我想，之所以會提出“唐僧的紫金缽盂是燃燈道人的法寶”這個問題來，應該跟原著第98回中的三段記載有關(guān)。
唐僧四眾跋山涉水走了十萬八千里，歷經(jīng)九九八十一減一難，終于到了靈鷲山大雷音寺大雄寶殿見到了如來佛祖，佛祖讓阿儺、迦葉二位尊者帶領(lǐng)唐僧等人去寶閣取經(jīng)書，二尊者領(lǐng)唐僧看過經(jīng)名之后，向唐僧索要“人事”，唐僧答道：“弟子玄奘，來路迢遙，不曾備得?！比缓螅湾热~給了唐僧無字真經(jīng)。
- 此事恰巧被寶閣上的燃燈古佛（也就是燃燈道人）看到，派白雄尊者做法讓唐僧知曉無字真經(jīng)之事。
- 唐僧師徒再度返回靈山，如來還是讓阿儺迦葉領(lǐng)唐僧到珍樓寶閣去取真經(jīng)，結(jié)果二尊者仍舊向唐僧索要“人事”，唐僧二話不說，命沙僧取出紫金缽盂奉上，最終取到了一藏有字真經(jīng)。
大概就是因為唐僧第一次沒有舍得拿出紫金缽盂作為“人事”奉上，從而得了無字經(jīng)書，經(jīng)過燃燈古佛參與后，第二次取經(jīng)書時唐僧才痛快的將紫金缽盂拿出來，所以才會有人將紫金缽盂的來歷與燃燈古佛聯(lián)系在一起。
但是，這紫金缽盂是件什么寶貝呢？讓我們把目光再次聚焦到原著中來。
阿儺接到紫金缽盂之后并沒有立即傳經(jīng)，只是微微笑，直到被力士、庖丁、尊者們?nèi)⌒π咧?，迦葉也覺得不妥，才傳了有字經(jīng)書?？梢姡湾热~并不十分看重這紫金缽盂。
- 唐僧奉上紫金缽盂時，也說這是唐王送他沿路化齋用的，還說“萬望尊者不鄙輕褻，將此收下，待回朝奏上唐王，定有厚謝?！倍仆跛妥辖鹄徲劢o唐僧時候的原話也是“朕又有一個紫金缽盂，送你途中化齋而用?！笨梢?，這也只是一只普通的缽盂，只不過是唐王所賜，紫金打造而已。
- 唐僧取經(jīng)一路上，這紫金缽盂起到的真正作用，也只是一個化齋盛飯的工具而已，并無任何神奇之處。
所以呢？這紫金缽盂它遠看似個碗，近看像個碗，用放大鏡看也不過是個碗，只不過是個紫金碗，跟燃燈古佛沒有半個子兒的關(guān)系！
當然，這也只是基于《西游記》原著而論，因為題目也是說的《西游記》。如果看其他神話故事或者佛經(jīng)記載，那它就真的不是一只簡單的飯碗了~
我是頭條號：勇評書話，歡迎關(guān)注。精讀名著，一起探討書中那些有趣的人和事。
大唐佛法講的是小乘佛法，創(chuàng)始人也是燃燈古佛，至少大唐佛法的守護神是燃燈古佛，，在封榜里就是他的法寶之一，唐王所賜豈是凡品。
說起這紫金缽盂，很多人第一時間會想到《西游記》中唐僧的那個缽盂；但在《封神演義》中，第一個使用紫金缽盂的卻是燃燈道人，其實感覺還是有點怪，一個闡教道人，為何會用西方教的東西？但是紫金缽盂戰(zhàn)斗力并不強，在燃燈道人與孔宣戰(zhàn)斗時，定海神珠被孔宣刷掉了，然后趕緊拿出紫金缽盂來，結(jié)果依然被刷走了……
不是，是佛祖的
不是
唐僧是《西游記》中人物，燃燈道人是《封神演義》中人物，兩個人物毫無關(guān)聯(lián)。
《西游記》交待的很清楚，那是唐太宗李世民御賜的寶物，是金的！和燃燈沒有關(guān)系。
小編查了一些資料，發(fā)現(xiàn)唐僧的紫金缽盂是不屬于燃燈道人的，從紫金缽盂的出處與流傳到中國的過程，中原小乘佛教到大乘佛教的興衰中的一些資料中提到，紫金缽盂原本屬于摩訶迦葉，唐僧師徒取到有字經(jīng)書后紫金缽盂應該還給摩訶迦葉。
摩訶迦葉的紫金缽盂《摩訶迦葉的教外別傳一宗》中寫摩訶迦葉是佛陀十大弟子之一，也是小乘聞聲弟子的代表，其人格清廉，深受佛陀信賴，于佛弟子中曾受佛陀分予半座，是禪宗第一代祖師。說起摩訶迦葉不得不提起拈花一笑這個典故。
典故大意——
有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻給佛祖，隆重行禮之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆羅花，意態(tài)安詳，卻一句話也不說。大家都不明白他的意思，面面相覷，唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。佛祖當即宣布：“我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪回的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說。我以觀察智，以心傳心，于教外別傳一宗，現(xiàn)在傳給摩訶迦葉?！比缓蟀哑剿厮玫慕鹂|袈裟（木棉袈裟）和紫金缽盂授摩訶迦葉。
《西游記》寫佛祖造經(jīng)按書中所寫，佛祖造真經(jīng)三藏，分“白本”、“有字”兩種，“白本”即“無字真經(jīng)”，前文中提到摩訶迦葉即是小乘聞聲弟子，其教外別傳一宗更是不設文字，直指人心，見性成佛，所以摩訶迦葉給出的就應該是無字的白本真經(jīng)。菩提達摩的弟子慧能也在壇經(jīng)中認為，漸修不可能成佛，主張“不假文字”，“直指人心”，“頓悟”以“見性成佛”，當然就用不著“有字的”經(jīng);而念經(jīng)也就只成了愚人的事，所謂“迷人口念，智者心行”。而在第93回中也有暗示“無言語文字”即“無字真經(jīng)”，才是上乘大法，諸佛妙理的所在。終至于由佛祖說出“白本者，倒也是好的”。至于“有字真經(jīng)”，乃專為“迷人”而設?！秹?jīng)》云“一切經(jīng)書，及諸文字，小大二乘，十二部經(jīng)，皆因人置。
摩訶迦葉無阿難第一次給到唐僧師徒的無字經(jīng)書才是正宗的真經(jīng)，唐僧師徒既然不識無字真經(jīng)，執(zhí)意要取有字“迷人”經(jīng)書，既從摩訶迦葉的小乘改換大乘，自然要把紫金缽盂交還給摩訶迦葉的。
所以綜上所述，紫金缽盂應該是屬于交還給摩訶迦葉的。
