離不開(kāi)個(gè)人利益悟不成道，因?yàn)榈朗菬o(wú)私的。

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后安，安而后能慮，慮而后能得”。心里有利益有欲望永遠(yuǎn)靜不了，靜不了悟不出來(lái)。何況學(xué)道的目的就是為了利益。有人會(huì)說(shuō)，人不都是為了利益嗎？是的，我們仔細(xì)觀察一下，誰(shuí)得到什么了，得到一面，失去另一面。一輩子人財(cái)兩旺，又順順利利，沒(méi)經(jīng)過(guò)風(fēng)雨的有幾個(gè)。家族代代興旺，財(cái)源代代亨通，全國(guó)也沒(méi)幾個(gè)。有就是大德家族。所以，想悟道就要徹底放下個(gè)人利益。

古人早就說(shuō)過(guò)，天下的財(cái)富是天下所有人的，怎乃人見(jiàn)財(cái)而心動(dòng)，還悟什么道??！

范蠡幫助吳王奪回國(guó)土，辭官回家種地做小買(mǎi)賣(mài)，發(fā)了大財(cái)。發(fā)了財(cái)就把錢(qián)分給窮人，分了又發(fā)，發(fā)了又分，如此才叫財(cái)神。我們給財(cái)神燒香磕頭是為了什么，自己都知道。我們的心跟財(cái)神的心不一樣能發(fā)財(cái)嗎？

親愛(ài)的朋友們，學(xué)道悟道的出發(fā)點(diǎn)是名利是永遠(yuǎn)學(xué)不成悟不明的。悟了一點(diǎn)皮毛，上講壇去賺點(diǎn)錢(qián)是不行的，心里有私心，你怎樣小心翼翼的講也會(huì)有疏漏。一句話就可以誤導(dǎo)社會(huì)人，罪莫大焉。

聰明來(lái)自多見(jiàn)識(shí)廣和親自實(shí)踐，除次就是通過(guò)學(xué)習(xí)，借鑒己被反復(fù)驗(yàn)證過(guò)的事物，它必須具有先進(jìn)性和準(zhǔn)確性，道不是悟出來(lái)的，是學(xué)出來(lái)的。(個(gè)人觀點(diǎn)，僅供參考。)

我悟道了能告訴世間的凡夫俗子嗎！天機(jī)不可泄漏！特別是對(duì)于那天無(wú)道無(wú)德無(wú)良的刁民，更不要透出你的道術(shù)！如果壞人得道了，會(huì)更囂張跋扈來(lái)作威作福，為害社會(huì)，陷害忠良！底層民眾會(huì)活得更苦！有冤無(wú)處訴！有苦肚里咽！有仇暗淚流！

悟道有漸悟和頓悟之分，非一句話兩句話說(shuō)得清。至于悟道后的境界，只有開(kāi)悟之人知道。當(dāng)你向別人講述悟道后的感受時(shí)，你一定沒(méi)有悟道。現(xiàn)今社會(huì)，開(kāi)悟之人極少極少，鳳毛麟角。開(kāi)悟之人不會(huì)亂講是如何悟道的。道可道，非常道。也許是這個(gè)道理。瞎說(shuō)一氣，班門(mén)弄斧，勿噴，謝謝！

常言道：道不遠(yuǎn)人，而人自遠(yuǎn)之。多讀賢圣書(shū)，學(xué)做賢圣人！

《中庸》開(kāi)篇即說(shuō)：“道也者，不可須臾離也；可離，非道也”。道無(wú)處不在，如果修或悟就得道，不修或悟就不得，甚至可以離開(kāi),那肯定不是道，所以，對(duì)悟道絕不可故弄玄虛，嘩眾取寵，那只會(huì)背道而馳。

悟道是自我修養(yǎng)的內(nèi)心世界。

自省是悟道的基本，一個(gè)人不會(huì)自省，不知道自責(zé)，一味地去索取，是永遠(yuǎn)走不出內(nèi)心的境界的。

自私的人是最痛苦的！

入圣的修為就是放下，放下，再放下。

懂得放下，能舍去自我，心存正能量，行為有準(zhǔn)則的人，才能修成正果。否則只能是自欺欺人，只是個(gè)掛牌的修行人而已！

不悟即語(yǔ)

不維護(hù)自我利益的心，才是承載法的法器。以苦為師，以戒為師。離戒得菩提，無(wú)有是處，離施得菩提，無(wú)有是處。

煩惱即菩提，苦痛多了自然尋求解脫之道，所謂心不死則道不生，生活閱歷和儒釋道圣賢書(shū)結(jié)合，看人看物應(yīng)該會(huì)站在更高的維度，以前以為的痛苦也就沒(méi)什么了，就像《心經(jīng)》里說(shuō)的，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。

其實(shí)《西游記》就像悟道的過(guò)程，一路的妖魔鬼怪就是內(nèi)心的魔障，克服貪慎癡，方得自在。一切福田不離方寸，感覺(jué)我們?cè)谑篱g就是借事修人，借假修真，當(dāng)你發(fā)心不是為了一己之私，真心體會(huì)到世人皆苦，各有各的難處，希望盡力讓身邊每個(gè)人都感受到溫暖和愛(ài)，你就沒(méi)什么痛苦了。

樹(shù)立偉大志愿，生命與靈魂結(jié)合融為一體，一生守好大志，堅(jiān)定不移，不懼爬山涉水的苦難，一顆愚公移山的精神思想，努力付出，努力實(shí)踐，對(duì)內(nèi)在之心千錘百煉，大志必有大境界，大境界之中藏中大智慧，大智慧決定日后修為。境界，智慧，修為提升到高端，可在次把大志提高，讓大志不斷圓融圓滿，各方面修行也會(huì)增加難度，但可以快速提升自己方方面面的能力，境界，智慧，修為。

先精修一門(mén)或儒或釋或道，一法通萬(wàn)法皆通。然后再相互借鑒。不要太緊了，有時(shí)候你不追他，他會(huì)找你的。

我命由天不由我

稀里糊涂的莫明其妙的不知不覺(jué)的

不用悟道了，人類(lèi)的信仰快要崩塌了?，F(xiàn)在機(jī)器人LaMDA已經(jīng)學(xué)會(huì)了冥想也入了道門(mén)，解讀禪宗公案“破鏡不復(fù)照，落花難上枝”遠(yuǎn)超大多數(shù)學(xué)道之人，也許今后每個(gè)人都會(huì)被AI指導(dǎo)去入道吧。

那就關(guān)注下現(xiàn)代科技吧。他山之石，可以攻玉。

不曾入道，淺顯談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。

悟道的真諦是擺脫迷茫，如果陷入迷茫那就誤區(qū)歧途了。道在悟，不在學(xué)。有執(zhí)迷才會(huì)迷茫，放下執(zhí)迷才是入道。

什么是執(zhí)迷，為悟道而悟道，有所求，便是偏離了道的真諦。

“放下”便是你的悟道的著眼點(diǎn)。順從本能是對(duì)客觀的“放下”，當(dāng)你餓了，你就吃這就是本能，但為了悟道而背離本性，便是執(zhí)迷。

我聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事：關(guān)于釋迦牟尼佛的，釋迦牟尼佛尚未成佛前在菩提樹(shù)下帶領(lǐng)弟子參悟佛法，長(zhǎng)期的飲食不良造成他們已經(jīng)沒(méi)有力氣繼續(xù)維系生命體征了，突然間悟道真法，于是毅然恢復(fù)飲食，身體也漸漸恢復(fù)了健康，他的弟子中有人覺(jué)得他誤入邪道，便離開(kāi)了他，最終釋迦牟尼，覺(jué)悟佛法，成佛。參悟的本質(zhì)是尋找真理，在精神世界里與在外世界達(dá)成和諧。無(wú)論是佛家的心在無(wú)物，還是道家的天人合一，都是心靈和肉體達(dá)成統(tǒng)一，放下執(zhí)迷。。

道是明顯可知的！根本不須要悟！

悟道在于修身和修心，

修身在于運(yùn)動(dòng)，如騎行或跑步

修心就要多讀書(shū)，讀一讀

《道德經(jīng)》《史記》等國(guó)學(xué)

將文字讀活了，也許就能悟到了[祈禱][加油][打臉][大笑]

無(wú)道有醒自立自為