謝邀。首先要說的是，我們崇尚的是“中華民族”的民族定位。

中華民族由中華人民共和國政府官方定義為中華人民共和國境內(nèi)獲得認(rèn)定的56個民族的統(tǒng)稱。

戚繼光打的是日本人，稱之為民族英雄非常恰當(dāng)，但是衛(wèi)青和霍去病攻擊、抵御的是匈奴，這是咱們中國版圖內(nèi)的內(nèi)部紛爭，并不屬于抵御外虜?shù)拿褡鍛?zhàn)爭，所以民族英雄也就無從談起。（請注意，我說的是現(xiàn)在的歷史定位）

再比如延平王鄭成功，驅(qū)逐荷蘭殖民者，收復(fù)臺灣，他的民族英雄身份也是毋庸置疑的，因為他打的是荷蘭人，但是如果您只從東南抗清這方面來說，也無法稱之為民族英雄，只能說是抗清名將。

還有我們大家都知道的爭議人物（本題對爭議問題不做討論），袁崇煥，現(xiàn)在的正式“冠名”也是抗清名將，包括很多文史作家在內(nèi)，這方面的稱呼也是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，大家不要人云亦云。再次引用?br/>

中華民族由中華人民共和國政府官方定義為中華人民共和國境內(nèi)獲得認(rèn)定的56個民族的統(tǒng)稱。

我覺得稱謂這方面的使用應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)些，當(dāng)然，您非要說他是民族英雄，估計也不會被法辦，但我覺得要響應(yīng)黨中央的民族團(tuán)結(jié)，民族和諧政策，中華民族是一個多民族的大家庭，所以“民族英雄”這四個字的使用上要有甄別過程，要有效區(qū)分，不能隨意使用。

再來看看衛(wèi)青和霍去病這兩位名將，稱之為軍事家也不為過，但終生都投身于與匈奴的作戰(zhàn)當(dāng)中-----

《史記·匈奴列傳》云：“匈奴其先祖夏后之苗裔也”。

《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》稱：犬戎與夏人同祖，皆出于黃帝。

華夏族與匈奴族同源，約公元前16世紀(jì)夏朝滅亡后，夏后履癸的一支后裔逃到北方，在吞并其他部族之后成為匈奴族。（無正式史料。史記中的說法并沒有正式依據(jù)）

公元前九世紀(jì)以前，匈奴王族即夏朝王族后裔的一支主要分布于阿爾泰山以東的鄂爾多斯高原。匈奴是夏朝王族后裔之一的斯基泰人征服其他黃種游牧民族以后不斷融合。

所以，無論是從同宗同源方面講，還是現(xiàn)在的民族大團(tuán)結(jié)大融合方面講，衛(wèi)青和霍去病都不能稱之為民族英雄。但上文這些人，都可以統(tǒng)稱為英雄。

反過來說，如果衛(wèi)青和霍去病是民族英雄，那么和衛(wèi)青、霍去病打了一輩子仗的匈奴將領(lǐng)們是民族英雄么？o(?Д?)っ啥！你敢說不是？為什么漢軍的將軍是民族英雄，匈奴的將軍就不是？把圣地都打下來了，匈奴保衛(wèi)家園有錯么？

比如您的朋友和他的女朋友是一對歡喜冤家，從隔閡甚至吵鬧開始慢慢關(guān)系融洽，再到相知相愛，最后步入結(jié)婚禮堂，人家成了一家人，你說你朋友是民族英雄，你朋友的老婆就不是民族英雄？兄弟倆掐架誰是民族英雄？

這其中還有一個問題，侵略他國國土算民族英雄么？答案條友們心中有數(shù)。（近代、現(xiàn)代不論）按歷史階段分（或者說按朝代分），封建王朝共九次大規(guī)模攻打的越南，沒有人說這些將領(lǐng)是民族英雄，相反，抵御封建王朝統(tǒng)治的將領(lǐng)、士兵，是越南人心中的民族英雄。

歷史上漢族和蒙古族也發(fā)生過無數(shù)次的戰(zhàn)爭，換位思考，憑啥漢族將領(lǐng)就是民族英雄，蒙古族將領(lǐng)憑啥就不是民族英雄？那個朝代那個年代他們都是，但現(xiàn)在都是一家人，所以統(tǒng)稱他們?yōu)橛⑿?、名將、軍事家?/p>

衛(wèi)霍不是民族英雄，難道是破壞民族團(tuán)結(jié)的罪人？

他娘的，成天都是提這種沒腦沒肺的東西出來，有意思嗎？

一句話概括:是國家為了統(tǒng)一大計出發(fā)做考慮的。

近年來，國內(nèi)分裂勢力:“藏獨”、“疆獨”、“蒙獨”、“港獨”、“臺獨”分子，甚囂塵上，死心不改，“五毒俱全”！這些與一些域外國家，境內(nèi)外反動勢力是密不可分的。作為國人，理當(dāng)報團(tuán)，共御外侮，而不是成天拿這些鼓動民族情仇的事來煽風(fēng)點火。是，不是，歷史早有定論！

在漫長的封建王朝年代里，在遼闊的中國土地上，以漢族為主，建立政權(quán)，統(tǒng)治各個民族，但也有一些少數(shù)民族，自主國家，與漢王朝分庭抗禮，戰(zhàn)爭不斷，民不安寧，。在這些連年不斷的戰(zhàn)火中，最出色的衛(wèi)青，霍去病，岳飛等脫穎而出，被人民歌頌，稱為英雄，一直被視為楷模。而今，中華太地，眾民族團(tuán)結(jié)，共建中華人民共和國，從今后，民族平等，共為兄弟，應(yīng)團(tuán)結(jié)起來，共奔未來。但不應(yīng)當(dāng)用今天的眼光去評論歷史人物，應(yīng)把他們放到特定年代，特珠對待。不能否定歷史，否定英雄。

我們了解的衛(wèi)青霍去病，主要功勛是抗擊匈奴入侵，是民族英雄。但在人教版歷史書中7年級部分只有小幅說明，并未提及民族英雄字樣；而在部編版的歷史教材中，完全沒有衛(wèi)青霍去病兩人。教材中漢武帝時期，主要是描述政治經(jīng)濟(jì)文化，軍事一點都沒提及，重點講述了張騫、班超的出使西域，建立絲綢之路

戚繼光，主要功勛是建立戚家軍，抗擊倭寇，是民族英雄。這一點在人教版歷史書中以及部編版歷史書7年級下都有體現(xiàn)，也有較多說明，明確說明戚繼光是民族英雄，偉大的愛國主義者

其實，戚繼光和衛(wèi)青霍去病，都是民族英雄

只是相比較戚繼光的抗擊倭寇，衛(wèi)青霍去病面對的匈奴，屬于解決掉的事情，在當(dāng)代，叫人民內(nèi)部矛盾，再去渲染民族英雄稱號，有些不合時宜，所以雖然他們是民族英雄，但可以不提及了。未來，日本融入中國，戚繼光的民族英雄稱號，也將不會提及，你懂得……

雖然不去特意渲染，但歷史就在那里，你也懂得……

戚繼光是抗外敵|，衛(wèi)青雖然在當(dāng)時也是抗外敵，但現(xiàn)在國家一統(tǒng),都是中華家庭一員，再宣揚衛(wèi)青等不利于北方少數(shù)民族，不利于民族團(tuán)結(jié)，所以衛(wèi)青不再是民族英雄，如果將來某日日本成為中國一省，戚繼光可能民族英雄地位也難保

衛(wèi)青霍去病，是更偉大的民族英雄！

正是他們抗擊匈奴，才揚了大漢的國威，給漢族人爭了臉。

“犯我強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅”正是衛(wèi)青霍去病才有這句提氣的話。

衛(wèi)青、霍去病現(xiàn)在不僅不是民族英雄，而且很快就會成為破壞民族團(tuán)結(jié)的歷史罪人了！至于戚繼光，呵呵……，別看他現(xiàn)在風(fēng)風(fēng)光光的，號稱民族英雄，成為歷史罪人是遲早的事！

因為戚繼光抗的是:倭，倭就是日本，而衛(wèi)青霍去病打的是匈奴，匈奴是現(xiàn)在匈牙利附近的國家，屬于中國的友邦國家，岳飛抗金，后金又稱滿清，現(xiàn)在是中國的滿族，屬于中國56個民族之一！

其實都算吧，可能區(qū)別在于戚繼光抗擊的倭寇，衛(wèi)青打擊的是匈奴，而匈奴所在區(qū)域現(xiàn)在也是我們國家的領(lǐng)土，應(yīng)該算是內(nèi)亂！

這個民族英雄是有前提的即中華民族的英雄！而不是漢族的民族英雄！如只指漢族三人都是！所以要一首先學(xué)習(xí)一下什么是中華民族！

一個打侵略者,一個兄弟掙家產(chǎn)能相同嗎

現(xiàn)在的政策導(dǎo)向造成的，不必太介意，官方要求罷了，知道歷史的人心中都會有桿秤，孰是孰非讓時間去證明，若是以后日本與我們合并了變成中國大和族，那么抗戰(zhàn)而死的無數(shù)仁人志士將成為歷史塵埃成為阻礙民族大融合的絆腳石攔路虎，這就是官方的態(tài)度，

戚繼光打的是小日本，衛(wèi)青霍去病打的是自己人。都屬于中國人

一個是抵抗日本人，打的是外人，而一個打的是草原民族，稱為民族英雄不利于民族團(tuán)結(jié)

都屬于民族英雄，只不過戚繼光宣傳的多，漢代較遠(yuǎn)，宣傳的不夠。都是抵抗外族入侵。史可法，文天祥，岳飛都是民族英雄。戚繼光是抗倭的，其他人都是抵抗匈奴，契丹，金，元，后金的。按當(dāng)時的歷史階段講都算民族英雄。

拿今天的套古代的，戚繼光抗的是倭寇，主體是日本人，乃外族。衛(wèi)青、霍去病打的是匈奴(一部分被漢族同化、一部分遷移)，屬于國內(nèi)予盾，故有此說。

如果沒有衛(wèi)青霍去病，這塊地上可能是匈奴人而不是漢人。你說呢

如果中國統(tǒng)一小日本后，是不是戚繼光也不算英雄了？？？

問這個問題說明你很蠢，戚繼光是打倭寇就是小日本，當(dāng)然是民族英雄，霍去病是兩個不同民族，一塊土地上的內(nèi)斗，內(nèi)斗叫minzu英雄 你的語文白癡教的

戚繼光打的是倭寇，屬于抵御外辱，霍去病打的是匈奴從地圖上和文化上看，屬于中華內(nèi)部矛盾！

本質(zhì)的區(qū)別是現(xiàn)在對于民族英雄的定義是現(xiàn)代的國與國之間為了自己的國家生死存亡做出過杰出貢獻(xiàn)的人，這是我的假設(shè)，與官方的定義是不是相同就不得而知了，先以這個定義作為前提我們再分析為什么戚繼光是而霍去病不是?；羧ゲ〉臅r代是西漢屈辱的和親幾十年后自身強(qiáng)大了發(fā)動的對外戰(zhàn)爭，幾乎把周邊國家全滅，越南在漢武帝時期由趙佗統(tǒng)治。。。從某種意義上來說我們具有主動性，人家肯定認(rèn)為我們是侵略者。戚繼光是抗擊倭寇，具有被動性，僅僅是把倭寇趕跑維護(hù)了我們國家的安全。所以這樣認(rèn)定民族英雄對于維護(hù)我們國家的穩(wěn)定是有好處的，新疆，西藏曾經(jīng)就很不穩(wěn)定。

戚繼光也不是，因為中國早晚統(tǒng)一日本

他們是漢朝大將

誰說他倆不是？

這是胡說八道，衛(wèi)青就是民族英雄，任何一個歷史事件只能放在當(dāng)時的歷史背景下評價，而不能事后諸葛亮用今人的眼光評價過去的事。

因為匈奴人被漢人同化了，而日本人沒有被同化唄

戚繼光抗倭打擊的是外國侵略者，而衛(wèi)青霍去病打擊匈奴，實質(zhì)上是國內(nèi)不同民族的紛爭，匈奴也是中華民族的一部分，是現(xiàn)今以蒙古為代表的北方游牧民族的祖先，所以以今天的眼光看，衛(wèi)青霍去病算不上民族英雄

現(xiàn)今而言，內(nèi)外有別。

要是現(xiàn)在的課本上寫衛(wèi)青和霍去病是民族英雄的話，不利于民族團(tuán)結(jié)

若把內(nèi)蒙劃出，他們同樣是民族英雄。若日本大東亞共圈實現(xiàn)戚繼光也無光了。看了就懂

因為在衛(wèi)青霍去病的時代，國家的觀念有，但是民族觀念還沒有后世這么強(qiáng)烈，這么涇渭分明。其實直到唐代，都不太講究民族觀念，唐朝就有許多節(jié)度使是胡人的。安祿山，李克用石敬瑭都是胡人。唐代的胡漢觀念還不甚分明。民族觀念在宋代得到比較大的發(fā)展。道理很簡單，宋代在立國之初就收到北方契丹的威脅，后來又有西夏，金。金滅北宋后，南宋又有金，蒙古的侵略。整個宋代，民族危機(jī)一直存在，所以宋代的士大夫的民族感就不由自主的強(qiáng)烈起來。這就是宋代以后多見民族英雄這樣的稱謂，提法。宋代以前則比較少見。

看你把自己的位置定在那里 以漢民族定都是民族英雄 按國家定就要想清楚了 一個國家有多民族的 不是漢族一個哦

凡是維護(hù)祖國統(tǒng)一的有作為的都是民族英雄。近代的能那些能說不是民族英雄嗎？

戚繼光打的是日本人，霍去病打的是匈奴人，也就是蒙古那塊。蒙古是我國的一部分，屬于內(nèi)戰(zhàn)。等哪天日本回歸了，戚繼光也就不是民族英雄了，變成抗日英雄了

所謂民族英雄就是在歷史上抗擊一切外國民族入侵中華民族的英雄。戚繼光抗擊的是日本這一民族，是外族的入侵，所以為民族英雄。而衛(wèi)青霍去病抗擊的是匈奴，從現(xiàn)在的眼光看匈奴是中華民族的一員，所以不屬民族英雄。

時代不一樣，當(dāng)事人所做的事情，符合他們那個時代國家和民族利益的，戚繼光抗倭是對外戰(zhàn)爭保護(hù)國家和普通百姓利益，衛(wèi)青霍去病屬于在西漢時期開疆?dāng)U土征戰(zhàn)四方的大將，他們也是為那個時代的國家和民族利益的，但那個時代的民族是狹隘意義的民族，匈奴人現(xiàn)在在已經(jīng)融入中華民族了，所以稱之為“民族英雄”就不合適了，戚繼光是對外抗擊，所以是站在整個中華民族的立場上的，他是民族英雄。

一段時間后，再也沒有民族英雄這一稱號了！

此為偽命題，拒絕回答

那是因為我們用的是現(xiàn)在的眼光看歷史。如果哪天我們把日本兼并了，你看怎么說！？