韋力覓詩阮籍墓竟有三座，并感慨：醉酒之名遠(yuǎn)大于詩名。而他可是寫下八十首《[cp]【大洲詩話：詩不如酒】韋力覓詩阮籍墓竟有三座，并感慨：醉酒之名遠(yuǎn)大于詩名。而他可是寫下八十首《詠懷詩》的魏晉一流大詩人。記得給高師函授學(xué)員講阮籍詩，津津樂道的卻是他的驚世駭俗驚為仙人的醉酒軼事，可稱為是一流行為藝術(shù)家。何以酒名大于詩名，而其詩作不為大眾所熟悉？配讀學(xué)兄傅剛學(xué)術(shù)專著似有答案。傅兄認(rèn)為‘‘遙深’’是阮籍風(fēng)格，表面放達(dá)而內(nèi)心孤寂并有極深憂思與寄托，因此詩復(fù)雜豐富深刻而更堪于其他詩人，因而難以得其奧堂且共鳴欣賞，他的詩是要用一番研讀功夫方能得其真滋味的，而陶淵明似乎與他相反，索性不去想那政治與人生大事，專注于田園生活歌吟，也醉酒而有佳話軼事，而詩作卻能極討大眾喜愛。[/cp]世駭俗驚為仙人的醉酒軼事，可稱為是一流行為藝術(shù)家。何以酒名大于詩名，而其詩作不為大眾所熟悉？配讀學(xué)兄傅剛學(xué)術(shù)專著似有答案。傅兄認(rèn)為‘‘遙深’’是阮籍風(fēng)格，表面放達(dá)而內(nèi)心孤寂并有極深憂思與寄托，因此詩復(fù)雜豐富深刻而更堪于其他詩人，因而難以得其奧堂且共鳴欣賞，他的詩是要用一番研讀功夫方能得其真滋味的，而陶淵明似乎與他相反，索性不去想那政治與人生大事，專注于田園生活歌吟，也醉酒而有佳話軼事，而詩作卻能極討大眾喜愛。

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對(duì)阮籍的理解要結(jié)合他的生平，他是魏晉時(shí)期的風(fēng)流才子，對(duì)五言詩的發(fā)展做出了極大貢獻(xiàn)的竹林七賢之一。

阮籍的父親阮瑀是曹魏時(shí)期的建安七子，頗受曹氏賞識(shí)。雖然在阮籍三歲那年，父親就去世了，但家族勢(shì)力猶在，阮籍從小就受到很好的教育，在一眾莘莘學(xué)子之中脫穎而出，年僅八歲就能寫得一手好文章，并且彈琴練劍無一不通。

而且因?yàn)槿罴男愿褫^孤僻，不愛說話，喜怒不形于色。在一次與充州刺史王昶的見面中一言不發(fā)，反倒得到了王昶的高度評(píng)價(jià)，說這少年真是深不可測，阮籍由此名氣大增…

少年時(shí)期的阮籍信奉儒家學(xué)說，有濟(jì)世之志，他的《詠懷八十二首》中也有提及：“昔年十四五，志尚好詩書。”我們知道儒家講究修身齊家治國平天下，換句話說窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，這便是阮籍的志向?？僧?dāng)阮籍到了可以一展抱負(fù)的年紀(jì)，朝堂之上的環(huán)境卻已大變樣了。

那一時(shí)期已是三國后期，阮籍所居的魏國正處在司馬氏和曹氏爭權(quán)奪利的高潮，朝堂內(nèi)部烏煙瘴氣，處處拉幫結(jié)派明爭暗斗，就算是清流名士也做不到獨(dú)善其身。失望透頂?shù)娜罴纱瞬粏柺朗?，整日跟竹林里幾位老哥游山涉水，吟詩作?duì)，過上消極避世的生活。

可阮籍名聲在外，各種勢(shì)力怎會(huì)放過他這種人才呢？先是當(dāng)朝太尉蔣濟(jì)征辟阮籍入自己的幕府，謹(jǐn)慎的阮籍一方面想要拒絕，一方面又怕得罪當(dāng)朝權(quán)貴。為了明哲保身，阮籍想了個(gè)法子，寫了一封信，親自送到都城洛陽城外以示誠意。

信中大概是說自己才疏學(xué)淺性格古怪只適合在鄉(xiāng)下耕田之類的空話。結(jié)果蔣濟(jì)是根本沒在乎信里面寫的什么，聽說阮籍到洛陽了，誤以為他是答應(yīng)了，立馬派人去接。這下就大水沖了龍王廟，阮籍早就打道回府了，引得蔣濟(jì)大怒。為了緩和矛盾，阮籍只得被迫入仕。

曾經(jīng)的夢(mèng)想就是在朝堂上揮斥方遒，一展宏圖。可第一次做官卻是被迫成為他人藩屬，這對(duì)阮籍打擊顯然是相當(dāng)大的，干了沒多久就裝病回家了。

這之后司馬氏也屢次征召阮籍，阮籍的個(gè)性不似他的好友嵇康那般剛烈，總是選擇委曲求全，與之合作?？傻饺沃?，面對(duì)理想的破滅與現(xiàn)實(shí)的殘酷，阮籍的內(nèi)心充滿抑郁和痛苦。他曾經(jīng)來到楚漢的古戰(zhàn)場廣武城，望之恢宏的氣勢(shì)，慨嘆“時(shí)無英雄，使豎子成名！”借古諷今，宣泄心中不滿。

為官期間，阮籍選擇用放浪形骸，不拘禮法的方式來逃避各派系間的權(quán)力斗爭。他的行為開始荒誕不羈，面對(duì)時(shí)事也從來緘口不言，成為眾人眼中的狂人。

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說幾個(gè)阮籍有意思的事，阮籍逃避政治的一大絕招，就是喝酒。因?yàn)槿罴谒抉R氏集團(tuán)里總是裝瘋賣傻，司馬昭的心腹鐘會(huì)有意去探探阮籍的虛實(shí)。鐘會(huì)想找阮籍聊點(diǎn)時(shí)事政治，阮籍總是把酒一拿出來，說咱哥倆今天只敘舊情，不談公事，不醉不歸，然后咕咚咕咚幾大杯就把自己給灌醉了，鐘會(huì)只得悻然而歸。

再說司馬昭，他的心思路人皆知嘛，為了加快奪權(quán)的進(jìn)度，取得名士們的支持尤為重要，當(dāng)時(shí)司馬昭就想到了和阮籍結(jié)為親家。阮籍收到了風(fēng)聲，如臨大敵，為了不和司馬氏牽扯太深，阮籍想了一招絕的，創(chuàng)下連續(xù)醉酒六十日的記錄。

當(dāng)時(shí)的情況估計(jì)是阮籍隨身帶著酒，一看遠(yuǎn)處司馬昭求親的使者來了，立馬舉杯痛飲，然后醉倒在市集，巷陌，林間，田野各種地方，使者一句阮公剛開口，阮籍就已經(jīng)不省人事了，司馬昭也拿他沒轍，這門親事只能不了了之。

真的喝酒上了癮，阮籍也就越來越不在乎世俗的眼光。他的鄰家有一酒館，店主是兩口子，估計(jì)是司馬相如和卓文君的粉絲，老板娘當(dāng)壚賣酒，丈夫就在里面干雜活。阮籍尤其好那一口，時(shí)常和竹林七賢王戎相約那家酒館，而且喝醉了阮籍也毫不避諱，就醉倒在老板娘旁邊。這要是別人丈夫估計(jì)就要?jiǎng)邮洲Z人了，一看是阮籍，知道這小子是真醉了，沒有壞心思，倒也聽之任之。

就說阮籍難得一次主動(dòng)申請(qǐng)官職，卻是聽說步兵營里的廚子釀得好酒，于是要求去做步兵校尉。阮籍愛酒就是到了如此地步。

阮籍真的嗜酒如命么？島主從這些故事里，看到的不止是阮籍的機(jī)智或?yàn)t灑，更多的則是他的無奈。喝酒，只是逃避，只是宣泄悲傷的一種方式罷了。說完了酒，我們?cè)倭牧娜罴臏I。

阮籍為什么變得如此荒誕，想必是內(nèi)心深處的真誠還在，可這險(xiǎn)惡的世道容不下他的真，他便走上了這一條特立獨(dú)行的路。阮籍看似無憂無慮，實(shí)際上，他的痛苦，全藏在他的淚里。

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阮籍這一生哭過三次，一為母親哭。當(dāng)母親的死訊傳來時(shí)，阮籍正在與友人對(duì)弈，友人提出終止棋局，阮籍卻偏要下完這盤棋，棋局結(jié)束之后，阮籍連飲兩斗酒，終于開始放聲痛哭，并吐血不止。

我們知道阮籍幼年喪父，是母親一手把他帶大的。也是母親在影響下，阮籍立志做個(gè)好官，立下一番功業(yè)。如今母親已駕鶴西去，而阮籍卻沒能完成當(dāng)初對(duì)母親許下的諾言，只能活在醉生夢(mèng)死之中，時(shí)時(shí)刻刻要保持自己的狂人本色，莫不是一種悲哀。

阮籍二為兵家女哭。一個(gè)與阮籍素不相識(shí)的軍人家庭的女兒死了，此女年方二八，天生麗質(zhì)，素有才名，可惜紅顏薄命，英年早逝。在兵家女的葬禮上，阮籍不請(qǐng)自來，嚎啕大哭，直哭得肝腸寸斷，昏天黑地，見者無不動(dòng)容。哭過之后，阮籍也沒和任何人打招呼，就這樣失魂落魄地徑自離去了。

大伙可能覺得奇怪，一個(gè)兵家女的葬禮，與你素昧平生就罷了，你上去哭得比人家父母還慘，這不是莫名其妙么？在島主看來，阮籍是聯(lián)想到了自己，他哭的并不是兵家女，他哭青春短暫，年華易逝，他哭壯志未酬身先死，他哭世間的美好總被陰霾掩蓋。

阮籍三為窮途而哭。《晉書阮籍傳》中有記載：“時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反?！?/strong>就是說阮籍興致一來，獨(dú)自駕車沿著一條路一直走，走到山窮水盡之時(shí)，便悲聲慟哭而反。

阮籍的窮途之哭，是他一生悲劇的縮影。曾經(jīng)是心懷王道，有濟(jì)世之志的翩翩少年郎，何至于走上這一條離經(jīng)叛道，恣意妄為的路呢？但凡有一點(diǎn)辦法，阮籍也一定能迷途知返，可實(shí)在是末路窮途，無路可走了啊。

阮籍有才華，當(dāng)權(quán)者也賞識(shí)他，可心若皎潔白月光的他，怎肯屈身成為爭權(quán)奪利的工具呢？正所謂高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪，立于懸崖之邊，看著老態(tài)龍鐘的自己，阮籍哭了，這種懷才不遇的悲痛深入骨髓無人傾訴，他沒有錯(cuò)，是這個(gè)黑暗世界的錯(cuò)。

當(dāng)司馬昭終于原型畢露，晉封晉公加九錫，逼著群臣表態(tài)之際，阮籍就算再裝瘋賣傻也躲不過了。司馬昭例行公事，假意推辭一番，再由眾大臣寫勸進(jìn)表表示支持。不知道阮籍是懷著一種怎樣的心情寫下了勸進(jìn)表，只知道在這之后僅僅一個(gè)月，阮籍憂郁而終，享年五十四歲。