩擦沖擊下，尸體就會(huì)出現(xiàn)會(huì)動(dòng)約現(xiàn)象，但是這種情況也是極少數(shù)中的極少數(shù)才會(huì)出現(xiàn)的。

所以當(dāng)老人去世以后，兒女們就會(huì)日夜守護(hù)著親人的尸體，防止貓從尸體邊竄動(dòng)，作為人死以后詐尸就是這種原因。

作為人死以后，為什為什么要用繩子綁起來(lái)，真正的原因是，人死了以后，由于身體內(nèi)的腸道細(xì)統(tǒng)，就失去了神經(jīng)上的控制，體內(nèi)腸道內(nèi)的糞便會(huì)排到體外，為了防止尸體排出來(lái)的糞便，從穿的送終衣服里弄到外面造成甘葛，才會(huì)把倆只腳以上的褲子捆綁起來(lái)，這才是真正的原因。

可是下面的文章說(shuō)的，為什么人死以后雙腳要用麻繩綁起來(lái)，這都是從過(guò)去老人傳說(shuō)中說(shuō)的，完全是一種迷信的說(shuō)法，完全不可相信。也等于是一種迷信故事一樣。

人死以后尸體用麻繩把雙腳捆綁再一起，是防止尸體詐尸以后會(huì)自己站起來(lái)，如果是把人死以后尸體的雙腳用麻繩梱綁起來(lái)。因?yàn)槭侨怂酪院笫w的雙腳是用麻繩梱綁著，尸體就不會(huì)站起來(lái)，也就不會(huì)傷害到人，這就是人死以后為什么尸體的雙腳綁起來(lái)的原因。

可是為什么人死以后在屋中間停尸的地方，為什么頭會(huì)朝著屋門(mén)外呢？這還是與人死后詐尸有關(guān)，聽(tīng)過(guò)去的老年人說(shuō)，人死以后尸體詐尸站立起來(lái)是一直往前走，是不會(huì)拐彎抹角的，只有會(huì)直線向前走，尸體詐尸站起來(lái)以后，臉是朝著屋子的后墻，當(dāng)詐尸的尸體走到屋子的后墻時(shí)，尸體就會(huì)碰到屋子的后墻，尸體也就會(huì)自己倒下去，這就是為什么人死以后尸體的頭要朝著屋門(mén)外邊的原因。

無(wú)論是人死后尸體的雙腳要用麻繩捆綁起來(lái)，還是尸體的頭朝著屋門(mén)的外面，就是傳說(shuō)中的尸體詐尸以后防止到外面會(huì)傷害人的原因，但是尸體詐尸絕對(duì)是不會(huì)傷人的，可是會(huì)嚇?biāo)廊瞬攀菚?huì)有可能性的。因?yàn)槭w詐尸確實(shí)是會(huì)有這種可能性，但是人們絕對(duì)應(yīng)該相信，這是極少數(shù)中的極少數(shù)，這才是事實(shí)。

綁腳是一些地方人死后的一個(gè)步驟，用布把逝者的雙腳并齊并捆綁起來(lái)，為什么要捆綁起來(lái)？主要有以下方面原因。

①美觀。人死后肌肉松弛，雙腳會(huì)自然分叉，為避免人死后雙腳分叉，看上去更美觀。

②防止亂動(dòng)。人死后還存在部分神經(jīng)尚未完全死亡的狀態(tài)，可能會(huì)突然動(dòng)一動(dòng)，為了防止這種情況發(fā)生。

③人在陽(yáng)間的結(jié)束。人生在世時(shí)走路走了一輩子了，把腳綁起來(lái)就意味著他這一生的結(jié)束，意味著在陽(yáng)間的生活已經(jīng)結(jié)束，以后不用再奔波勞累了。

導(dǎo)讀：人去世后為什么要把腳綁起來(lái)？

說(shuō)到人去世其實(shí)是一個(gè)沉重的話(huà)題，但是這也是我們不得不接受的話(huà)題，人有生，就總有去世的一天，而我們生活在世上，從小到大，我們都會(huì)經(jīng)歷親人的離世，而親人離世之后，我們除了傷心緬懷之外，就是把逝者安然的送上山，這里說(shuō)的送上山，就是說(shuō)的讓逝者安然落土為安，這也算是我們后人為逝者做的最后一件體面的事情吧。人去世至少要有停尸三天，也就是72個(gè)小時(shí)，這期間其實(shí)還有很多喪葬習(xí)俗，其中，有一個(gè)習(xí)俗就是捆手綁腳，這個(gè)是每個(gè)逝者最后的安詳?shù)臉幼樱缓笕霘?，躺在水晶棺里，等待親人的守夜，三天之后就可以進(jìn)行火化入土儀式了。

說(shuō)到這里，我們可能很多人都參與過(guò)親人或者朋友的葬禮，也見(jiàn)識(shí)到過(guò)捆綁逝者手和腳的儀式，今天我們就來(lái)簡(jiǎn)單聊一下。

記得我外公8年前去世之后，在準(zhǔn)備入殮的時(shí)候，在停尸房里放上一塊大概2米長(zhǎng)，70~80㎝塊的木板，木板兩頭點(diǎn)上三層磚頭高，然后靠近窗戶(hù)的一頭還要放上三片瓦片。這些準(zhǔn)備好之后，八仙（當(dāng)?shù)貙?zhuān)門(mén)處理入殮、挖墳、安葬的8個(gè)人）就把尸體抬到木板上，頭朝外，腳朝內(nèi)，并且頭還要擱在瓦片上，然后就是穿專(zhuān)門(mén)的壽衣，在壽衣穿好之后，還要把手和腳綁起來(lái)，這樣就是一個(gè)非常板正的樣子，這也是說(shuō)明最后堂堂正正的走的。

這里，我們就要說(shuō)明，人去世后為什么綁腳了？

首先，人去世之后要停放72個(gè)小時(shí)，這期間需要親人輪流堅(jiān)守。為什么要停72個(gè)小時(shí)，是因?yàn)閺睦碚撋险f(shuō)，人在72小時(shí)之內(nèi)還存在“假死”的狀態(tài)，也就是說(shuō)可能在這期間突然又活過(guò)來(lái)的情況，而這種情況在民間叫“詐尸”，當(dāng)然，“詐尸”肯定是非常不利的，會(huì)驚嚇到親人，而捆綁腳手，即使能夠出現(xiàn)這種情況也不會(huì)造成很大驚慌。

再一個(gè)，有的去世的人在最后的時(shí)候，手和腳不是筆直的，有些是彎曲的，這彎曲的模樣在入殮的時(shí)候都要通過(guò)捆綁的時(shí)候給綁板正，并且這繩子只能用麻繩，我們后人還要披麻戴孝守候。所以說(shuō)，捆綁也是整理尸體成板正筆直的原因之一。

還有一個(gè)就是，捆綁腳手，在入殮的時(shí)候好入棺木，這樣也就非常體面的蓋棺論定了。

這是應(yīng)該的，把腳綁住是為了穩(wěn)定尸身的整體不受外力的挪動(dòng)而造成長(zhǎng)短不一或是左撇右拐的現(xiàn)象？火化或裝殮前束好，等火化或釘棺時(shí)都要解開(kāi)，以免尸身束縛上路不便，給活人以心理壓仰感？死了，死了埋了就好，歸土為安，一切平安！不可給活人留下陰影，解決好一切為之大吉大利！

古人講究正衣冠

危座端正稱(chēng)正身

死后形跡要整形

拌腳繩繩整于腳

入斂解開(kāi)拌腳繩

僵臥大安形自散

掩棺稱(chēng)藏密不見(jiàn)

沒(méi)有什么鬼神說(shuō)

有說(shuō)附會(huì)演義生

不過(guò)入斂的需要

我處還有老講究

拌腳繩繩留世上

雜成長(zhǎng)孫帽辮子

人亡穿鞋先拌腳

陰陽(yáng)平橫并天地

魂靈上天或入地

全聽(tīng)城隍的按排

一木附身神主存

解開(kāi)拌腳繩稱(chēng)龍

城隍一句你來(lái)也

雙龍自引你去向

人死了，肯定還有一口氣，所以要讓死者比較安頓好一點(diǎn)，獅子在被火燒的時(shí)候肯定會(huì)神經(jīng)比較抽搐，讓去世的人時(shí)候過(guò)得體面，是對(duì)死者的一種尊重吧！

這種情況全國(guó)各地大同小異，我是魯西北的我們這里人去世了，年輕的說(shuō)不行了例如年輕的張三死了說(shuō)張三 不行了。老年人去世了說(shuō)“老了”。穿好壽衣在堂屋的正當(dāng)門(mén)兒放一張單人床（或門(mén)板）然后把逝者抬到床上，頭部用兩個(gè)干土塊兒（俗稱(chēng)土坷垃）從兩邊把頭固定住，雙手衣袖口用麻繩扎住，雙腳也用麻繩捆住叫絆腳索。出殯頭一天傍晚入殮，（棺材）臨出殯孝子賢孫要給逝者凈面做最后決別然后將扎在衣袖口和腳上的麻繩解開(kāi)。蓋上棺蓋從此陰陽(yáng)兩隔，也叫蓋棺定論。

中國(guó)的殯葬文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，大到墓地棺材，小到打幡摔盆，都有著傳統(tǒng)講究，雖然十里鄉(xiāng)俗不一般，畢竟大同小異。就拿人去世后會(huì)把雙腳綁在一起，雖然說(shuō)法不一而足，可這種習(xí)俗幾乎是各地都有。

在我們那里說(shuō)法最多的便是為了逝者的肢體不會(huì)變形走樣，也好給前來(lái)吊孝瞻養(yǎng)的人留下最后的一副尊容。

人剛一咽氣時(shí)，由于身體同活人一樣柔軟，擁有彈性。如果不用麻繩將穿好壽鞋的雙腳綁在一起的話(huà)，平躺的尸體會(huì)出現(xiàn)外八字形敝腳，再過(guò)幾個(gè)小時(shí)等尸體僵硬之后，外八字就很難再恢復(fù)原狀，不僅影響遺容，即使到裝殮時(shí)由于兩腳不能平行也會(huì)很麻煩的。為讓逝者的遺體早些僵硬下來(lái)，老百姓常常讓逝者的手里攥上一個(gè)姜塊，意示早些變僵。據(jù)說(shuō)逝者身體很久不僵的話(huà)是不吉利的。

還有一種說(shuō)法就是叫\(zhòng)"拌腳繩\"。人剛咽氣時(shí)，有些器官或神經(jīng)并沒(méi)有立即停止運(yùn)行，一旦受到外界刺激有可能會(huì)導(dǎo)致身體的某些部位出現(xiàn)動(dòng)彈的情況，用麻繩綁住雙腳，也是為了防止尸體有動(dòng)靜。不過(guò)綁腳也是有時(shí)間限止的。

我們那里通常會(huì)停尸三天出殯，在第二天的子夜有一項(xiàng)叫\(zhòng)"送盤(pán)纏\"的儀式，意思就是把逝者捆綁在家里的\"魂\"送走，家人給逝者備好轉(zhuǎn)世路上的盤(pán)纏和其它物品，讓老人家安安穩(wěn)穩(wěn)地離開(kāi)家里。當(dāng)然最不能忘記的是解開(kāi)綁腳的麻繩，把它隨同所有盤(pán)纏送到村外的\"廟\"里燒掉，這樣逝者的靈魂才能安全上路，如果忘記解開(kāi)麻繩，逝者是離不開(kāi)家的。一直到裝殮時(shí)依然沒(méi)能去掉麻繩，據(jù)民間講究，投胎后會(huì)出現(xiàn)腿腳不利索的現(xiàn)象，如腳殘、走路不正常等等。

這就是殯葬文化的內(nèi)含所在，一根麻繩卻能引出如此多的講究，可見(jiàn)我們的祖先遺留給國(guó)人的不僅僅是糟粕，更多的是它的博大精深，更需要后來(lái)人去繼承、發(fā)揚(yáng)、廣大！

怕自己跑了唄，怪嚇人的

人去世后為整形讓家屬留下好印象，也有留傳的習(xí)俗，有些疾病的原因，腦控制人神經(jīng)，腦死才行，火化時(shí)神經(jīng)收縮會(huì)坐起來(lái)等等情況。

“捆腳”是為什么呢？這個(gè)其實(shí)是我們中國(guó)獨(dú)有的習(xí)俗大家都看過(guò)很多有關(guān)的電影吧，發(fā)現(xiàn)沒(méi)僵尸都是跳著走的。從科學(xué)角度講是怕一些比較常見(jiàn)的情況例如“詐尸”靜電反應(yīng)導(dǎo)致尸體會(huì)動(dòng)，很多人體神經(jīng)還有完全停止工作受到刺激就會(huì)有反應(yīng)。其實(shí)很多人會(huì)說(shuō)逝者在去世一段時(shí)間內(nèi)還能聽(tīng)到外界的聲音，只是他無(wú)法給我們反饋信息了。我們都會(huì)告訴家屬盡量不要把眼淚滴到逝者身上，這會(huì)讓逝者不放心在世的親人有所留戀。還有就是逝者得腿極易張開(kāi)當(dāng)進(jìn)棺材得時(shí)候會(huì)進(jìn)不去。另外，還有一種說(shuō)法。如果使者在轉(zhuǎn)世之前，沒(méi)有將綁在雙腳上的麻繩解開(kāi)，會(huì)導(dǎo)致投胎后的孩子學(xué)走路比較晚，或者走路不太正常。這種情況，家長(zhǎng)可以在孩子走路不注意時(shí)，從其身后用手掌在其雙腳中間做一個(gè)劈砍的姿勢(shì)。代表將綁腳繩砍斷，孩子便可以正常行走。當(dāng)然，這只是古人流傳下來(lái)的一種說(shuō)法，信與不信在個(gè)人。

我們沒(méi)這個(gè)習(xí)俗，要是把腳綁了，親人在那邊能自由嗎，不來(lái)找你才怪呢

人死亡后不用綁起來(lái)哪樣在棺材里受巨述，不自由了也不好看就向受刑事的。

第一害怕跑到外國(guó)，第二害怕跑的太快，第三害怕天堂商店里繩子細(xì)

思想豐富

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[祈禱][祈禱][祈禱]

絆腳繩