春秋五霸有很多種說法，其中一種說法：齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公、宋襄公。與齊桓公、晉文公、楚莊王相比，宋襄公稱霸不成，反而被楚國(guó)利用，軍事上不能樹威，國(guó)力上缺少支撐，把宋襄公列為霸主顯得成色不足，故而很多人對(duì)這個(gè)"春秋五霸"說法不能認(rèn)同。但我認(rèn)為宋襄公可以算霸主。

首先，如果說中原霸主，秦穆公也不夠格，但秦穆公幫助晉國(guó)平定了內(nèi)亂，宋襄公也助齊國(guó)定內(nèi)亂。秦穆公可以算霸主，為什么宋襄公不能？

其次，秦穆公想成為中原霸主，被晉國(guó)所阻，宋襄公想成為中原霸主，被楚國(guó)壓制，情況類似。

再則，在禮崩樂壞的春秋時(shí)期，宋襄公仍然可以踐行仁義，雖然失敗但很珍貴，也是那個(gè)時(shí)代的亮點(diǎn)。

歷史上把宋襄公和齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王并稱為“春秋五霸”。后四位各有豐功偉績(jī)，均稱霸一時(shí)，而宋襄公不僅未曾稱霸中原，并且還在“泓水之戰(zhàn)”中被楚國(guó)殺得大敗，且在此戰(zhàn)中迂腐地實(shí)施所謂的“仁義”行為，徒留千古笑柄。

宋襄公的特點(diǎn)就是講究仁義道德，一直用古代圣賢的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己。當(dāng)他父親宋桓公病重時(shí)，宋襄公作為合法繼承人，卻主動(dòng)請(qǐng)求讓位于庶出的長(zhǎng)兄目夷，他認(rèn)為王位當(dāng)舉賢任能，目夷比自己年長(zhǎng)，也更賢能。

目夷也是個(gè)謙謙君子，堅(jiān)決不肯接受王位，為了躲避這個(gè)王位，干脆去衛(wèi)國(guó)躲著。相比其它國(guó)家?guī)仔值転榱送跷还侨庀鄽垺⒀鞒珊?，真是少見。最后宋襄公沒辦法，還是繼承了王位，立目夷為相。

兩兄弟的這個(gè)故事在中國(guó)歷史里確實(shí)罕見，說明宋襄公骨子里是個(gè)仁義、善良之人。后人評(píng)價(jià)他，多是貶低取笑之詞，我覺得應(yīng)該多從他的人性褒揚(yáng)他。

春秋時(shí)期，宋國(guó)的實(shí)力較弱小。宋襄公曾僥幸地為齊孝公復(fù)位起過大作用，異常順利地幫助齊國(guó)安定了局勢(shì)，他竟然異想天開地想仿效齊桓公會(huì)盟諸侯做各國(guó)的領(lǐng)袖。

在所謂的會(huì)盟之時(shí)，被楚國(guó)扣押，后在齊國(guó)和魯國(guó)的求情調(diào)解下，楚成王才把宋襄公放歸回國(guó)。從那時(shí)起，宋襄公對(duì)楚國(guó)心懷不滿，就有了后面的“泓水之戰(zhàn)”。

公元前638年夏，楚宋對(duì)峙于泓水兩岸，宋軍嚴(yán)陣以待。楚軍渡河和渡完河布陣的兩次大好機(jī)會(huì)，下面人勸諫攻擊，宋襄公不同意，說：我們是仁義之師，君子不趁人之危，等人家布好陣勢(shì)，兩軍堂堂正正地對(duì)決。結(jié)果是宋軍大敗，導(dǎo)致受傷。

公元前637年，受傷大半年的宋襄公死于傷口并發(fā)感染。宋襄公生不逢時(shí)，如果生在和平年代，他會(huì)是一個(gè)體恤民情、愛惜子民的好君王。

感謝邀請(qǐng)！

宋襄公算霸主，公元前639年的時(shí)候，宋襄公曾主持鹿地會(huì)盟。這個(gè)霸主和我們所認(rèn)為的霸主或許有些不同，在那個(gè)時(shí)代，霸主是盟約之長(zhǎng)，這是孟子說的。（“霸者，長(zhǎng)也。言為諸侯之長(zhǎng)。”）

就好比這個(gè)家族里德高望重的人，不是能打的或者有錢的。所以，凡有過會(huì)盟諸侯的國(guó)君都可以被稱為霸主。

當(dāng)然了，相較于春秋時(shí)的其他霸主而言，宋襄公有些名不副實(shí)。宋襄公有機(jī)會(huì)會(huì)盟諸侯，一方面是因?yàn)樗螄?guó)國(guó)力暫時(shí)有了提高，更重要是因?yàn)樵邶R桓公暴死之后，諸侯間權(quán)力暫時(shí)出現(xiàn)了真空。然而宋襄公會(huì)盟之后，很快就吃了楚國(guó)的大敗仗，自己最終也因?yàn)樨?fù)傷身死。這實(shí)際表現(xiàn)實(shí)在難以夠得上真正的“霸主”。

當(dāng)初齊桓公為什么能稱霸？除了擊破戎狄南下侵?jǐn)_中原意外，齊桓公還替中原諸侯們出頭，聯(lián)合中原諸侯抱團(tuán)遏制楚人北上。正因?yàn)辇R國(guó)這頭攔路虎，楚國(guó)才不得不調(diào)轉(zhuǎn)槍頭向東方淮泗流域發(fā)展。

公元前644年，齊國(guó)糾集宋、魯、鄭、陳、衛(wèi)、許、邢、曹等九國(guó)于淮河流域準(zhǔn)備再給楚國(guó)上一課。正在這個(gè)節(jié)骨眼上，齊國(guó)發(fā)生了內(nèi)亂：齊桓公被奪權(quán)餓死，齊國(guó)五子爭(zhēng)權(quán)。

齊桓公的去世，使得中原諸侯頓時(shí)失去了領(lǐng)頭羊，大有做鳥獸散的趨勢(shì)！這無疑使給了宋襄公機(jī)會(huì)，宋襄公自齊桓公時(shí)代便有讓國(guó)于庶兄目夷的美名，雖然沒有成功，但是卻因此博得了齊桓公的推崇。而且后來宋襄公還幫助齊孝公登上了大位，有恩于齊國(guó)。

鑒于這層關(guān)系，宋襄公便堅(jiān)持不懈地號(hào)召各諸侯來開會(huì)，最終于公元前639年春，在鹿地首次會(huì)合諸侯。不過有趣的是，這次開會(huì)的目的便是確認(rèn)齊桓公死后新的秩序，新的霸主。當(dāng)時(shí)齊君想著怎么委婉地提出繼續(xù)尊崇當(dāng)年齊桓公建立的聯(lián)盟體系。楚王想著直接霸道地要求擺脫蠻夷之名做新任霸主。萬萬沒想到，不等這兩大國(guó)國(guó)君開口，宋襄公先發(fā)話了：“大家好，我是這次諸侯會(huì)盟的盟主宋襄公?！饼R君楚王目瞪口呆。

這便是宋襄公霸主的由來。

后來，宋襄公二次會(huì)盟失敗，跌落霸主神壇，于是便開始動(dòng)用武力，與當(dāng)時(shí)的霸主大熱門楚國(guó)一決高下，雙方爆發(fā)了泓水之戰(zhàn)。有趣的是，泓水之戰(zhàn)開始前，宋襄公自命仁義之師，堅(jiān)持不擊楚國(guó)渡河之師，不擊不列之軍，絲毫不考慮宋國(guó)在兵力上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如楚軍的現(xiàn)實(shí)。最后面對(duì)布好陣勢(shì)，數(shù)倍于己，如狂風(fēng)驟雨般襲來的楚軍，宋軍節(jié)節(jié)敗退。

最終，宋襄公在泓水之戰(zhàn)中慘敗，徹底失去了稱霸的可能性。這就是毛主席為何會(huì)說：“我們不是宋襄公，不要那種蠢豬式的仁義道德。”

所以，宋襄公一生也就會(huì)盟過一次諸侯，當(dāng)了一年的自立霸主。

如此說來，宋襄公名列霸主之位確實(shí)有點(diǎn)勉強(qiáng)，于其說他是霸主，倒不如說他的夢(mèng)想是當(dāng)一個(gè)霸主，典型的心比天高，命比紙薄，淪為歷史笑談。

宋襄公如同中國(guó)的堂吉訶德，經(jīng)歷了一次精彩的冒險(xiǎn)和一次對(duì)沉默世界徒勞地呼喚。只能說，別人笑你太瘋癲，你笑他人看不穿。

宋襄公是一個(gè)極其可笑的準(zhǔn)霸主，由于不切實(shí)際喜好仁義的虛名 斷送了可以一舉擊潰楚國(guó)軍隊(duì)機(jī)會(huì)，是一面非常值得借鑒的鏡子。

關(guān)于“春秋五霸”具體指的是哪五個(gè)霸主，從古至今都有不同的說法。但是比較同行的是：齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。這一說法出自東漢時(shí)期成書的經(jīng)學(xué)經(jīng)典《白虎通》。對(duì)于宋襄公何以躋身“春秋五霸”之列，《白虎通》的解釋為：“宋襄伐齊，不擒二毛，不鼓不成列?！洞呵飩鳌吩?‘雖文王之戰(zhàn)不是過。’知其霸也?！?/p>

三言兩語就展現(xiàn)了宋襄公的事跡與特點(diǎn)：宋襄公幫助平滅齊國(guó)內(nèi)亂，擁立齊孝公即位；在戰(zhàn)場(chǎng)上不俘虜老年人；與楚人作戰(zhàn)，要等楚兵渡河列陣后再戰(zhàn)。宋襄公的所作所為，都體現(xiàn)了文王所擁有的仁義禮信等高尚品質(zhì)，所以他應(yīng)該位列“霸”之位。

后世學(xué)者也承襲此說，如姚秀彥于《五霸考述》中認(rèn)為“本來霸不必五”，但在分析后發(fā)現(xiàn)仍然以齊桓、宋襄、晉文、秦穆、楚莊為春秋五霸較為適合，且較符合“發(fā)揚(yáng)周的儀文禮讓，傳遞大一統(tǒng)思想，啟迪后代處理國(guó)際事務(wù)之原則和法式”等條件。

謝邀。

關(guān)于春秋五霸，有不同分法。大概是兩種。

一，齊桓公，晉文公，秦穆公，楚莊王，宋襄公。

二，齊桓公，晉文公，楚莊王，秦穆公，越王勾踐(或吳王夫差)。

古代稱霸主者，因?qū)嵙σ詴?huì)盟諸侯為標(biāo)志。即召集諸侯會(huì)盟，發(fā)號(hào)施令，諸侯服從。

宋襄公確曾召集過一次諸侯會(huì)盟。那是齊桓公死后，宋襄公擁立了齊孝公，自以為有功，想代齊為諸侯霸主。因考慮自已威望不夠，請(qǐng)楚國(guó)代為召集。秋天，宋襄公和楚，陳，蔡，許，曹，鄭六國(guó)之君都到了。宋襄公提議按爵位高低立盟主。(當(dāng)時(shí)，按周朝的分封，宋襄公爵位最高。楚王是自封的)。

楚成王說，我是王，這盟主該是我的。便直接坐在盟主位子上了。

宋襄公大怒，指著楚王鼻子說，我這個(gè)公是天子封的。你那個(gè)王是假的！

楚成王說，我這個(gè)王是假的，你還叫我來干嘛？

宋襄公還想爭(zhēng)辯，楚國(guó)兵將上前，直接把宋襄公抓到車上拉去了楚國(guó)。不久之后，又把他放了。

后來，宋國(guó)和楚國(guó)在泓水(河南柘城西北)打了一仗。宋國(guó)兵力本來就不如楚國(guó)強(qiáng)大，宋襄公又假仁假義，不聽大臣的意見，半渡而擊，而是等楚軍渡過河，排好陣以后再出擊，結(jié)果大敗。宋襄公自己也受了幾處傷，一年后死去。

所以，按實(shí)力，按會(huì)盟的效果，宋襄公都不足以為春秋霸主。其稱霸只不過是一場(chǎng)歷史笑話。

歡迎點(diǎn)評(píng)。

謝謝邀請(qǐng)。

春秋五霸，加上吳越爭(zhēng)雄，大致就是這樣，宋襄公嘛，談不上，即使硬要排上，也只能說是山中無老虎，猴子稱大王罷了。

確實(shí)沒法子說宋襄公是霸主，太扯了。

他確實(shí)是在朝霸主的位置努力，奈何始終只是在路上。

打打幾個(gè)不聽話的小家伙，威壓一下小伙伴，搞一搞所謂的會(huì)盟諸侯的形式，卻玩砸了，被好不容易邀請(qǐng)來的區(qū)域大國(guó)，楚國(guó)給耍了。

我也很期盼宋襄公成為霸主，因?yàn)槿绻晒α?，那么我們的歷史有可能會(huì)改寫，甚至不會(huì)那么充滿血淋淋的殘酷。

仁義是宋襄公追求的，他對(duì)霸主的定義是：仁義。

奈何講求實(shí)力的世界不給宋襄公實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)，甚至是狠狠的嘲諷他一把，兩把，三四把。

仁義大旗被渡河的楚軍奪了去，赤果果的譏諷食古不化的宋襄公，嘲諷著他只注重形式而非實(shí)質(zhì)的努力。

一巴掌打醒了宋襄公，卻永遠(yuǎn)打不醒和宋襄公做著類似夢(mèng)幻的后人。

但愿人間少些宋襄公，多一些楚莊王之類的吧。

一家之見，僅供交流。

謝謝邀請(qǐng)！

宋襄公是活在自己想象中的霸主，才華不足以支撐雄心。為人也算不錯(cuò)，比如厚待過境重耳，完成齊桓公囑托護(hù)送并擁立太子昭為齊孝公等。最大特點(diǎn)是比較迂腐，在泓之戰(zhàn)中，不聽子魚數(shù)次出擊勸告，亂講仁義道德，錯(cuò)誤最佳戰(zhàn)機(jī)，由主動(dòng)變被動(dòng)，輸給楚國(guó)，還因此受傷丟了性命。

宋襄公的“仁義”證明，他不可能成為霸主，他能讓楚軍全部渡河，而后再戰(zhàn)，就證明他的愚蠢，事實(shí)上宋襄公自己以為是仁義之師，一再謀求霸主地位，但幾個(gè)著名的事件都證明他不是無某略而是愚蠢透頂。所以他不但不是霸主，而且不可能成為霸主。

小城庸人趣聊歷史，為您回答這個(gè)問題，以下內(nèi)容純屬個(gè)人觀點(diǎn)，歡迎共同探討。

回答這個(gè)問題之前首先我們要弄明白兩個(gè)問題：第一，“霸主”是什么意思；第二，成為霸主需要什么條件？

第一：“霸主”是什么意思

其實(shí)“霸主”這個(gè)詞語是從“伯”演變過來的，“伯”在春秋時(shí)期一共有兩個(gè)意思。春秋的爵位從高到低分為公、侯、伯、子、男五個(gè)等級(jí)。伯是屬于第三等級(jí)，比如春秋時(shí)期的鄭莊公的實(shí)力雖然很強(qiáng)，但他的爵位最開始依然是第三等級(jí)的伯爵。

伯的第二個(gè)意思就是代表兄弟之間長(zhǎng)幼分別的伯、仲、叔、季。伯就是所有兄弟中的“老大哥”，相當(dāng)于一家之中的長(zhǎng)子，兄弟姐妹們都得聽他的。

史記中記載在公元前667年，周惠王"賜齊桓公為伯"，可是齊桓公的爵位一直都是第二等級(jí)的侯爵，周惠王把他封為“伯”，爵位反而降低了這不是矛盾嗎？

其實(shí)一點(diǎn)都不矛盾，周惠王這里封的“伯”，指的是“老大哥”的意思，周惠王親自承認(rèn)齊桓公是天下所有諸侯的“老大哥”，也就是我們后人所說的霸主。所以從這個(gè)時(shí)候開始，才有了春秋霸主的說法，齊桓公是春秋的第一個(gè)霸主。

同樣在周襄王十七年的時(shí)候，晉文公也被封為了“伯”，他成為了春秋時(shí)期的第二位霸主。

第三位霸主就是越王勾踐，《史記卷四十一·越王勾踐世家第十一》記載：周元王使人賜勾踐胙，命為伯。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期只有這三個(gè)人得到過周天子的親自冊(cè)封，承認(rèn)他們是當(dāng)時(shí)所有諸侯國(guó)中的霸主。

第二，成為霸主需要什么條件？

從他們?nèi)齻€(gè)霸主身上，我們可以總結(jié)出成為霸主的基本條件：

第一：要有周天子的封賜，三個(gè)人都被周天子封賜了。

第二：要有一個(gè)讓所有人都承認(rèn)你是霸主的儀式，也就是會(huì)盟。齊桓公的葵丘會(huì)盟；晉文公的踐土?xí)耍辉酵豕篡`的徐州會(huì)盟。

第三：碾壓群雄的軍事實(shí)力，齊國(guó)，晉國(guó)，越國(guó)都是當(dāng)時(shí)的實(shí)力強(qiáng)國(guó)。

現(xiàn)在我們?cè)賮砜此蜗骞?/p>

第一：他沒有被周天子封過“伯”。

第二：他沒有舉行過一次像樣的諸侯會(huì)盟，讓當(dāng)時(shí)的諸侯王都承認(rèn)他霸主。

第三：他被楚國(guó)在泓水大敗，幾乎全軍覆滅，根本就不具備碾壓群雄的軍事實(shí)力。

所以如果按照對(duì)齊桓公、晉文公、越王勾踐的標(biāo)準(zhǔn)來看待宋襄公的話，我個(gè)人理解宋襄公應(yīng)該根本不算是春秋的霸主。

以上觀點(diǎn)純屬個(gè)人觀點(diǎn)，歡迎共同探討。

春秋五霸具體是哪五霸在學(xué)界還是有分歧的，主要的分歧點(diǎn)就在于宋襄公、鄭莊公幾位身上。

自周平王東遷洛邑以后，周王朝的影響力日漸衰落，對(duì)諸侯的掌控力也不變得越來越弱，最后只剩下了名義上的王權(quán)。而周天子擁有一項(xiàng)權(quán)力，就是征討權(quán)，也就是說所封諸侯不聽話，周天子可以對(duì)其征討，以顯示周朝的至上權(quán)力。但到了東周以后，周朝實(shí)力不及，沒有能力去征討諸候了，只能把這項(xiàng)權(quán)力賦予其中一個(gè)諸侯，這就形成了盟主，也稱為霸主。

由于周朝的東都落邑在鄭國(guó)之內(nèi)，鄭莊公與周天子之間發(fā)生了很多“故事”，以至后來取得了授權(quán)，為周天子所承認(rèn)，其為春秋的第一個(gè)霸主，但其成就不大，且影響也不久遠(yuǎn)，故稱之為小霸。

而宋襄公承襲古商朝時(shí)的傳統(tǒng)，保持了貴族的一些精神，譬如過河不擊，不乘人之危等，雖被罵為迂腐，但他的追求卻為人所敬。宋襄公集合陳、蔡、鄭、楚等國(guó)進(jìn)行會(huì)盟，都是一些小國(guó)，齊國(guó)、魯國(guó)、晉國(guó)等未參加，雖也可稱之為霸主，但其含金量不大，姑且稱之為小霸。

而歷史上其它幾位，如齊恒公、晉文公、秦穆公毫無爭(zhēng)議，主要在于其開創(chuàng)的偉業(yè)影響深遠(yuǎn)，實(shí)力遠(yuǎn)超其它中原諸國(guó)，而且都把干敗過楚國(guó)這個(gè)“壞孩子”，受到周王朝的名義的重視與冊(cè)封，這可視為真正的霸主。

霸主與否，主要還是自身實(shí)力決定的，拳頭夠硬，實(shí)力夠強(qiáng)，才有小弟跟隨，才可能受到老大的側(cè)目，這才是真理，古今一理也。

宋稱霸住，原因是主持過一個(gè)不成功的會(huì)盟吧，尊王攘夷

我覺得把宋襄公算進(jìn)霸主里，是犯了非要把“五霸”算成五個(gè)固定數(shù)量的錯(cuò)誤。

首先“霸”是從“伯”演變來的，“伯”不是公、侯、伯、子、男之類爵位，而是從《周禮》來的?！吨芏Y》“九命作伯”，也就是“九州之長(zhǎng)”的意思。這個(gè)“伯”的責(zé)任是：“救患分災(zāi)討罪”。

“救患分災(zāi)討罪”一方面要有軍事實(shí)力，另一方面還要眾多的諸侯國(guó)信服，同時(shí)還保有一點(diǎn)對(duì)周王室的尊重。而“春秋五霸”中，不管哪一個(gè)版本，都繞不開兩個(gè)人。齊桓公和晉文公。只有他們兩位，才真正的擁有名與實(shí)，也真正得到了周王室的“賜命”。

齊桓公是春秋第一位霸主。在登基后的第七年，諸侯開始朝齊，此時(shí)齊已經(jīng)是霸主。但是，直到齊桓公十九年，周惠王才正式賜齊桓公為“伯”。這一年，之所以周王室賜齊桓公為伯，是因?yàn)橹芡跏倚枰R桓公討伐衛(wèi)國(guó)。然后，就是齊桓公三十年伐楚，責(zé)備楚國(guó)不向周王室進(jìn)貢。這才真正算是名實(shí)結(jié)合。是繞不開的春秋時(shí)期，第一位霸主。

第二位，是晉文公。晉文公只在位九年，但在位期間，發(fā)生了一件很重要的事件。狄人入侵周王室，周襄王外逃。逃出期間，向晉國(guó)求救。晉文公率軍，將周襄王保送回周王室，重新成為周王。重回洛陽的周襄王，于周襄王十七年、晉文公二年，賜晉文公為“伯”。然后晉文公敗楚、伐衛(wèi)，天下側(cè)目，也成為了名實(shí)結(jié)合的霸主。

至于其他幾位有爭(zhēng)議者，都沒有得到周王室的承認(rèn)。周襄王七年、秦穆公十五年，秦穆公打敗晉國(guó)，捉住了晉文公的哥哥晉惠公。后來周王室和秦穆夫人求情，秦穆公又把晉惠公送回了晉國(guó)。但也證明了秦穆公的實(shí)力，和對(duì)周王室的尊重。

而楚莊王則以“問鼎”成名，也算得到了天下承認(rèn)。周定王元年，楚莊王八年，楚莊王陳兵洛水，向周王室示威。周王室派王孫滿慰勞楚軍，楚莊王問“鼎之輕重大小”。王孫滿設(shè)詞應(yīng)對(duì)，楚莊王退兵。也證明了楚莊王的實(shí)力，和對(duì)周王室最后的尊重。

至于宋襄公，命運(yùn)就比較可悲了。宋襄公想要做盟主，別人勸他不要去，他不聽。于是就去主持什么“鹿上之盟”，還想要“召喚”楚成王，結(jié)果楚成王引兵伐宋。這個(gè)時(shí)候，宋襄公還想要使用”君子“戰(zhàn)術(shù)。楚軍渡河未完不戰(zhàn)，楚軍陣型不整不戰(zhàn)，把宋國(guó)軍隊(duì)白白送給楚軍殺死。而宋襄公自己也在第二年就死去了。而且宋襄公在位的時(shí)間，和秦穆公、齊桓公差不了多少，“鹿上之盟”齊桓公雖然死了三年，但秦穆公還活著，而且還有強(qiáng)大的晉國(guó)。他宋襄公站出來，就是要擔(dān)當(dāng)搞笑角色的。

名不符實(shí)。

雖然有春秋五霸的版本里排了他，但真沒那實(shí)力，沒那資格。

宋襄公這個(gè)霸主就是個(gè)笑話，他就是個(gè)志大才疏的二逼。當(dāng)初管仲看重他當(dāng)齊桓公的繼承人，還把支持齊孝公上位的任務(wù)交給他，算是管仲這輩子最瞎的事情。不過好歹他先完成了幫助齊孝公上位的任務(wù)，然后才被楚成王拉下馬，算是對(duì)齊國(guó)有點(diǎn)回報(bào)。

很多人認(rèn)為宋襄公是爛好人，爛施仁義才被楚成王拉下馬的。其實(shí)這種認(rèn)識(shí)是片面的，完全受了明清兩代的腐乳思想的影響。從本質(zhì)上看宋襄公志大才疏才是失敗的根源，再加上他自以為是，剛愎自用，最終只能給楚成王。

管仲看重宋襄公為齊桓公的繼承人是看中了宋國(guó)的優(yōu)勢(shì)。宋國(guó)為春秋時(shí)期的千乘大國(guó)，周王室冊(cè)封的外姓第一爵位，也是外姓中獨(dú)一無二的公爵。從這些條件來看，宋襄公繼承齊桓公成為方伯是有天然的優(yōu)勢(shì)的。

但是宋襄公此人志大才疏，這是管仲看錯(cuò)的地方。齊桓公去世后，宋襄公按照當(dāng)初與管仲的約定打算繼承方伯的地位。當(dāng)時(shí)手下就勸告他沿用齊桓公和管仲的策略，接連諸侯，尊王攘夷，逐漸實(shí)現(xiàn)春秋霸主的夢(mèng)想。

但是宋襄公嫌這種做法太費(fèi)時(shí)間，他等不了。齊桓公和管仲用了二十年時(shí)間才成為霸主，他覺得自己靠著宋國(guó)的國(guó)力強(qiáng)行施壓，能夠迅速的坐上方伯的寶座。于是他組織了會(huì)盟，邀請(qǐng)了齊孝公、楚成王等等一大批諸侯。

然而他自己卻被之前楚成王謙卑的態(tài)度所迷惑，在會(huì)盟的時(shí)候沒有任何防備，輕而易舉就被楚成王埋伏的兵俘虜。如果不是宋國(guó)國(guó)內(nèi)有所準(zhǔn)備，楚國(guó)的兵攻打宋國(guó)無果，那次會(huì)盟宋襄公會(huì)直接導(dǎo)致宋國(guó)亡國(guó)。

在參與會(huì)盟的諸侯和魯桓公的壓力下，楚成王釋放了宋襄公。宋襄公不服，于是聚集軍隊(duì)向楚國(guó)出兵。他的這次出兵正中楚成王下懷，于是楚成王派成得臣領(lǐng)兵迎擊。在戰(zhàn)爭(zhēng)過程中，宋襄公固執(zhí)甚至僵化的理解齊桓公的仁義含義，指揮軍隊(duì)瞎幾把打，最終使得宋軍潰敗。

他這種志大才疏的貨色怎么可能成為春秋的霸主。不但各國(guó)諸侯不服，周天子也不會(huì)派人冊(cè)封。他的霸主夢(mèng)就是鏡花水月而已。

他算個(gè)毛線的霸主，和非洲的卡扎菲差不多的人物，不值一評(píng)。