盤(pán)玉，是認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)和田玉的開(kāi)始，也是真正領(lǐng)會(huì)與感悟和田玉具有生命的體驗(yàn)！玩玉盤(pán)變才是玩者的真實(shí)內(nèi)涵。不過(guò)如何盤(pán)玉，盤(pán)玩會(huì)有什么樣的變化，這是玩家常會(huì)遇到的問(wèn)題，和田玉的盤(pán)玩也有很多方法，有大家熟悉的，也有大家不熟悉的，本文我們就來(lái)詳細(xì)說(shuō)說(shuō)盤(pán)玉的那些講究及方法。（長(zhǎng)文慎點(diǎn)~）

盤(pán)玉出現(xiàn)于什么時(shí)代？見(jiàn)于典籍的應(yīng)是清代，而唐詩(shī)中：“試玉要待三滿(mǎn)日，辯材須看七年期?！惫湃诉€有佳句曰：“精誠(chéng)所至、金石為開(kāi)?！?/strong>細(xì)細(xì)想來(lái)，似乎與盤(pán)玉不無(wú)關(guān)系。其實(shí)盤(pán)玉，應(yīng)該從古時(shí)雕刻工匠就該為盤(pán)玉。更遠(yuǎn)說(shuō)來(lái)，石器時(shí)代，當(dāng)人類(lèi)有了審美的思維把彩石當(dāng)做飾品的時(shí)候，就有了盤(pán)玉的可能。

玉的盤(pán)變

一塊和田玉，在手里把玩一段時(shí)間后，會(huì)有潤(rùn)度與油脂感加強(qiáng)現(xiàn)象。那么是什么給予了和田玉的人為變化？

玉的盤(pán)出究竟是什么道理呢？首先要肯定一點(diǎn)，就是玉確實(shí)能夠盤(pán)出或盤(pán)出后確實(shí)能使玉的色澤、潤(rùn)度得到改善。在許多專(zhuān)著中有多項(xiàng)介紹，但專(zhuān)著中均未從化學(xué)物理、礦物轉(zhuǎn)化、有機(jī)物參與、物質(zhì)轉(zhuǎn)化角度論述，所以盤(pán)玉機(jī)理并沒(méi)現(xiàn)成資料可查。

不過(guò)同文玩差不多，盤(pán)玉就是溫度的變化引發(fā)礦物晶體分子的運(yùn)動(dòng)以及體內(nèi)濕潤(rùn)水分跟油脂的滲透。溫度沒(méi)問(wèn)題，那就是體油了，怎么解析體油？其實(shí)就是我們身體油，俗稱(chēng)就是油灰，在盤(pán)的過(guò)程，體溫是給予和田玉溫度的變化，從而激起玉分子的活性，侵入了人體的油脂，從而造就了和田玉的盤(pán)變溫潤(rùn)油性更強(qiáng)。（雖然網(wǎng)絡(luò)有說(shuō)因水分子、油分子都大于和田玉分子而人的汗液與油不能進(jìn)入和田玉，這個(gè)問(wèn)題沒(méi)去做詳細(xì)的探討與資料查閱，但一個(gè)不可改變的事實(shí)那就是和田玉有它的吸收外來(lái)元素的性能。）

　　“玉變”是什么原因？又是需要什么條件而變化的？我們或許可以從物質(zhì)的擴(kuò)散與分子的運(yùn)動(dòng)以及晶體結(jié)構(gòu)的發(fā)育跟溫度的關(guān)系來(lái)解譯玉的盤(pán)變。手或皮膚與玉摩擦，和田玉接受到人體的熱量而激活玉質(zhì)的分子的活性，同時(shí)也是玉石接受到不同溫度的熱脹冷縮變化，這也是熱漲冷縮分子間隙變化現(xiàn)象。

　　越是好玉越深藏不露，玉質(zhì)的變化是由內(nèi)向外的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“潤(rùn)度”是變化最大最快的，雖然出油還不是非?？?/strong>（這里說(shuō)的出油并不是真的有了油的再生，而是增強(qiáng)了感官對(duì)和田玉內(nèi)部光線(xiàn)的折射強(qiáng)度與通透度，讓我們認(rèn)為有了油的增加與再生，從化學(xué)分子結(jié)構(gòu)來(lái)看，和田玉石不含有油脂的。），不過(guò)愈來(lái)愈通透，可發(fā)現(xiàn)密密麻麻肉質(zhì)，靈氣十足，白度增大。二到三年玉發(fā)生了傳奇的變化；這時(shí)玉的本質(zhì)完全綻放，玉性穩(wěn)定、透發(fā)出溫潤(rùn)光澤。由于完全打通了“玉脈”這時(shí)不盤(pán)出油，溫潤(rùn)綿醇，白度名至實(shí)歸，一目了然。特別是肉質(zhì)清晰可鑒；毛孔、釘子等清清楚楚，這在當(dāng)年是根本看不到的。

　　當(dāng)然了，這個(gè)變化并不是所有不同品質(zhì)的和田玉都有如此明顯變化的。任何事都不是絕對(duì)的，盤(pán)玉的過(guò)程有著不同的變化，其原因很多，盤(pán)玉變化的主要原因就是玉石自身的材質(zhì)，其實(shí)就是玉石生成的過(guò)程礦物玉化的程度跟玉石生成所含雜質(zhì)的多少，以及，玉石微晶顆粒的大小組成排列關(guān)系。這種變化必須是上等級(jí)別的和田玉，還需要跟玉有緣的人才能有著非常明顯變化的發(fā)現(xiàn)。手感好，易上手的手玩件，盤(pán)起來(lái)和我們的手掌五根手指相互對(duì)應(yīng)交融，使我們品嘗到玉陰柔的潤(rùn)美，順滑，柔嫩和玉的陽(yáng)剛之美，火刃不可傷。

玉的盤(pán)法

　　關(guān)于玉的盤(pán)玩方法，從清朝有關(guān)盤(pán)玉的記載，盤(pán)玉分為三種，文盤(pán)、武盤(pán)和意盤(pán)。

　　文盤(pán)：一件玉器將她放在一個(gè)小布袋里面，貼身而藏，用人體較為恒定的溫度，一年以后再在手上摩挲盤(pán)玩，直到玉器恢復(fù)到本來(lái)面目。文盤(pán)耗時(shí)費(fèi)力，往往三五年不能奏效，若是入土?xí)r間太長(zhǎng)，盤(pán)玩時(shí)間往往十來(lái)年，甚至數(shù)十年，清代歷史上曾有父子兩代盤(pán)一塊玉器的佳話(huà)，窮其一生盤(pán)玩一塊玉器的事，史不絕載。南京博物館藏一件清代出土的玉器，被盤(pán)玩得包漿锃亮，潤(rùn)澤無(wú)比，專(zhuān)家們估計(jì)這一件玉器已經(jīng)被盤(pán)玩了一個(gè)甲子（60年）以上。

　　武盤(pán)：所謂武盤(pán)，就是通過(guò)人為的力量，不斷的盤(pán)玩，以祈盡快達(dá)到玩熟的目的。這種盤(pán)法玉器商人采用較多。玉器經(jīng)過(guò)一年的佩戴以后，硬度逐漸恢復(fù)，就用舊白布（切忌有顏色的布）包裹后，雇請(qǐng)專(zhuān)人日夜不斷的磨擦，玉器磨擦升溫，越擦越熱，過(guò)了一段時(shí)期，就換上新白布，仍不斷磨擦，玉器磨擦受熱的高溫可以將玉器中的灰土快速的逼出來(lái)，色沁不斷凝結(jié)，玉的顏色也越來(lái)越鮮亮，大約一年就可以恢復(fù)玉器的原狀。但武盤(pán)稍有不慎，玉器就可能毀于一旦。

　　意盤(pán)：是指玉器收藏家將玉器持于手上，一邊盤(pán)玩，一邊想著玉的美德，不斷的從玉的美德中吸取精華，養(yǎng)自身之氣質(zhì)，久而久之，可以達(dá)到玉人合一的高尚境界，玉器得到了養(yǎng)護(hù)，盤(pán)玉人的精神也得到了升華。意盤(pán)是一種極高境界，需要面壁的精神，與其說(shuō)是人盤(pán)玉，不如說(shuō)是玉盤(pán)人。

　　意盤(pán)精神境界要求太高，武盤(pán)須請(qǐng)人日夜不斷的盤(pán)，成本太大，現(xiàn)在的玉器收藏家大多采取文盤(pán)結(jié)合武盤(pán)的方法，既貼身佩戴，又時(shí)時(shí)拿在手中盤(pán)玩。再怎么盤(pán)其實(shí)都是人在盤(pán)。盤(pán)的目的是為玉變，不管文盤(pán)、武盤(pán)、意盤(pán)，都是人的一種動(dòng)作，都是人體溫度或者摩擦溫度的溫度體現(xiàn)，這種體現(xiàn)沒(méi)有時(shí)間，人為無(wú)法控制，只能等待、期待玉的變化。

　　還有一種網(wǎng)絡(luò)上介紹比較多的是蕎麥殼盤(pán)玉。就是借助物質(zhì)盤(pán)玉。

　　蕎麥殼，三棱形，富彈性，呈棱形，堅(jiān)而不硬，能在地下埋藏百年不變質(zhì)，常經(jīng)日曬和水洗不變質(zhì)。這就說(shuō)，在盤(pán)玉摩擦過(guò)程，玉的表面受到了硬質(zhì)殼的摩擦，殼是有著尖銳的邊角，從而是除去玉石表面污垢之利器，同樣也是一種慢拋光的過(guò)程。由此，玉石表面細(xì)潤(rùn)光凈之表現(xiàn)，這是表面現(xiàn)象。不過(guò)當(dāng)今的拋光技術(shù)與其有著關(guān)鍵的借鑒。

盤(pán)玉的挑選

　　在盤(pán)玉之前，要先了解和田玉本身的性質(zhì)，那就是選料。不是任何的和田玉料都去盤(pán)，如果不管料的材質(zhì)，那效果肯定會(huì)有很大的差異。說(shuō)到選料，通常來(lái)說(shuō)，不對(duì)料的玉器再如何用心，效果不明顯，比如俄羅斯、青海料越盤(pán)越干，除糖玉外色調(diào)變化不明顯，但都不是絕對(duì)的。在盤(pán)玩過(guò)程中的微妙變化樂(lè)趣無(wú)窮，可以說(shuō)是天壤之別。

　　再說(shuō)原石，有了可變的環(huán)境，那什么樣的原石才能讓我們感官看到的變化。具體來(lái)說(shuō)，油脂度大，透光度強(qiáng)，雜質(zhì)少，色正純者，盤(pán)玩之變化比較明顯。這里還有個(gè)塊度問(wèn)題，大小適中，以手抓為準(zhǔn)，太大難盤(pán)，太小易空，重量在30-1000克最佳。

　　下面我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)不同玉種盤(pán)玩后的效果對(duì)比：

　　(1)青海玉：油份比較差,顯得比較干、嫩! “凝脂性”不強(qiáng)，用手盤(pán)的話(huà)，顯得很澀，很難盤(pán)活！這可能是由于青海軟玉結(jié)構(gòu)、粒度均勻但稍粗，質(zhì)感不夠細(xì)膩，常見(jiàn)“糖晶”、“冰晶”結(jié)構(gòu)，所以才略顯“嫩”的。雖然是個(gè)普遍性的問(wèn)題，但是不絕對(duì)，一些老坑料除外。

　　(2)俄羅斯玉:“凝脂性”不錯(cuò),不過(guò),用手盤(pán)的話(huà),出油比較慢,盤(pán)久了總感覺(jué)光澤還是那么嗆人,也是就是光澤怎么盤(pán)也不柔和，而且給人的感覺(jué)還是很強(qiáng)烈。還有，油份總是出不來(lái)!這種現(xiàn)象的科學(xué)解析為：俄料由于中細(xì)粒斑狀變晶結(jié)構(gòu)的軟玉產(chǎn)出比例大，礦物粒度不均一，因而在外觀(guān)上才表現(xiàn)為質(zhì)地細(xì)膩程度不夠，“油性”差，透光觀(guān)察粒狀感強(qiáng)（相對(duì)和田玉），光澤略帶瓷性。雖然是個(gè)普遍性的問(wèn)題，但是也不絕對(duì)，一些老坑料除外

　　(3)和田籽料: “凝脂性”絕大部分很強(qiáng),用手盤(pán)的話(huà),很容易出油,盤(pán)久了感覺(jué)玉的表面變得很潤(rùn),很油,很有成就感！這種現(xiàn)象的科學(xué)解析為：和田玉結(jié)構(gòu)為典型的氈狀交織結(jié)構(gòu)，礦物顆粒非常細(xì)小，一般為0.001mm左右，表現(xiàn)在外觀(guān)上即為：質(zhì)地細(xì)膩，“油性”強(qiáng)，“飯粒”感弱。雖然大多數(shù)新疆和田軟玉如此，但不絕對(duì)，也有一些料質(zhì)結(jié)構(gòu)和成份上達(dá)不到以上標(biāo)準(zhǔn)的和田玉，盤(pán)玩過(guò)程的變化不會(huì)很明顯。

　　玉的顆粒細(xì)膩及均勻程度對(duì)玉質(zhì)影響很大，也是判斷不同料的重要依據(jù)之一，籽料結(jié)構(gòu)雖有松有致密，但其顆粒的大小一般遠(yuǎn)較俄料和青海料細(xì)，俄料和青海料一般顆粒較大，所以不易打磨，容易出斑斑點(diǎn)點(diǎn)，成品盤(pán)起來(lái)會(huì)感覺(jué)澀手。請(qǐng)大家注意了，好的打磨師傅是可通過(guò)特殊的打磨讓俄料和青海料表面顯得象籽料一樣細(xì)膩，會(huì)是很多人上當(dāng)?shù)?，包括一些有?jīng)驗(yàn)的賣(mài)家。這種靠打磨出來(lái)的細(xì)膩和油性，經(jīng)過(guò)了數(shù)個(gè)月的盤(pán)玩，會(huì)漸漸消退的。所以很多人說(shuō)俄料青海料越盤(pán)越色，其實(shí)就是那層打磨層消退了，否則玉哪有越盤(pán)越干的道理。

　　大部分籽料拋光后為油脂光澤，有些其他產(chǎn)地的料會(huì)出現(xiàn)玻璃光澤，雖和打磨方式也有關(guān)系，但和里面氧化硅含量也有關(guān)。對(duì)打磨來(lái)說(shuō)，打磨速度越高，打磨越細(xì)，會(huì)顯得光澤強(qiáng)些，所以有些打磨師傅喜歡油石打磨結(jié)束后用牛皮過(guò)一下，這樣會(huì)顯得油潤(rùn)些，但其實(shí)未必好，因?yàn)槿耸直P(pán)出的油性是最好的，所以有些打磨成亞光，開(kāi)始看上去并不油的東西，盤(pán)出的效果反而更好，但前提是要料夠好……

盤(pán)玉的文化

　　盤(pán)玉，不單純是一個(gè)動(dòng)作性的盤(pán)的過(guò)程，這是一種文化精神的延續(xù)。盤(pán)玉，是和田玉脫離了大地而跟人有了密切接觸，首要條件是人。盤(pán)玉有著兩種層次與內(nèi)涵概念，一種是發(fā)現(xiàn)，從無(wú)知到有知；一種是目的，為把玉盤(pán)變而盤(pán)。兩種關(guān)系是個(gè)過(guò)程，第一個(gè)是認(rèn)知的過(guò)程，第二個(gè)是目的過(guò)程，但同樣的是帶給人類(lèi)的是神秘、驚奇，同樣是愿望的期盼與生存的期望、欲望！

　　君子無(wú)故玉不去身，盤(pán)玩的玉要隨身攜帶方便，便于隨時(shí)隨地把玩。當(dāng)你擁有一件心愛(ài)的美玉，你看著她并輕輕撫摸盤(pán)玩的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，玉是有生命的，而且跟你的生命連結(jié)在一起。這才是和田玉一直被我們祖先認(rèn)可的主要根源。中國(guó)玉的審美觀(guān)念里，寶石透明，瑪瑙半透明，玉只能隱隱約約的透出一點(diǎn)光亮，這符合傳統(tǒng)文化觀(guān)念里的朦朧美。但是精雕細(xì)刻，有時(shí)候也是難為大美，現(xiàn)在的很多玉器廠(chǎng)趨向于這種現(xiàn)象，追求雕刻技藝的精上加精，反而破壞了玉的美。

　　盤(pán)玉，讓和田玉有了一種神秘與更加溫潤(rùn)晶透，從而有了中國(guó)人燦爛的玉文化！今天的我們，只為玉的本質(zhì)改變而執(zhí)著的盤(pán)著，但不從更深入的去感悟理解盤(pán)玉的內(nèi)涵。盤(pán)玉，是對(duì)未來(lái)美好愿望的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。貼身而藏，精心呵護(hù)，經(jīng)過(guò)天長(zhǎng)日久的盤(pán)玩佩戴，就像是蝴蝶經(jīng)過(guò)蛹的掙扎，玉逐漸蛻去了粗躁的土殼，恢復(fù)了往昔的靈性、潤(rùn)澤、色彩，燦爛光華綻放在掌心，那種成就感是無(wú)可取代的。

　　盤(pán)玉是玉器玩家們的至樂(lè)之趣，也是一種超然物外的享受。養(yǎng)一方美玉細(xì)細(xì)盤(pán)玩，于靜謐中細(xì)品往事前塵，讓自己的心情也沾上一點(diǎn)玉的靈氣。當(dāng)歲月流逝如水，而心一如玉石，走過(guò)滄桑，走過(guò)雕琢，再回眸時(shí)，早已是百煉成玉，有著玉的溫潤(rùn)、玉的細(xì)膩，也有著玉的淡定和從容……

世間，有一種尤物美極了，叫和田玉！很少能有一種物質(zhì)像和田玉那樣，與生俱來(lái)就擁有深厚的內(nèi)涵和文化魅力。他肌理溫潤(rùn)細(xì)膩若凝脂，色澤內(nèi)斂柔和而凝重。

精工雕琢后靈巧不失大氣，即便原石絲毫不修飾依然能散發(fā)迷人的貴氣，仍可讓收藏家們愛(ài)不釋手的摩挲。

中華民族比較崇尚含蓄，內(nèi)在美，而正是這種帶有禪味的靈石最能符合國(guó)人的審美觀(guān)，所以貫穿中國(guó)歷史數(shù)千年，和田玉始終是中華傳統(tǒng)玉文化的精髓。

縱觀(guān)中華數(shù)千載，多少風(fēng)流人物亦為之癡狂。 有詩(shī)為證：“冰雪為軀，地火為魂，乍出昆岡。憶三皇禪位，受之玄璧；百朝立國(guó)，更以青黃。將相王侯，漁樵耕讀，死去生來(lái)俱佩裳。沙吹去，把今珰古璽，反復(fù)端詳。幽幽我也心嘗，定德具才高方不遑。蓋千磨百琢始成大器；精雕細(xì)刻，才避瑕傷。瓦釜雷鳴，黃鐘毀棄，便有高賢只國(guó)殤。憑誰(shuí)問(wèn)，這玦中珮里，多少蒼茫？”

近十余年來(lái)，由于和田玉資源的日益枯竭，加之人們對(duì)和田玉認(rèn)識(shí)的增加，和田玉的價(jià)值迅速攀升，品質(zhì)上佳的和田玉更是重金難求。由于和田玉制品的稀缺性和不可重復(fù)性，優(yōu)質(zhì)漂亮有特色的和田玉藝術(shù)品依然不可錯(cuò)過(guò)。

如今，收藏和田玉已經(jīng)成為一種時(shí)尚，一種現(xiàn)象。稍有文化、有身份的人們聚在一起已不再攀比名車(chē)、名表，而是相互品評(píng)各自所佩戴的和田玉制品，它體現(xiàn)了人們不僅滿(mǎn)足對(duì)于財(cái)富的追求，而是渴望在更高層次上對(duì)文化、涵養(yǎng)和品位的升華。親朋茶酣酒濃之時(shí)，好友休閑談侃之間，愛(ài)玉之樂(lè)，其樂(lè)何如！

美玉來(lái)自遠(yuǎn)古，美玉專(zhuān)指和田玉，幾千年前人們就以玉為器，以玉為飾，以玉為禮，以玉為德，鐘情玉，熱愛(ài)玉，甚至不惜生命。

民間自古就流傳說(shuō)玉能顯靈，保佑平安，是人的護(hù)身符，是財(cái)富、地位、價(jià)值的體現(xiàn)。所以自古以來(lái)，從宮廷到民間，愛(ài)玉、賞玉、玩玉、藏玉的風(fēng)氣一直不衰，同時(shí)也帶動(dòng)了和田玉收藏投資熱。

和田玉資源的不可再生性決定了它“物以稀為貴”，持續(xù)的價(jià)格攀升應(yīng)是趨勢(shì)。特別是2007年10月政府頒布禁采后，原材料的減少更提升了和田白玉的珍貴價(jià)值。

由于社會(huì)上收藏白玉風(fēng)氣的日盛和國(guó)內(nèi)民間投資渠道的狹窄，造成千軍萬(wàn)馬奔向古玩玉器投資渠道。據(jù)業(yè)內(nèi)的不完全調(diào)查顯示，北京、上海等大城市中佩戴、收藏、投資玉器的居民達(dá)1/3左右，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)股票、證券及其他藝術(shù)品的收藏經(jīng)營(yíng)比例。由于收藏兼投資的回報(bào)日漸被民間發(fā)現(xiàn)， 白玉價(jià)格的上漲空間仍會(huì)很大。

盡管和田玉升值潛力巨大，但和田玉的收藏和投資領(lǐng)域，還是存在許多誤區(qū)。

當(dāng)今和田玉收藏投資的八大誤區(qū)：

1、 只重產(chǎn)地，不辨玉料

很多人以為到了和田玉的原產(chǎn)地就一定能買(mǎi)到正宗的和田玉，其實(shí)不然。因?yàn)閮r(jià)格相差明顯，在一些正宗玉料的產(chǎn)地，不法商人經(jīng)常出售結(jié)構(gòu)極為相近、類(lèi)似本地玉料制做的玉器以牟取暴利。而人們也往往相信千里迢迢跑到新疆當(dāng)?shù)刭?gòu)買(mǎi)的玉器和玉料，一定是產(chǎn)自本地的玉石。如在新疆，人們經(jīng)常買(mǎi)到和田玉的近親————俄羅斯白玉、青海白玉的工藝品，爾后大呼上當(dāng)，原因是買(mǎi)家是以真正新疆本地產(chǎn)和田玉的價(jià)格成交的。因?yàn)槎吲c和田玉有著結(jié)構(gòu)和成分相似相近的特點(diǎn)，一般人在外觀(guān)上難以區(qū)分。不少人甚至買(mǎi)了白東陵玉器。到青海買(mǎi)到的是白色的佧佤石而不是青海料。也就是說(shuō)，到了原產(chǎn)地買(mǎi)到的不一定都是產(chǎn)自本地的和田玉，也有不少“近親”。這就需要顧客打好功底，慎重選擇。

2、只重籽料 不重山料

　　籽料也被稱(chēng)籽玉或璞玉。最廣義的說(shuō)法是指從昆侖山原生礦風(fēng)化剝落的山料、山流水料，經(jīng)冰雪山洪億萬(wàn)年的沖刷磨蝕而形成的一種卵狀次生和田玉籽料。山料則是產(chǎn)自昆侖山的原生礦料，籽料是由山料演變而來(lái)，打個(gè)形象的比喻，“山料是籽料的媽媽”，山料與籽料從外觀(guān)的區(qū)別明顯，前者光滑，后者棱角分明，山料變成籽料是由于受到地震、地殼變化等自然因素變化，和田玉的原生礦料(山料)從山上滾落下來(lái)，受到水的沖刷并搬運(yùn)幾百上千公里，質(zhì)地疏松的棱角已被磨光。

嚴(yán)格意義上來(lái)講，籽料要好于山料，由于受到水的沖刷、搬運(yùn)至幾百上千公里，質(zhì)地疏松、密度不好的邊角已被抹去，留下的都是精華部分，河水就是搬運(yùn)、打磨工具。

近十年來(lái)，和田玉籽料一直都很搶手，一部分熱錢(qián)也涌向了和田玉投資收藏市場(chǎng)，導(dǎo)致和田玉價(jià)格居高不下，當(dāng)然這只是導(dǎo)致和田玉價(jià)格過(guò)高的其中一個(gè)原因，更何況籽料就少，加之近幾年的私采濫挖，政府從保護(hù)環(huán)境的角度出發(fā)，明令禁過(guò)度開(kāi)采等行為，再比如開(kāi)采成本的增加等等因素。和田玉價(jià)格的一路過(guò)山車(chē)的飆升，直接促使不法商家直接購(gòu)買(mǎi)山料用現(xiàn)代化手段加工籽料，在且末專(zhuān)門(mén)有人收購(gòu)塊形好的上等白玉山料，直接運(yùn)至和田、哈密、喀什等地，用于加工籽料。有些內(nèi)地去新疆的商人，明明知道是人為加工的籽料，但在利益的驅(qū)使下還是不惜重金買(mǎi)下，因?yàn)檫@樣的原石運(yùn)至北京、上海、蘇州、廣州等地，身價(jià)要翻幾倍甚至十幾倍。這算是好的，最起碼是新疆產(chǎn)的和田玉，盡管是山料，要是買(mǎi)上其他類(lèi)似玉石的石頭加工成的籽料就更加得不償失了。

籽料價(jià)格昂貴、資源匱乏且真假難辨，動(dòng)輒就要幾萬(wàn)、數(shù)十上百萬(wàn)，少不留神就會(huì)上當(dāng)，另普通收藏者望而卻步。一些先知先覺(jué)的投資者開(kāi)始盯準(zhǔn)了高品質(zhì)的和田玉山料，高品質(zhì)的和田玉山料所雕出的成品可與籽料媲美，無(wú)論是油性、密度還是硬度，與籽料相比不相上下，而價(jià)格要比籽料便宜很多。天珂堂和田玉常年現(xiàn)貨供應(yīng)和田玉山料原石，已成為國(guó)內(nèi)最大的和田玉山料原石供應(yīng)商之一，常年與玉器廠(chǎng)、玉器作坊打交道的郭先生坦言：“與其收藏品質(zhì)一般的籽料，不如多收藏幾塊高品質(zhì)的和田玉山料”。

無(wú)論是和田玉山料還是籽料，都是大自然的恩賜，都應(yīng)珍惜才對(duì)。

3、只慕名氣，不識(shí)工藝

人們一般相信到某個(gè)知名的琢玉地，買(mǎi)到的就是這里工藝的玉器，這是仰慕好工使然，無(wú)可厚非。以蘇州為例，蘇工天下有名，尤其是小件玉飾。但因?yàn)樘K州玉器加工業(yè)發(fā)達(dá)，技術(shù)交流融洽頻繁，反倒造成在蘇州當(dāng)?shù)爻鍪鄣挠衿黥~(yú)龍混雜。以工匠為例，既有土生土長(zhǎng)、從小在玉器廠(chǎng)學(xué)藝的傳統(tǒng)派，又有曾經(jīng)在北京、，上海等地專(zhuān)業(yè)單位打過(guò)工的巧手，更多的則是新疆、河南、安徽自帶工人來(lái)蘇州的藝人。因?yàn)閹煾档牟煌に嚨牟煌?，他們的產(chǎn)品被觀(guān)前街或文廟的商鋪采購(gòu)后出售，自然工藝優(yōu)劣不等，玉器良莠雜呈。再以新疆為例，有相當(dāng)一部分成品卻是在南陽(yáng)雕的。有志于收藏者，應(yīng)熟悉各地工藝的特點(diǎn)，方能得心應(yīng)手。

4、只論規(guī)矩工整，不識(shí)機(jī)制手工

隨著電腦雕刻、機(jī)械噴砂、超聲波壓型、電火花切割技術(shù)的廣泛應(yīng)用，工藝穩(wěn)定、批量生產(chǎn)、時(shí)間短暫、滾筒拋光封蠟后即出成品的玉器大量涌向各地市場(chǎng)。因成本較低，特別適合做紀(jì)念、慶典性質(zhì)的玉器，受到多數(shù)紀(jì)念、慶 典、頒獎(jiǎng)、福利之類(lèi)活動(dòng)組織單位的青睞。如果愛(ài)玉者只是選購(gòu)一兩件自佩或賞玩，自無(wú)不可。但收藏者以獲利為目的，對(duì)機(jī)械制造的玉器則應(yīng)慎重。因?yàn)榍宦桑?已不是傳統(tǒng)的工藝，增值的空間肯定不大。另外藏家需注意的是，一件玉器利用現(xiàn)代技術(shù)成型后再施手工，略加修改，留點(diǎn)雕琢的痕跡以亂人眼目，尤其是有點(diǎn)名氣的師傅作品更需注意。否則，即使行家也可能走眼。

5、只重皮張，不重玉質(zhì)

玉器做假皮由來(lái)已久。但像翡翠的假皮由于年代長(zhǎng)、傳播廣，已很難蒙混有經(jīng)驗(yàn)者。值得注意的是軟玉類(lèi)的假皮有愈演愈烈的趨勢(shì)?，F(xiàn)代工藝做的假皮，當(dāng)然不是為了追求“古風(fēng)古韻”，而是冒充籽料賺取巨額差價(jià)。目前全國(guó)不少地方的古玩、玉器市場(chǎng)多處見(jiàn)到假紅皮淺雕件。一些收藏者對(duì)此不加留心，只重皮色不重肉質(zhì)，往往買(mǎi)些假皮籽料卻混然不覺(jué)，耗費(fèi)錢(qián)財(cái)，上當(dāng)受騙。

6、只買(mǎi)和田白玉，不買(mǎi)其他白玉

目前，和田玉的收藏越來(lái)越熱，中心多聚焦在和田白玉上。甚至有玩家癡迷到非和田籽料不看的程度。 “一川之水奔三峽”的結(jié)果， 已經(jīng)形成了極端。它一方面加速了和田白玉供不應(yīng)求，促成和田白玉更奇貨可居;另一方面人為抬高和田白玉的價(jià)值，使其達(dá)到驚人的高價(jià)，誘發(fā)造假者以假充真，以次充好，坑蒙欺詐現(xiàn)象更加頻繁。不少人上當(dāng)后對(duì)青海白玉、俄羅斯白玉也不敢再看，甚至對(duì)白玉也厭惡起來(lái)。

青海料、俄料、韓料同屬和田玉范疇，非和田白玉不藏的誤區(qū)是對(duì)白玉整體認(rèn)識(shí)不足造成的。但真正懂玉、愛(ài)玉、惜玉的收藏家及玉友還是更加鐘情于中國(guó)本土新疆產(chǎn)的和田玉，他們認(rèn)為新疆的和田玉越盤(pán)月潤(rùn)，這個(gè)說(shuō)法也是對(duì)的。但真正新疆本土產(chǎn)的和田玉受到資源和開(kāi)采條件的限制，好東西越來(lái)越少了。若看到不錯(cuò)的俄料、韓料也是可以收藏的。實(shí)際上，俄羅斯白玉、青海白玉、韓國(guó)白玉與和田白玉同屬軟玉，礦物組成和化學(xué)成分基本相同，因產(chǎn)地不同而在結(jié)構(gòu)和外觀(guān)方面有所差異。

7、只重古 不重今

目前和田玉的收藏投資市場(chǎng)上，有一種十分重視古玉特別是清代玉器的趨勢(shì)，甚至認(rèn)為古玉比今玉的價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高得多。

上代的玉器，因?yàn)榫哂衅錃v史價(jià)值、文化價(jià)值、研究?jī)r(jià)值，所以上百年來(lái)一直是人們追捧的對(duì)象，也是玉器收藏品種的嬌嬌者無(wú)可厚非。玉器的價(jià)值衡量在很大程度上是重料、重工，歷史長(zhǎng)短確實(shí)也是收藏價(jià)值的一個(gè)因素，但相比料和工來(lái)說(shuō)，是在次要位置。

因?yàn)橐粔K上乘的的原料是很難尋覓到的，而一個(gè)雕琢大師也是千里選一才產(chǎn)生的，二者的結(jié)合造就了完美，也產(chǎn)生了價(jià)值。玉器與某些藝術(shù)品有所不同，玉器的價(jià)值原料占很大因素，某些藝術(shù)品原料價(jià)值低藝術(shù)附加值高，對(duì)玉器而言萬(wàn)萬(wàn)不可認(rèn)為是古的就值錢(qián)，好料好工、具有代表性、具有歷史價(jià)值、研究?jī)r(jià)值的古玉器真值錢(qián)，反之真不值錢(qián)。

清代的和田玉雕件無(wú)論大小百分之八十是青白玉，而且很多雕件因?yàn)橄Я喜桓胰∩?，所以帶裂綹、帶暇疵，就材施藝影響了造型美觀(guān)，又因?yàn)榭萍疾话l(fā)達(dá)，開(kāi)采條件艱辛、運(yùn)輸困難等等原因，在清代每年進(jìn)貢的玉料中和田羊脂玉寥寥無(wú)幾，大部分是青白玉。

從雕琢技術(shù)上看，當(dāng)今從設(shè)計(jì)理念、加工設(shè)備、雕琢技藝遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人，目前國(guó)家收藏的國(guó)寶玉器無(wú)論是從原料使用、藝術(shù)設(shè)計(jì)、雕琢工藝方面，哪一件都是前人無(wú)法達(dá)到的，就是每年“天工杯”得獎(jiǎng)作品每一件都可以與前人比美，件件都是精品、珍品，當(dāng)代和田玉精品無(wú)論是藝術(shù)性、工藝性、原料的質(zhì)量都具備收藏、鑒賞、增值、保值的功能，也代表了中國(guó)玉器發(fā)展史第四個(gè)高潮的最高水平。

8、只愛(ài)和田白玉，不屑同宗他玉 （糖白玉、青白玉、青玉碧玉）

隨著市場(chǎng)上籽好、工好、能玩，包括“開(kāi)門(mén)”的和田白玉越來(lái)越少，一部分收藏愛(ài)好者陷入迷茫。他們一味崇尚和田白玉，而對(duì)白玉同宗的青白玉、青玉和碧玉則不屑一顧，認(rèn)為檔次不高。這種愛(ài)好者的想法其實(shí)簡(jiǎn)單化了。

和田軟玉品質(zhì)的好壞關(guān)鍵在于質(zhì)地的“潤(rùn)”、“糯”、“油”。和田白玉與糖白玉、青白玉、青玉、碧玉系出同門(mén)，主要礦物成分無(wú)大的區(qū)別，色澤只是其中的部分。色如晴空、色如綠水、色如紅糖、質(zhì)地溫潤(rùn)、工藝精良的糖白玉、青白玉、青玉、碧玉同惹人喜愛(ài)。在和田白玉資源匱乏、原料緊缺的今天，好的糖白玉、青白玉、青玉、碧玉山料同樣具有收藏價(jià)值。何況這些玉料也一樣面臨資源枯竭的局面，資源性升值的空間不亞于和田白玉。

其實(shí)，在故宮博物院收藏的乾隆把玩吟詠過(guò)的玉器中，青白玉、青玉占了很大一部分，有陳設(shè)器、禮器、文玩和等，甚至大部分玉璽也是青玉制成的。這些玉器的價(jià)值不可估量。

因此，作為—位成熟的玉器收藏投資者，對(duì)玉器的鑒賞應(yīng)從多方面、多角度考慮，綜合評(píng)價(jià)。玉料珍貴，青玉、碧玉、青白玉也值得賞玩。

總之和田玉收藏投資是一門(mén)學(xué)問(wèn)，是需要“玉友”們從長(zhǎng)期的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中得出的，多看、多學(xué)、多問(wèn)，自然收藏和田玉就會(huì)從容的多，也會(huì)少交學(xué)費(fèi)。

玩玉玩有沒(méi)有油性，能不能盤(pán)出來(lái)，相信是很多和田玉愛(ài)好者追求的，但大多數(shù)朋友的盤(pán)玩方法就是用身上的油脂去盤(pán)，其實(shí)這是一個(gè)誤區(qū)，只會(huì)把玉越盤(pán)越臟，你是不是不敢用水洗，因?yàn)槟闩卤P(pán)的效果沒(méi)了。

非常有油性的和田玉籽料，這種油性，是拋完光就有的

那首先理解下什么是和田玉的“油性”

和田玉的油性不是指“油呼呼”，這個(gè)油不是玩家身上的油，而是一種由內(nèi)到外呈現(xiàn)出的一種“油脂光澤”，是玉因?yàn)槠涞V物顆粒極細(xì)小而又成纖維狀，與隱晶質(zhì)微粒集合體組成，拋光后呈現(xiàn)出的油脂光澤，它其實(shí)是一種視覺(jué)反應(yīng)，這種油性是洗不掉的，這才是和田玉的“油性”。

其實(shí)不管是哪里產(chǎn)的和田玉，只要在手中把玩時(shí)間長(zhǎng)了都會(huì)有“油呼呼”的感覺(jué)，但如果一清洗，有些玉那種感覺(jué)立馬就沒(méi)有了，只有那些真正質(zhì)地細(xì)膩的和田玉才會(huì)油脂感十足，即便是大家理解的俄料、青海甚至韓料，只要質(zhì)地夠細(xì)膩，天然的油性一定是有的。所以說(shuō)這種油性是深入肌理的，是摸不出來(lái)的。

這就是自然的油性，是一種視覺(jué)反應(yīng)，而不是真的有油

其他玉種就不多說(shuō)，畢竟只限于上等的玉料，而大家熟知的和田玉籽料，其實(shí)真正的盤(pán)玩方法應(yīng)該是，定期要給它洗澡，這樣玉石才會(huì)保持潔凈，才不會(huì)越盤(pán)越臟，很多籽料剛開(kāi)始白度不高，不過(guò)盤(pán)玩久了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它會(huì)變白，甚至有些和田玉的雜色也會(huì)消失，這就是正確盤(pán)的結(jié)果，還有一些因?yàn)槟闵眢w油脂的光顧，其實(shí)就是一層污垢盤(pán)到玉的表面，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)玉的顏色越來(lái)越青。

金鑲玉和田玉青海料拋亮光，是不是感覺(jué)也有油性？

市面上大家見(jiàn)到的一些玉器，為什么會(huì)拋玻璃光（就是高拋光、拋亮光），一方面是因?yàn)榇蠹覍?duì)寶石的理解就是應(yīng)該有這種光澤，另一方面其實(shí)是為了讓玉看起來(lái)似乎有些油性。為什么很多人又喜歡老坑的青海料？就是因?yàn)樗|(zhì)地在青海料中也是出類(lèi)拔萃，本身就有油脂光澤。

老坑青海料，雖然還是透，但質(zhì)地比一般的青海料好

當(dāng)然既然談到青海料，就不得不說(shuō)青海料中的極品-野牛溝料，白度一流，質(zhì)地細(xì)膩

青海料野牛溝料雕件-安居樂(lè)業(yè)，視覺(jué)上也是油性十足，珠光寶氣一目了然

這種視覺(jué)上自然的油性如果還是理解不了，那再來(lái)戈壁料舉例（戈壁料不是和田玉），見(jiàn)過(guò)戈壁料的朋友一定也想知道，為什么隨便撿的料子看起來(lái)油性十足，千萬(wàn)別說(shuō)是被太陽(yáng)曬的冒汗的原因，這就是一種視覺(jué)反應(yīng)的絕佳例子，任憑你怎么去洗，它還是油性十足。

戈壁玉，是不是看起來(lái)油旺旺的感覺(jué)，上面沒(méi)有涂任何油，這種油性是一種視覺(jué)效果

所以對(duì)于和田玉來(lái)講，它的油性與質(zhì)地、透明度、細(xì)膩度有關(guān)，是一種視覺(jué)效果，這種油性是洗不掉的，最后建議各位和田玉是需要清洗的，只有保持潔凈，它才會(huì)有更多意想不到的變化。

油性，是一些玩玉朋友常會(huì)掛在嘴邊的詞兒。到底什么是油性？你能讀懂和田玉油性的秘密嗎？一起往下看。

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籽料的油性

人們對(duì)籽料油性的理解，主要有兩種觀(guān)點(diǎn)：

1視覺(jué)上的觀(guān)感

即和田玉的表面由于玉石分子特殊的結(jié)構(gòu)，形成特別的對(duì)光的漫反射效應(yīng)，呈油脂般的光澤。

2觸覺(jué)上的感覺(jué)

盤(pán)玩過(guò)程中手指的觸摸感，滑而不膩，似油非油。

快速判斷玉料的油性

取干凈的白布，包起料子來(lái)，快速摩擦一分鐘，看看它的變化。油性好的料子，會(huì)有一種油脂感和光澤度散發(fā)出來(lái)。大家看多了，自然就能理解了。

決定籽料油性的因素

1糯性

籽料的油性與糯性是分不開(kāi)的，糯性打個(gè)比方，如同煮熟大米的感覺(jué)，很厚油亮的感覺(jué)，也可以說(shuō)跟水洗過(guò)的肥皂相似。

籽料的油性與玉質(zhì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)相關(guān)，具體來(lái)說(shuō)，是與其結(jié)構(gòu)的細(xì)度和致密度有關(guān)的。

2細(xì)度

細(xì)度就是玉質(zhì)里面晶體顆粒的大小，籽料的晶體顆粒直徑和分布一般都較其它和田玉小得多，也密實(shí)得多。用羊脂來(lái)描述頂級(jí)的白玉籽料，就是因羊脂極細(xì)膩，摸上去有一種能把它融化的感覺(jué)。

3致密度

致密度是描述玉料晶體間隙的大小，致密度不等同于密度，雖然跟密度有很大關(guān)系；同時(shí)致密度也不是玉的結(jié)構(gòu)。

開(kāi)料的致密度，觀(guān)察鋸片拉出的痕跡是不是油亮的；而成品的致密度，則看光澤，光澤強(qiáng)烈一般致密度較高。

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單純分析玉質(zhì)的凈度、密度、細(xì)度、潤(rùn)度、油性，其實(shí)都是片面的，需要綜合來(lái)看。

★油性差的就是假籽嗎？

不是所有的籽料油性都好，也不是油性好的都是籽料。

山料就沒(méi)有油性嗎？并不是，山料油性好的也有很多。

油性只是肉質(zhì)出眾的籽料具有的特征而已，不做為判斷真假籽的指標(biāo)！

拋光與油性

和田玉拋光方式：

第一種：亞光，即只做輕微拋光，光澤發(fā)暗，但是油脂感強(qiáng)。

第二種：強(qiáng)拋光（亮光）?？墒购吞镉窨此朴凸馑囊纾尸F(xiàn)類(lèi)似玻璃的光澤。

和田玉有油脂光澤、玻璃光澤及蠟狀光澤之分，其中以油脂光澤最佳，可使玉石顯得有溫潤(rùn)感。其次是玻璃光澤，而蠟狀光澤欠佳。

拋光跟玉質(zhì)有很大關(guān)系，玉質(zhì)越細(xì)，打磨及盤(pán)玩出來(lái)的油脂光澤越好；反之玉質(zhì)粗的，就很難通過(guò)拋光或盤(pán)玩出現(xiàn)油脂光澤。

小心“拋光”的貓膩！

和田玉造假中，不法商人會(huì)用和田山料、石英巖等磨皮拋光仿籽料。這些靠拋光顯現(xiàn)出的“光澤”與“油性”，過(guò)于耀眼，也經(jīng)不起盤(pán)完，時(shí)間一長(zhǎng)，就原形畢露了。

籽料“油潤(rùn)潤(rùn)”的奧秘

在市場(chǎng)上，你所見(jiàn)的籽料，大多都看起來(lái)油潤(rùn)感極佳。其實(shí)，商家給這些料子抹了油。

上油為了啥？

1保養(yǎng)

一些和田玉被放置在透明柜子中，用射燈照射展示，長(zhǎng)時(shí)間烘烤，可能使料子脫水，看起來(lái)干，擦點(diǎn)油保養(yǎng)，減緩水分流失，也在情理之中。

2彌補(bǔ)缺陷

一些和田玉籽料上，可能會(huì)有一些小缺陷，上油后，在短期內(nèi)能夠掩蓋這些缺陷。因此，看到特別“油潤(rùn)潤(rùn)”的料子，就要注意，是否是上油后的效果?？捎貌疾潦糜窳媳砻?，再觀(guān)察料子的狀況。