道德是偉大的思想家，所提倡的人類文明行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。法律是政治家用來管理社會，約束人類行為準(zhǔn)則，觸犯法律法規(guī)必須嚴(yán)懲的依據(jù)，先存在思想家提出來的道德和行為規(guī)范，后有政治家為鞏固統(tǒng)治需要，以思想家的道德為依據(jù)制定法律，所以道德的層次高于法律的存在。
從宇宙整個生命進(jìn)程上講，道德永遠(yuǎn)高于法律！
因?yàn)榈赖率亲匀慌c人的理念相結(jié)合的產(chǎn)物。
道是自然之道，德是符合自然之道之德。
至于中國5000年，是怎樣演化的，可以去追述去查詢?nèi)ニ伎既ミx擇，理念不同，得到的答案也不同…
1、道德比法權(quán)出現(xiàn)早，從原始社會就有了；而法權(quán)大約是從后奴隸時代的周朝才有嚴(yán)格等級“禮法、禮樂制”，完全建立封建皇帝一統(tǒng)法權(quán)的，在中國是始于秦始皇，而建成于漢武帝。表現(xiàn)“皇權(quán)天授、三綱五常、郡縣官員科舉御封法制法權(quán)等”。
2、何為道德？《歷史唯物主義》說“道德是調(diào)整人們之間以及個人和社會之間的關(guān)系的行為規(guī)范的總和”。它不是由國家強(qiáng)行制定與強(qiáng)制執(zhí)行的。它是由民間對天道認(rèn)知探討和踐行法理教化中自發(fā)形成的，靠社會輿論的力量、人們的信念、傳統(tǒng)和教育的力量維持的。比如人們以善與惡、正義非正義、公正或偏私、誠實(shí)或虛偽等道德概念，評價人們的行為，從而調(diào)整人們之間的關(guān)系。在一定意義上道德也是“民能載舟，亦能覆舟”的思想基礎(chǔ)。
3、理論上，道德與法權(quán)在社會生活中的作用，往往是相互補(bǔ)充的。道德與政治和法權(quán)一樣，都是生產(chǎn)關(guān)系的直接反映。但在生產(chǎn)關(guān)系變革中，道德比法權(quán)要早，故法權(quán)常以傳媒對新道德改變進(jìn)行壓制、控制，而不是因勢利導(dǎo)。但道德與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的率先變更，遲早都要引起上層建筑的變更，而只有在法權(quán)與道德走向一致，到新政治法權(quán)思想主導(dǎo)上層建筑的變更之后，才能又反作用而建立新生產(chǎn)關(guān)系，從而推動社會生產(chǎn)力新的大發(fā)展。
4、馬列主義認(rèn)為: 人們在一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)上，產(chǎn)生出一定政治關(guān)系，又決定一定的法權(quán)思想關(guān)系。如人們在私有私營經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，會產(chǎn)生出“有錢就能主導(dǎo)一切”的政治關(guān)系，以此決定了“資本首富統(tǒng)領(lǐng)社會”的法權(quán)思想，而貫穿在法律、法規(guī)、軍隊警察、法院、黨派、道德、文化、社會團(tuán)體活動、權(quán)錢交易等上層建筑各個部門。故中國五千年文明，道德與法制是相互辯證關(guān)系。即“道德轉(zhuǎn)變產(chǎn)生法制變更，法制變更又反向決定新道德等”辯證循環(huán)提高發(fā)展過程。想想看，是這樣的嗎？
將道德人為過分撥高，本身就是不道德的行為，法律是道德的底線，也就是世上可以沒有道德，但是世上不可以沒有法律，萬物都是由法律維持秩序的，但萬物又由道德去維持等級的，過緊的法律秩序萬物又會失去活力，道德就是操控秩序的松緊度的法碼，讓法律去適應(yīng)科技的發(fā)展，道德就是發(fā)展科技的開路先鋒，道德情操可以試探科技創(chuàng)新的好壞度，失敗了可以用法律補(bǔ)救，但是法律不可以試探科技的好壞，失敗了就意味著毀滅，簡單地講，法律是人類生存的硬件，而道德是人類生存的軟件，道德是經(jīng)濟(jì)活動的潤滑劑，越高的道德人群，也意味著經(jīng)濟(jì)的活躍度就越高，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)繁榮的的先決條件是是人與人互相理解、互相信任、互相幫助，經(jīng)濟(jì)才可以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
關(guān)于這個問題，孔夫子說：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。有人說這是孔夫子喜歡德治。其實(shí)，孔夫子的意思是對于絕大多數(shù)的民眾通過道德教化，讓民眾知恥而遵守社會公德。對于那些不可教的頑固不化的人群，就用法律去制裁他們。
道德與法律沒有高低與先后，二者是相輔相成的存在關(guān)系。它們只是在某些特定的歷史時期，或側(cè)重法律，或側(cè)重道德而已?？v觀歷史，但凡是國泰民安的時代，無不遵循孔夫子的那段說。
法律本質(zhì)就是道德的底線，當(dāng)你觸犯法律的時候，說明你已經(jīng)越過了道德的底線。道德本身是受到文化，文明程度，以及立場所影響的。當(dāng)一個人所處立場不同，文化影響干擾，所認(rèn)可的道德也不相同。就像電車悖論一樣，只有認(rèn)知的不同，沒有絕對的正確。只有法律，才能相對公正的處理矛盾。不合時宜的法律會被修改，不合大眾認(rèn)知的法律不會通過。
當(dāng)有一天，道德的約束力高于法律，那么這個世界也就不需要法律，也不需要道德了。
道德與法律
是兩個概念：
道德是“天、地、人
以及社會、事情??的”
自身發(fā)展規(guī)律；
而法律是規(guī)范
社會中的
人、事??發(fā)展的
人既定規(guī)矩
???哪跟哪呢？
從，整個宇宙的運(yùn)行，或者地球萬物生存的發(fā)展史去分析，都是以無意識的，道，德，自律而去延續(xù)的，宇宙，星系，星球，都是依照最初設(shè)定的規(guī)律法則，就是，老子，講的，道，去運(yùn)行的，否則的話整個宇宙也不可能人類當(dāng)今測定的幾百億年的存在可能，再回到，這個星球，好壞也存在了，當(dāng)今科學(xué)家已測定的，四五十億年至上萬年左右，應(yīng)該是從來沒有某種力量去對抗自然法則，而去改變或規(guī)范萬物的運(yùn)行軌跡，所以才能運(yùn)行至今，法律的出現(xiàn)應(yīng)該是出現(xiàn)在五千年左右，到了近代由于人類各種革命，包括工業(yè)革命，化石電子，化學(xué)技術(shù)等等，造成了人類間矛盾的錯綜復(fù)雜，所以就去認(rèn)真的制訂一套，有利于管理者，有利于民眾，有利于社會運(yùn)行的，法律，法則，但是效果也不太明顯，條文繁雜矛盾多變，更加使得人類個體不能適應(yīng)，逐漸的脫離了人類本性的基礎(chǔ)，夢想用一套法律規(guī)范，去，塑造一個建立在人類個人理想私欲之上，的，大同世界[捂臉][捂臉][捂臉]
當(dāng)然道德高于法律
這個問題有些不準(zhǔn)確，一般來說法律是道德底線，道德一般只能約束自己，不能要求別人。法律是公約必須遵守的。所以法律高于道德。
但傳統(tǒng)文化的道德除了周禮的君子人格以外，也包含公德與公共秩序，有律法的內(nèi)涵，不過尺度和最終解釋權(quán)在管理者。
不準(zhǔn)確的地方在于，法律是各方協(xié)商后都遵守的規(guī)則，但律法是一部分人管理另一部分人的管理條例。
