不可行。現(xiàn)代人的體質、行為、因素，和古人不可能一樣，古人的東西也不是準確無誤。比如；脈象就講的不具體，不詳細，甚至有的地方不準確。古醫(yī)經(jīng)典、方劑不可照搬，更不能死搬硬套，應充分靈活應用，去其糟粕、取其精華，讓中醫(yī)古經(jīng)典、古方劑充分發(fā)揮光和熱，造福華夏、人類。
這個提議，無異于《喬太守亂點鴛鴦譜》！
作為一個合格的醫(yī)生，借助所學的古文知識，去汲取古典經(jīng)典醫(yī)術、藥方專門典籍所記載的知識，只是方便一些——充其量只能是其應該具備的所有技能中的一項基礎知識，離醫(yī)生兩個字，根本都不沾邊兒。
作為一個醫(yī)生，首先應醫(yī)者仁心——具有懸壺濟世的仁愛之心。而那些在古文領域呼風喚雨的文人騷客，并不一定具備仁愛之心——即使具備了，各行各業(yè)都需要術業(yè)專攻的人。 且不可李代桃僵。
...亡國之君李煜可算是古詩詞文翹楚——他感懷故國的名詞《虞美人》
春花秋月何時了？
往事知多少？
小樓昨夜又東風，
故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌依然在，
只是朱顏改，
問君能有幾多愁？
恰似一江春水向東流。
——可見其詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詞，在詞壇上留下了不朽的篇章，被稱為“千古詞帝！——但是，這個千古詞帝，無論如何也不會成為好的醫(yī)生！
再說，中醫(yī)懸壺濟世，救患者于倒懸，其治病的手段，需要通過望、聞、問、等手段對患者辨證施治——每個患者情況千差萬別，需要用全方位的知識判斷治療，而非書本一搬，即可照本宣科、抄方抓藥——古文學的好，只是便于醫(yī)生利用古文知識學習、探索并汲取古醫(yī)藥文獻所記載的經(jīng)典醫(yī)術和方、劑，距離成為一個合格醫(yī)生，還相差的十萬八千里！
開個玩笑——如果把李白，杜甫，白居易這些詩圣、詩仙、師帝請去給患者治病。且不說他能否治好？恐怕沒有誰敢讓他去治自己的病。
同樣，華佗，李時珍、孫思邈——這些醫(yī)、藥界的神人，如果與李白，杜甫，白居易一道去金鑾殿參加詩文殿試，也別指望他能拿出像樣的作品——名落孫山不說。一定會因欺君之罪砍去頭顱！
——穿越的有點兒大了，權當讓朋友開心。
一提到學中醫(yī)，如同＂藝(醫(yī))海無涯苦作舟＂！哈哈想當初拜(寅伯)恩師從醫(yī)，師父語重心長的告訴我說：要學中醫(yī)，必須＂坐（診)得、耐（心）得、忍(受）！自1966年下半年開始，從經(jīng)絡、針灸補泄手法起頭，整理醫(yī)案、隨師父出診三年，之后下鄉(xiāng)當知青生活三年，技藝有點提高，贏得農村父老鄉(xiāng)親們的好評。只可惜＂有緣無份＂！事隔五十年之久，其中無論是走遍天涯海角，有一技之長，對親人、朋友總有好處！
以我的認知，學習中醫(yī)需要讀巜內經(jīng)》理論、背湯頭歌訣、傷寒論六經(jīng)辨證施治等條文?。掌握文言文基本知識當然更好。但更重要的是用于實踐！實踐才能出真知。每到一地，需熟悉一地的氣候條件、地理環(huán)境，認識常見病、多發(fā)病，久而久之，會接觸到一些疑難雜癥。老百姓不一定認為你是什么職稱的醫(yī)生會診治什么病。只知道你能藥到病除，就一定信任你！
尤其是在當今社會，人與人之間總是存在著最重要的一個問題：信任！真正做到了＂醫(yī)者仁心＂，救死扶傷，人民群眾就會信任你了。
別逗啦！！古代文學一旦入門能讀能懂都是毛毛雨滴嘛！比現(xiàn)代文都好掌握滴嘛！
中醫(yī)學，需要查古典醫(yī)書，因此要有必要的古文基礎，所以學習中醫(yī)學的大學必修課程里有醫(yī)古文。
謝邀
很有必要，中醫(yī)是中華文明的一部分而且好多中醫(yī)學的書籍都是用文言文寫的，利用他們現(xiàn)有的文言文知識提高現(xiàn)有中醫(yī)的醫(yī)學水平和中醫(yī)的知名度可以說是雪里送炭。謝謝
這沒必要。很多東西離不開前人給我們留下的基礎，在此基礎上去發(fā)揮。解放后，黨和國家動用大量人力財力，作為進一步的加強。我們只能在基礎創(chuàng)新發(fā)展。在啟發(fā)上要有新的更進，也要有成套的最適用的技朮傳播開來。就是中醫(yī)藥的教師也要創(chuàng)新，不然教出來的學生也只會背書，也只會寫假論文。最后，整個國民的醫(yī)藥只靠買，永遠受治于別國。我們?yōu)槭裁床话厌t(yī)藥賣給世界賺錢、賺友誼、賺話語權呢？
謝邀，純屬扯淡！中醫(yī)醫(yī)生，是必須講究真材實學的，不是紙上談兵！更不能以一張文憑或一偏文章就認為他的醫(yī)術高，就能給人治病！誤囯誤民！
\"夫醫(yī)者，
非仁愛之士不可托也；
非聰明答理不可任也，
非廉潔淳良不可信也。\"
---by 晉代楊泉
謝邀
文言文學的好，不代表就是學醫(yī)的最好人選。
學中醫(yī)首先是自己認可，再有興趣，最重要的是“悟”性。
至于白話文還是古文言文，只是個文體形式，與學不學好中醫(yī)沒關系。
因人而異，不會對任何都能達到最好的功效。
在古代是可以，古語說的好，秀才學醫(yī)，就像雞籠里抓雞，古代好多宰相，做官的也是半個醫(yī)生～～～～要在現(xiàn)在不可能的，沒拿行醫(yī)證就是非法行醫(yī)
現(xiàn)在中醫(yī)面對的問題，不是因循守舊。而是在傳統(tǒng)中醫(yī)文化科學理論技術研究發(fā)展體系發(fā)展的基礎上。進行現(xiàn)代化發(fā)展改革。解決中醫(yī)藥不能適應現(xiàn)代化技術研究發(fā)展。西醫(yī)藥不能根治疾病，對人體產生毒副作用兩大人類醫(yī)學科研難題。統(tǒng)一人類醫(yī)學科研發(fā)展。
古典醫(yī)籍里有治器質性病變的嗎？古典文字只能做為研究歷史的專業(yè)，你想用古典文字的博大精深來欺騙無知的貧困老百姓嗎？你想回到封建帝治的年代嗎？社會在進步，一切過去時都將成為歷史。中醫(yī)騙人的把戲不管你用怎樣手段來運做，都將以失敗告終。
我認為可行，在古代，大學士，還有朝野上下做大官的，大部分都懂中醫(yī)，而且還是名醫(yī)，因為他們都懂文言文學，和好多古典。
文是基礎，醫(yī)是樓
要有文言文的部分功底，不然研究古書古方有困難。
當然可行，因為古時有句話叫秀才學醫(yī)，籠中捉雞。就是有一定文化知識的上手中醫(yī)是很簡單的事，一點都不復雜。但是我認為，能看懂古文根本沒什么了不起，特別是中醫(yī)古文，和訓詁學相比很簡單，重在實用。古文學得好的人還是集中精力搞搞訓詁，放在學醫(yī)是大材小用
文言文與愛好不一樣，不是說你能看懂就能悟道。中醫(yī)是治病和養(yǎng)生的藝術，不是任何人都能學懂學透的。
