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      被喜歡歷史的人們廣泛引用的《史記》材料,可信度有幾分?

      被喜歡歷史的人們廣泛引用的《史記》材料,可信度有幾分?

      問題補充:《史記》是我國權(quán)威的歷史著作,書中記錄了那么多的事件,有情節(jié)、有人物對話等,司馬遷沒有經(jīng)歷過那些人和事,他是根據(jù)什么寫的《史記》呢

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      最新回答 2022-08-11 06:38:44
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      冬十八日

      個人認為可信度有七八分吧!

      司馬遷寫《史記》的創(chuàng)作原則就是“實錄精神”,東漢的史學(xué)家班固在《漢書·司馬遷傳贊》中說:“其文直,其實核,不虛美,不隱惡,故謂之實錄?!蓖瑸槭穼W(xué)家且時代不遠的的班固這樣評價司馬遷,可見其實錄精神還是很有可信度的。

      司馬遷在《史記》中塑造人物形象往往很完整,運用“互現(xiàn)法”,即在一個人物的傳記中著重表現(xiàn)他的主要特征,而其他性格特征放到別的人物傳記中顯示。比如對劉邦的描寫就是這樣,在《高祖本紀》中主要寫劉邦的雄才大略、知人善任,許多弱點沒有展現(xiàn),而在《項羽本紀》中,借范增之口說出劉邦貪財好色,在《留侯列傳》中表現(xiàn)劉邦猜忌功臣等等。司馬遷并沒有因為劉邦是開國皇帝就對他只有贊美之言,不寫出他的缺點,而是把劉邦的人物性格塑造的很飽滿、真實。

      而且司馬遷在運用材料時也注意材料本身的來源,不強加主觀臆斷。比如在《項羽本紀》中,太史公曰:“吾聞之周生曰:‘舜目蓋重瞳子。’又聞項羽亦重瞳子?!彪m說了項羽是重瞳,但卻用“又聞”,不加主觀判斷,只說聽聞,保證了材料來源。

      《史記》不僅寫的真實,不虛美,不隱惡,而且其材料的豐富性和真實性都很高。

      司馬遷在史官家庭長大,受到良好文化熏陶,自幼養(yǎng)成良好讀書習(xí)慣。他10歲便開始誦讀籀文(先秦古文字,當時已經(jīng)不易讀懂),打下堅實古文基礎(chǔ),這對司馬遷后來考證先秦文獻資料很有幫助。求學(xué)時他又轉(zhuǎn)益多師,而且多是當代大家,如孔安國和董仲舒。在擔任太史令期間,又翻閱了國家收集的各種文獻資料。

      不僅如此,司馬遷還有過漫游的經(jīng)歷,到過東南一帶很多地方;又出使西南,遠到昆明;隨武帝東達于碣石,見到大海;西至崆峒(今甘肅平?jīng)觯鸭S帝的傳說;到過北部邊塞,登上秦長城;還參加了武帝帶領(lǐng)群臣負薪塞河的活動。司馬遷可以說是走遍了當時的漢王朝疆域,大大開拓了視野,為《史記》的寫作搜集了很多新鮮的材料。

      《史記》也富有傳奇色彩,司馬遷喜歡獵奇,把很多故事傳說寫入人物傳記中,增添一種神秘感,但這也是為塑造人物形象服務(wù)。而且古人講迷信,對一些事情不能科學(xué)判斷,具有時代局限性,這也屬正常,沒必要去苛求。

      史圣司馬遷對歷史的態(tài)度是嚴肅的,對修史是抱有信仰的,所以才能在下蠶室后,依然發(fā)憤著書,才能寫出“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的歷史巨著。他的記載,雖然由于時代的局限性,不會全部真實,但是全篇的可信度七八分還是有所保證的。

      戰(zhàn)漢古玉

      這個問題問得非常好!對《史記》可信度進行質(zhì)疑,體現(xiàn)了當代人對歷史真相的關(guān)注和絕不盲從的探索精神。關(guān)于《史記》,魯迅 “史家之絕唱、無韻之離騷”的評價比較客觀,它是我們了解漢武帝之前歷史的重要參考,但算不上純粹的歷史,夾雜其中的也有文學(xué)成份。對《史記》可信度,可以分三個階段來考量。

      司馬遷劇照

      一是商代之前的歷史。商代及之前沒有信史,商末至司馬遷生活的年代相隔900多年,夏末至司馬遷生活年代可能相隔1500多年,三皇五帝的年代離得更遠。可以想像,盡管司馬遷寫《史記》時進行了許多的調(diào)查和探訪,但《五帝本紀》、《夏本紀》、《殷本紀》因為本來就沒有信史傳承,只能是從民間傳說中找到一些片斷,從周朝一些資料中找到一些信息,可信度難免存在問題。關(guān)于《殷本紀》,還應(yīng)考慮周朝對商晚期史事解讀的政治方面的考慮,可能會與歷史真相存在差距。也就是說,《史記》關(guān)于商朝及之前歷史的記載,不可避免地存在信息來源不足、不準等“先天性”問題,這是司馬遷付出再多努力也無法從根本上克服的。

      秦始皇劇照

      二是周朝及秦朝歷史。關(guān)于周朝歷史和秦朝歷史,因為都有信史傳承,且相隔時間不算特別久遠,盡管在秦朝短短一二十年時間中發(fā)生過“焚書”事件,但作為漢朝的太史令,找到一些史料應(yīng)該是可以做到的。但在對周朝歷史和秦朝的記載方面,司馬遷會受到當時主流文化的影響,甚至?xí)艿阶约褐饔^好惡的影響,這恐怕也是難以避免的。比如,在《秦本紀》和《秦始皇本紀》,關(guān)于秦始皇姓氏就出現(xiàn)了前后不一致的矛盾。在《秦本紀》中,明確寫到周天子封非子于秦,以復(fù)續(xù)嬴氏祀,并且寫道“秦嬴生秦侯”、 公伯“生秦仲”等等,如此推理秦始皇應(yīng)該是嬴姓秦氏,但在《秦始皇本紀》中又寫道“名為政,姓趙氏”。再比如,關(guān)于秦始皇生父,在《秦始皇本紀》中倒是講得比較正面,但在《呂不韋列傳》中卻出現(xiàn)了八卦式的記載——“呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居,知有身。子楚從不韋飲,見而說之,因起為壽,請之。呂不韋怒,念業(yè)已破家為子楚,欲以釣奇,乃遂獻其姬。姬自匿有身,至大期時,生子政?!?/p>

      漢武帝劇照

      三是秦末至武帝歷史。關(guān)于這段時間的記載,一方面司馬遷生活在漢家天下,不得不屈從于皇權(quán)。比如,在對漢高祖的神話方面,司馬遷應(yīng)該是原原本本采納了當時皇家的說法。另一方面司馬遷十分忠誠于自己的情感。比如,在對項羽、劉邦的愛憎方面,明顯帶有主觀色彩;在對衛(wèi)青、霍去病與李廣等人的態(tài)度上也帶有個人情感。此外,司馬遷的個性很強,在寫漢朝歷史尤其是距離自己生活年代比較近的歷史時,巧妙地進行了抗爭,盡量做到與其說假話不如不說話,給后人留下了許多想像和探討的空間。比如,對漢文帝當代王時的王后及四子之死,一筆帶過,連王后姓什名誰都沒有交代。

      傳說111781981

      史記沒有可信度,不是國家正史,灌輸儒家意識形態(tài)史觀,讀書人也是儒家思想,自然就非常好用,史記成了利用的工具。

      隨著考古發(fā)現(xiàn),史記的春秋筆法越來越發(fā)現(xiàn)是假的,污蔑歷史人物,美化一些符合儒家思想的事物,給我們造成史觀模糊,司馬遷的一家之言,也誤導(dǎo)后人。

      史記投降主義嚴重,罵漢武帝窮兵黷武,民不聊生,這樣后世皇帝做明君,就不能贊成戰(zhàn)爭,這樣就眼睜睜看著少數(shù)民族強大然后入侵,腐儒們一個個的不主張戰(zhàn)斗,遺害無窮。歷史告訴我們,不懂得掃除后患的政府,最終會被少數(shù)民族禍害,滿清就是當年的西伯利亞難民,朱棣收留了,他們沒有感恩戴德,照樣禍害我們幾百年。

      史記鼓吹刺客列傳,弘揚這種美德,漢朝長期治安不好,刺殺君王,搞恐怖襲擊的死士贊美了,大家分析一下,這樣真的好不好,所以兩千年政治黑暗,史記種種不合理,還篡改歷史,扭曲價值觀,我覺得不應(yīng)該,史記只能是歷史遺產(chǎn),不能當史料用。

      葉媚生

      個人認為九分吧

      未知世界的謬言

      司馬遷的話有多少可信度?他寫的《史記》有點像是歷史小說。

      很多情節(jié)都是一個人單獨干的事情,或者是兩個人秘密的談話, 而且都是不可告人的勾當,又沒有外人在場,他是從何而知的?難道古時候的人還每天記日記?

      自從他被皇帝閹割了以后,應(yīng)該說心理就變得扭曲了,沉浸在虛構(gòu)的遠古"賢君""盛世"的幻想中就成為重要精神支柱。

      其實史記還是有硬傷的,比如里面寫劉邦是蛟龍所生.......就很郁悶。

      或許他想借荒誕之說諷刺統(tǒng)治者的荒誕,但是作為嚴謹?shù)臍v史而非文學(xué),這么做是不可取的

      當然,史記比野史準確多了。但像魯迅所說,正史是為帝王將相做家譜

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