不是所有的人體藝術(shù)會受到人們的質(zhì)疑，格調(diào)和境界，以及所傳達的審美趣味，如果是高雅的、唯美的、莊嚴的人體藝術(shù)，人們還是非常喜歡，也都認可其藝術(shù)價值。因為人人都有一顆愛美的心，對美好事物有一種天然的接受能力。
米隆《擲鐵餅者》
像古希臘人體雕塑米隆《擲鐵餅者》，文藝復(fù)興巨匠米開朗基羅的《大衛(wèi)》，19世紀法國雕塑大師羅丹的《思想者》，這些作品都把男性的陽剛美和力量美展現(xiàn)得酣暢淋漓，藝術(shù)價值極高，有質(zhì)疑的必要嗎？
魯本斯《化妝的維納斯》
再比如，提香、魯本斯、安格爾、布格羅等油畫大師筆下的維納斯風情萬種，把女性的媚態(tài)，婀娜多姿的體態(tài)，以及陰柔的淑女氣質(zhì)展現(xiàn)得恰如其分，如果質(zhì)疑這些作品，那只能說明欣賞者的眼光有問題。
安格爾《瓦平松浴女》
人們質(zhì)疑的焦點，不是人體藝術(shù)本身，而是人體藝術(shù)里所傳達的思想情懷和審美趣味是否符合“形而上”的藝術(shù)理念，如果是低俗的、丑陋的、甚至是情色的人體藝術(shù)，人們質(zhì)疑它們，則是應(yīng)當?shù)?，因為這類作品傳達的是墮落、腐化的思想觀，無法讓欣賞者得到積極向上的正能量。
羅丹《思想者》
說到底，面對一件人體藝術(shù)作品，欣賞者的品味十分重要。欣賞者要用大眾認可的藝術(shù)審美眼光去欣賞它，去判斷它的藝術(shù)價值，一切帶有貶義性質(zhì)和負能量格調(diào)的人體藝術(shù)作品，不僅不會給個人和社會帶來美好享受，還會影響和阻礙社會文明發(fā)展，面對此類人體藝術(shù)，人們質(zhì)疑它責無旁貸。
人類穿衣打扮、是人類的文明行為?！叭梭w藝術(shù)”藝術(shù)家們把人類衣服扒光、是反文明行為。
“人體藝術(shù)”藝術(shù)家們?nèi)绻苄蕾p裸露著的人體，大可以對著鏡子把自己脫光光自我欣賞。也可以把自已的老婆或老公脫光光盡情欣賞，如果有的“人體藝術(shù)”藝術(shù)家尚未成婚、那么、趕快找個伴侶結(jié)婚去吧！
打擊色情傳播、打擊黃賭毒、宏揚正氣、建設(shè)社會文明。人體藝術(shù)、是社會文明嗎？人體藝術(shù)、是宏揚正氣嗎？
人體藝術(shù)、無論繪畫、攝影、雕塑、雕刻，都是赤裸裸地露骨地暴露人體的最隱私，兒童不宜，青少年不宜，大眾場合不宜，大眾場所不宜、單位企業(yè)不宜，家庭不宣……。人體藝術(shù)、只能是西方國家宜。這樣的“藝術(shù)”怎么可能不遭人質(zhì)疑？
（圖片欣賞）
謝邀！說到人體藝術(shù)，中國古時候也有，在宮廷文人雅士之中流傳的“云雨圖”。民間是儒家思想傳統(tǒng)的主戰(zhàn)場和遵循者，發(fā)揚者。認為“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。對于身體愛護，涉及孝道，愛護有加，怎能隨便示人?？创梭w藝術(shù)的出發(fā)點跟西方大有不同，自然質(zhì)疑甚至抵制。
上世紀初，國門被打開，中國出現(xiàn)很多文人志士留學(xué)西方，為西方的人體藝術(shù)所震撼，如徐悲鴻，劉海粟學(xué)成歸來，把他們所理解的人體藝術(shù)審美核心，奔走呼號，西學(xué)東漸，才在中國大地開點零零碎碎的小花。我們固有的傳統(tǒng)觀念和道德思維，不是幾個畫家就能顛覆的。時值二十一世紀，人體藝術(shù)在被質(zhì)疑還是普遍的現(xiàn)象。
藝術(shù)源于生活，又高于生活。創(chuàng)作者展現(xiàn)的人體藝術(shù)，如《擲鐵餅者》雕像，是男人理想中的狀態(tài)，肌肉發(fā)達，健美強盛，雄渾力壯；從女人看也是想擁有的理想男人。人活著就是為了繁衍后代，生生不息。健康強壯的男人擁有更多繁衍機會，女人擁有會得到更多繁衍次數(shù)和保護。
《大衛(wèi)》雕像，身材勻稱，比例協(xié)調(diào)，姿態(tài)優(yōu)美，氣宇軒昂。誰人不渴望如此健碩體魄，女人的夢想，神馳迷醉。但是各花入各眼，不同的角度會得出相異的結(jié)論。如魯迅先生說紅樓夢“經(jīng)學(xué)家看見(易)，道學(xué)家看見淫，才子佳人看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘聞”。本是一個整體，他們只看到自己愿意看到的那一點，而忽視其他部分，只見樹木不見森林。
我時常驚嘆，西方的雕塑家，直接而不贅述，刻什么衣服，筆筆刀刀，直抵肉體深入靈魂，展現(xiàn)出攝人心魄的力與美，蕩滌靈魂污垢的沖擊。
藝術(shù)品的欣賞需要引導(dǎo)和培養(yǎng)，尤其人體藝術(shù)。
現(xiàn)代社會是快餐文化，人們來去匆匆，靜心不足，看什么蜻蜓點水，走馬觀花，大有寧淫而不賞之勢。人體藝術(shù)高高在上，是個無用之物，跟煙火生活相去甚遠。富裕的物質(zhì)生活是提升欣賞藝術(shù)品素養(yǎng)的前提，到那時人體藝術(shù)的質(zhì)疑會日漸絕跡。
謝謝邀請。作為一個藝術(shù)工作者，我認為這一點不奇怪，人體藝術(shù)是每個藝術(shù)家都會接觸并創(chuàng)作的題材，但在不懂藝術(shù)的人眼里，人體藝術(shù)就是異類，是大逆不道、傷風敗俗的東東，不止質(zhì)疑，還會有反對。
人體藝術(shù)產(chǎn)生于西方，最初以雕塑的形式存在，后來慢慢延續(xù)到壁畫、油畫上來，歐洲文藝復(fù)興時期達到頂峰。
作為一門外來藝術(shù)，人體繪畫傳入我國也只是近百年的事情。近代中國美術(shù)史上有記載，人體藝術(shù)剛?cè)雵T之際，民國政府是堅決反對的，理由很簡單：身之發(fā)膚，受之父母，怎么能赤裸裸地展現(xiàn)身體呢？傷風敗俗之事不能放過。還是劉海粟、徐悲鴻一大批西學(xué)東漸的藝術(shù)家們東奔西走，曉之以理，動之以情，據(jù)理力爭，才使得人體藝術(shù)列入美術(shù)基礎(chǔ)教育課程，以此，人體藝術(shù)在我國生根發(fā)芽。
人體藝術(shù)是大雅藝術(shù)，是美的藝術(shù)。每一個走進美術(shù)院校的學(xué)子都要接觸，學(xué)子們學(xué)習(xí)、研究人體藝術(shù)，是為了更好地理解人體的結(jié)構(gòu)和比例，是便于創(chuàng)作藝術(shù)作品。
現(xiàn)在，當代，還有人對人體藝術(shù)質(zhì)疑，是封建思想殘余作祟，是人本位的特權(quán)思想作祟?？茖W(xué)在發(fā)展，藝術(shù)也在發(fā)展，人體藝術(shù)不僅僅展現(xiàn)在藝術(shù)殿堂，終究會走向大眾，因為，欣賞美是每個人的權(quán)利。
所謂真正的藝術(shù)其實和世界上大部分能令人賞心悅目的圖景物體有一個交集，也就是這類圖和物有“雙重身份”，這也就是不同的人所針對的可以大做文章借題發(fā)揮的點了，就像“落霞與孤鶩齊飛”，有的人是詩情畫意的心，有的人就是“一只水鴨子飛了”這個場景，不是誰對誰錯，更不是質(zhì)疑，而是由己觀之的感受，人體藝術(shù)也是一樣，都是“自己感覺就好”，無需跟別人比較，更無需分出所謂高雅低俗之別，之所以會有很人卷入紛爭，一個是，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)太發(fā)達，軟件都設(shè)了評論區(qū)，建立了一個陌生人互動的渠道，才有了口舌之爭，惹事的不怕事大，有點來一出“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”的味道。
